趙毓戈

（天津工業(yè)大學(xué)，天津 300387）

服飾的出現(xiàn)是一種文化現(xiàn)象，是基于政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等軌跡而逐漸形成的。每一時(shí)期的服飾都會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化等的影響。無(wú)論是其造型的設(shè)計(jì)還是色彩紋樣的選擇搭配，都是社會(huì)形態(tài)與造型的一種融合。作為服裝三要素之一的色彩具有極強(qiáng)的識(shí)別性，在世界色彩文化中，中國(guó)傳統(tǒng)的五行色占據(jù)了一席之地。

古人認(rèn)為，五行是萬(wàn)物之源，世間的一切事物都與五行有著千絲萬(wàn)縷、密不可分的聯(lián)系。人們通常將白、青、玄、朱、黃稱為中國(guó)的傳統(tǒng)五色，分別代表著西、東、北、南、中五個(gè)方向，也對(duì)應(yīng)著金、木、水、火、土五行。

1 白（白色）——兼具圣潔與哀傷的服色

在五行中，白色屬金指西方，對(duì)應(yīng)四神紋中的白虎。樸素的白衣既是皇家貴族宴會(huì)樂(lè)典的?？停质菃试岫Y儀的必用色，上達(dá)達(dá)官顯貴，下見于尋常百姓家。因此白色有著兩種截然不同的象征。

白色是生命的顏色，是神圣、光明的象征。太陽(yáng)照耀著世間萬(wàn)物，于是就有了生命?！逗鬂h書》中記載，在古代，皇帝會(huì)根據(jù)季節(jié)的不同來(lái)選擇服飾的顏色，寒冷蕭瑟的秋天穿著白色。所以，人們將白色視為兇色，多用于喪服之中。由于服裝的面料的原色接近于白色，多用于平民的服飾當(dāng)中，所以又被看作是平民百姓的衣服，穿著白色服飾也就意味著窮賤。

盡管中國(guó)擁有著歷史悠久的傳統(tǒng)染色技藝，但在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們的染色技藝并不是很高，所以日常生活中人們也會(huì)穿著白色的服飾，常服與喪服只是存在面料上的差別。直至宋代，白色明確的被確定為是喪服的顏色。

2 青（青色）——古代廣泛使用的服色

提起青色，一般都會(huì)想到《荀子·勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)。”意思是靛青是從藍(lán)草里提取出的，但又比藍(lán)草的顏色更青。其實(shí)青色是指帶綠的藍(lán)色，中等深淺。與黃、紅、黑相比，在中國(guó)古代青色是被廣泛使用的一種顏色。

表1 傳統(tǒng)五色所對(duì)應(yīng)的方位、五行及象征意義

先秦時(shí)期，皇帝的服飾并沒(méi)有太多的講究，《禮記》中明確的記錄著：“天子著青衣”，由此可以看出，先秦時(shí)期青色的社會(huì)地位還是很高的。隨著時(shí)代的變遷，到了魏文帝時(shí)，青色成為了一些低階層官員的服色。但隨著中國(guó)封建等級(jí)制度的加強(qiáng)，逐漸形成了以服色來(lái)區(qū)分身份等級(jí)的標(biāo)志，青色也就變?yōu)榱四承┑唾v行業(yè)的服色。到了元朝，甚至出現(xiàn)了風(fēng)塵女子的長(zhǎng)輩和異性親屬頭上要戴青色的頭巾，從則免也反映出了家境的落寞與貧寒。清朝時(shí)期，除皇室成員身著黃色服飾外，其余人都身著以青、藍(lán)為主色的服飾。總之，青色在清朝是官員服飾的主要用色，從而也在清朝的服飾制度體系中占據(jù)著重要地位。

3 玄（黑色）——極具朝代、地域特征的服色

“黑”在五行中對(duì)應(yīng)“水”，盡管黑色與紅、黃相比在中國(guó)服裝史上地位并不是很高，但在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，它也擁有過(guò)自己的一席之地。秦始皇認(rèn)為得水德而治天下，因此在他統(tǒng)一六國(guó)后形成了一代尚黑之俗。可以說(shuō)，黑色作為眾色之母，其對(duì)中國(guó)色彩文化的影響是較為深刻的。

之所以說(shuō)黑色是極具濃厚地域特征的服色，是因?yàn)閷?duì)我國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族來(lái)說(shuō)他們的服飾大多都以黑為美。即使是不同的民族，但都有著一些尚黑的習(xí)俗。

3.1 朝代

古代帝王都十分信奉風(fēng)水之說(shuō)，而且古代的人們也很講究陰陽(yáng)五行，認(rèn)為五行對(duì)應(yīng)了不同的治國(guó)之道。《呂氏春秋》有提到過(guò)：“水氣勝，故其色尚黑，其事則水”，所以歷史上尚水的朝代都會(huì)選擇黑色作為主色。

古人信奉五行，夏朝時(shí)期，皇帝的服飾、車馬、旌旗都是以黑色為主，舉辦喪事、進(jìn)行祭祀活動(dòng)等，也都需要使用黑色。由此可見，黑色在夏朝就占有了重要的地位。秦朝人認(rèn)為，周朝屬火，水能克火。要想國(guó)家長(zhǎng)治久安，就必須以水來(lái)相克。因此秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)后選擇了黑色作為其龍袍色彩。除了皇帝的龍袍，將士們作戰(zhàn)時(shí)所穿著的衣服也為黑色。由于黑色便于染色和隱蔽，所以在作戰(zhàn)時(shí)，黑色就成為了軍服顏色的不二之選。漢朝屬土，皇帝的龍袍理應(yīng)為黃色，但漢朝建立前期，根基并不是很穩(wěn)固，于是漢高祖就決定仍然使用秦朝的一些制度，朝服也相應(yīng)的由黃色變?yōu)榱饲爻瘯r(shí)期的黑色，這也就是歷史上所記載的“漢承秦制”。

3.2 民族

少數(shù)民族尚黑的習(xí)俗大多與他們的民族文化、宗教信仰有關(guān)。他們的服飾色彩不僅體現(xiàn)了本民族的精神文化內(nèi)涵，也給予了現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)一定的靈感。

在由圖騰崇拜逐漸演變?yōu)樯泻诹?xí)俗的民族中，彝族是最具代表性的。據(jù)彝族史詩(shī)《梅葛》記載，世間萬(wàn)物都是由黑虎生成的，因此黑虎就成為了本民族的圖騰。黑色在彝族的文化習(xí)俗中象征著莊重、嚴(yán)肅。除此之外，將黑虎視為本民族圖騰的還有阿昌族，生活中無(wú)論男女老少都穿黑色。已婚的男女會(huì)用黑布包裹著頭部，男性穿著黑色對(duì)襟短款上衣和黑色褲子。此外，崇拜黑虎圖騰的還有拉祜族。婦女都會(huì)用一丈多長(zhǎng)的黑布來(lái)包頭，身穿用黑布制成的開衩很高的長(zhǎng)袍，男性的服裝也均由黑布制成。

4 朱（紅色）——辟邪祈福的吉祥服色

紅色被視為是最原始的色彩，對(duì)應(yīng)五行中的火，是生命之初的代表，也是最早被命名的一種顏色。紅色在古老的中華文化中象征著吉祥，其淵源可以追溯到人類對(duì)于火的崇拜。隨著華夏文明的發(fā)展和色彩文化的豐富，“赤”“朱”等跟紅色相關(guān)的詞也被賦予了祥瑞之意。

紅色也是中國(guó)最早的“流行色”，承載了中華上下五千年的發(fā)展歷史，見證了華夏文明的發(fā)展。經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷、文化的延續(xù)以及思想的沉淀，紅色已成為中國(guó)人色彩文化中的重要組成部分，它代表著中國(guó)人內(nèi)心的喜悅、寓意美好，具有極強(qiáng)的民族象征性。

4.1 辟邪

中國(guó)人自古以來(lái)都對(duì)紅色有著特殊的偏好，紅色辟邪的意義更是中國(guó)文化中一個(gè)非常有代表性的表現(xiàn)。給初生的嬰兒用紅色的襁褓包裹或用紅色繩子捆綁，或是出生之后所穿著紅色的衣服，都具有一定的辟邪之意。除此之外，這種風(fēng)俗習(xí)慣還表現(xiàn)在老人和孩子戴紅色的帽子上，用紅色護(hù)住頭部，寓意驅(qū)避除害?，F(xiàn)如今，人們?cè)诒久陼r(shí)，也會(huì)選擇穿戴一些紅色的服飾，例如紅襪子、紅內(nèi)衣等，以祈求本命年能夠順利度過(guò)。

4.2 祈福

紅色代表喜慶，寓意吉祥，傳統(tǒng)節(jié)日、結(jié)婚生子等喜慶的日子都離不開紅色。在傳統(tǒng)的婚禮慶典上，新娘要頂紅蓋頭、穿紅嫁衣、坐紅花轎，新郎則要披紅綢、戴紅花。每逢中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，人們都喜歡穿戴紅色的衣物，這種習(xí)俗源于“年”的傳說(shuō)。

5 黃（黃色）——象征尊貴皇權(quán)的服色

5.1 皇權(quán)的象征

黃色象征權(quán)利，用于貴族，在古代是皇室的專屬色?！栋谆⑼āぬ?hào)篇》中有提及，皇帝因位于五方的正中，所以稱之為皇帝。后人對(duì)皇帝的關(guān)于色彩的描述更多的是與五行、五方、五色觀念相結(jié)合，并賦予了許多的文化內(nèi)涵。

唐朝武則天為求得一身黃袍痛下毒手；宋朝趙匡胤黃袍加身，將其定為帝王的專屬；清朝的黃馬褂雖然不大，但依舊能夠威震四方；清朝之后，黃色的地位和等級(jí)不斷提升，顏色的區(qū)分也更加細(xì)致，只有皇帝才能穿著正黃色，太子則身著杏黃。總的來(lái)說(shuō)，黃色居于五行的正中方位，象征中央，代表著至高無(wú)上的權(quán)利，漢代以后帝王大多選用黃色來(lái)作為龍袍的主色。黃色自古被認(rèn)為是天上的顏色，神秘且象征著權(quán)利，所以皇帝也常被成為“天子”?？梢姡谥腥A絢麗的色彩文化長(zhǎng)河中，黃色很早就被賦予了神圣且尊貴的象征性意義。

5.2 宗教

除了象征至高無(wú)上的皇權(quán)以外，黃色在佛教中象征著神圣與超凡脫俗。黃色原本是佛教的常用色，寺廟為黃色，佛像用鎏金包裹，僧袍等服飾也都用的是黃色。

服裝是人類生活中的一大要素，它不是一朝一夕形成的，每一形制的出現(xiàn)，都會(huì)受到某種特定背景的影響，每一種服飾也都能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)狀，服飾的色彩也隨之漸漸成為了一種象征性的符號(hào)，反映著民俗風(fēng)情以及文化特征。以服飾體現(xiàn)等級(jí)，在古代表現(xiàn)的尤為明顯，常常用以區(qū)分社會(huì)階層，中國(guó)古代的服飾則體現(xiàn)了中國(guó)森嚴(yán)的等級(jí)制度。

實(shí)用性與美觀性是服飾的兩個(gè)最基本的功能，人類在實(shí)用中創(chuàng)造了美感，又在不斷提升審美的過(guò)程中創(chuàng)造了實(shí)用價(jià)值，二者相輔相成。因此，只要我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾進(jìn)行深入的探索與研究，了解其中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，將其代表性的元素推陳出新，更好的弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。