王帥,錢曉農(nóng)

（大連工業(yè)大學，遼寧大連 116034）

引言：

如今，人們對于服裝的要求已經(jīng)不再是抵御嚴寒或遮羞蔽體的基本服用功能。服裝的藝術(shù)化風格設計將會逐步被大眾所接受或追捧。而立體主義作為西方繪畫的重要流派，其獨特的表達風格與現(xiàn)代解構(gòu)主義設計在創(chuàng)作理念上頗有互通之處。為現(xiàn)代服裝設計提供了多元化的別樣新意。

1 立體主義概述

談及立體主義便繞不開立體派大師——畢加索。偌大的巴黎，畢加索居住的洗衣坊不僅是藝術(shù)家聚集的殿堂，也是科學家時常來訪的地方。或許是受數(shù)學家密友科學思維的影響，畢加索的《亞威農(nóng)少女》一經(jīng)展出便驚艷四座，其獨特的創(chuàng)作風格重新塑造了繪畫中的空間定義，這種革命性的突破引發(fā)了一場轟動流派的運動——立體主義。

立體主義的出現(xiàn)成就了西方藝術(shù)史上最為經(jīng)典卻又最“離經(jīng)叛道”的時代，立體主義的藝術(shù)先鋒們打破墨守成規(guī)的繪畫表達。從多個維度追尋畫面的多角度拆解、重構(gòu)等藝術(shù)手法。使畫面形成對立與統(tǒng)一的融合關(guān)系。畫面中物體被分解成視覺小塊并重新組合，使觀畫者無需花費時間在空間中（一個視點）移動，就能看到組合排布的全部情況。同時畫面背景也抽象地與描繪主體融合互通，使得整個三維空間的延伸感全部巧妙地壓縮進二維平面中。為當時的西方藝術(shù)世界帶來了獨樹一幟的另類畫風，繼而逐漸蔓延西方藝術(shù)領(lǐng)地，為世人所接受。

2 科學視角下立體主義的創(chuàng)作內(nèi)涵

圖1 《亞威農(nóng)少女》

圖2 不同視角下的立體派風格靜物

圖3 服裝解構(gòu)

立體主義獨特創(chuàng)作風格中的空間解放在當時為世人驚嘆，畢加索嘗試從多個視角觀察物體，將不同視角觀察的物象同時展現(xiàn)在二維平面中。立體派在創(chuàng)作中否定了三維空間，完全摒棄了透視原理。將三維空間壓縮成二維平面，大膽改變視角，進行解構(gòu)拼湊。而這種創(chuàng)作方式所表達的效果并不是繪畫主體在特定時間內(nèi)的單一面貌，它可以讓不同時間、空間等多種視點圖景同時呈現(xiàn)，（如圖2 所示）集中在一個二維平面。實現(xiàn)空間的同時可觀睹性。這種創(chuàng)作思維與愛因斯坦相對論的最初幻想不謀而合。愛因斯坦十六歲曾幻想，如果人們可以追上光，以光速運動時所看到的空間圖景將會如何，這個思想為以后狹義相對論的提出埋下伏筆。而根據(jù)狹義相對論，當人們的運動速度接近光速，三維空間將會被壓縮。而人與光同行時，三維空間將會壓縮成二維平面，人們將會實現(xiàn)對于三維空間的同時可觀睹。而這樣的空間圖景，正是立體主義風格所表述的創(chuàng)作理念?？梢哉f立體主義的誕生，在藝術(shù)思維上打破了牛頓的絕對空間，重塑了愛因斯坦的相對空間。

3 立體主義風格藝術(shù)特點

立體主義風格可以簡單分為三個時期，每個藝術(shù)時期都有其不同的藝術(shù)風格。但是在其藝術(shù)表達上卻始終保持風格的統(tǒng)一連貫。立體主義的第一個時期是塞尚引領(lǐng)的幾何式立體畫風。塞尚崇尚將自然物象概括成幾何形體并融入畫家的主觀思考，通過多點透視的觀察法，使得畫面呈現(xiàn)出繁瑣的幾何面貌，給人以震撼體驗。第二個時期則是主要由畢加索掌控的分析立體主義階段，這個階段的創(chuàng)作風格在繼承塞尚的多點透視基礎(chǔ)上進行重新組合。將不同視角看到的物象整理到同一個二維平面，而刻意忽略色彩的復雜性。第三個時期的立體主義風格也日益趨向成熟。在這個階段，藝術(shù)家們對于立體主義的風格與創(chuàng)作手法有了更加豐富更加主觀的解讀，創(chuàng)作手法較前兩個階段更加富有表現(xiàn)力，經(jīng)常結(jié)合拼貼等藝術(shù)手法來賦予立體主義更加有溫度的內(nèi)涵。在立體主義發(fā)展的進程中，不同時期都對立體主義有著不同的看法與觀點。但卻又共同展現(xiàn)出立體主義最具特色的思維內(nèi)核。這是一種打破常規(guī)的藝術(shù)創(chuàng)作方式，同時也是一次全新審美觀念的樹立。

4 立體主義與解構(gòu)理念

“解構(gòu)”一詞最早出現(xiàn)在海德格爾《存在與時間》中的“deconstruction”,原意為“分解、拆解、消解、揭示”等。1967 年,Jacques Derrida 提出解構(gòu)主義,解構(gòu)主義是基于對“結(jié)構(gòu)主義”的評判而產(chǎn)生的。解構(gòu)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義帶來的墨守成規(guī)般的觀念束縛，而是開始更多地聆聽自己內(nèi)心的想法并以此做出判斷。換句話說，是一種有的放矢的、在無秩序中確定的秩序。解構(gòu)主義是一種反形而上學、反封閉僵硬的體系，是一種反中心、反權(quán)威的體系，沖破規(guī)則、打碎已有的秩序，創(chuàng)造新的規(guī)則、新的秩序是解構(gòu)主義最大的特點。而現(xiàn)代解構(gòu)設計的理念與畢加索時期立體派的創(chuàng)作思維互通相融，都以打破空間結(jié)構(gòu)、重新排列組合的設計手法構(gòu)思創(chuàng)作。

5 立體主義下的服裝解構(gòu)設計

在藝術(shù)化的服裝作品設計中，設計者在對服裝結(jié)構(gòu)充分了解的前提下。通過置換服裝結(jié)構(gòu)、部件、面料、元素等等。將服裝重新拆解并重構(gòu)。以此設計出具有顛覆傳統(tǒng)服裝形制的服裝作品。而解構(gòu)的內(nèi)涵與深意,不僅僅是停留于服裝表面形式上的打碎重組。解構(gòu)的創(chuàng)作內(nèi)核之一是創(chuàng)作物自身的元素，可以說解構(gòu)是一種在原有基礎(chǔ)上的優(yōu)化創(chuàng)意。而解構(gòu)方式的第二個內(nèi)核就是拆解與重組的指向性目的。這種先破壞再創(chuàng)造的過程不單單是程式化的外形更變，更需要結(jié)合創(chuàng)作物自身的歷史背景、創(chuàng)作背景以及當下的文化、時代等諸多因素來考量如何拆解以及如何重構(gòu)，來賦予其新的靈魂?，F(xiàn)如今，服裝設計者對于解構(gòu)方式在服裝中的應用已經(jīng)越加熟練，服裝的外形更變已經(jīng)成為一種打破傳統(tǒng)的潮流趨勢。服裝設計師喜歡從逆向思維的角度對服裝進行設計,符合當下人們對潮流個性、超脫傳統(tǒng)思想的追求。反傳統(tǒng)、反叛的服裝越來越受人關(guān)注,逐漸成為一種受人追逐的時尚風格（如圖3 所示）。

在設計內(nèi)涵上，服裝解構(gòu)的設計風格與立體派抽象、分割再重新組合的創(chuàng)作理念有相同的設計流程。在現(xiàn)代服裝設計中，將各個服裝結(jié)構(gòu)簡化，將服裝各部分分割打散，以新的創(chuàng)意想象進行重新的排列組合，形成一種賦有秩序感的藝術(shù)特效與視覺感覺。服裝的解構(gòu)設計或許在其內(nèi)涵的意義與立體主義的思想有異曲同工之妙，因為它們在形式上都力求打破原有思維理念的束縛，不強調(diào)傳統(tǒng)理性，而在于詮釋創(chuàng)造者的主觀心靈和自身價值。