顧甫濤

辛亥革命時(shí)期的革命戰(zhàn)士、黃花岡七十二烈士之一的林覺民，在決心為國殉難前夕寫成的《與妻書》，是一篇唱出人民心聲、具有動(dòng)人心魄力量的千秋名作。

1911年（即辛亥革命那年）春天，林覺民從日本東京回國，協(xié)助黃興籌劃廣州起義。3月29日清晨，他率領(lǐng)福建義軍攻入廣州。下午5點(diǎn)多鐘，在攻打、轟擊總督衙門時(shí)，他不幸中彈受傷，力盡被捕。審訊中，林覺民從容不迫，縱論世界大勢，宣揚(yáng)革命主張。臨刑時(shí)，他威武不屈，談笑自若，引頸就義，年僅25歲。這篇《與妻書》是林覺民在廣州起義前3天即3月26日深夜寫成的。作者面對漫漫黑夜，想到即將爆發(fā)的浴血奮戰(zhàn)，徹夜難眠。為了表明自己舍生取義、以身許國的心跡，讓妻子體察其不惜犧牲一己而走上拯國救民革命道路的衷情，并希望妻子能化悲痛為力量，繼承自己的事業(yè)，將驅(qū)逐列強(qiáng)、反對滿清的革命斗爭進(jìn)行到底，便揮筆疾書，寫下了這一“丹心照天地、英風(fēng)仰千古”的不朽宏篇。

《與妻書》又名《絕筆書》，它出自肺腑，訴之筆端，既飽含了夫妻之間的眷眷愛戀和依依離情，又充滿了革命志士的磅礴意氣和英雄情懷。美和真、柔和剛在這里得到了完美和諧的統(tǒng)一。它生動(dòng)感人地告訴我們：沒有國家和人民的幸福，就不可能有個(gè)人美滿的家庭;個(gè)人的一切利益，包括青春、愛情和生命，都應(yīng)該服從國家和民族這一至高無上的利益。

林覺民與陳意映女士成親之后，夫妻相親相敬，情深似海。正如他在《與妻書》中描繪的那樣：“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映;吾與（汝）并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？”然而，林覺民又深知：滿清王朝的腐朽統(tǒng)治、殘酷黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，不會讓他這種“新婚燕爾”的美好生活繼續(xù)太久。因?yàn)榧词顾鸵庥撑吭敢狻跋嗍匾运馈?，“第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石……”。在這里，林覺民連用了七個(gè)“死”和一個(gè)“離散”，將滿腔的悲憤傾瀉無余，把帝國主義瓜分中國、滿清王朝腐敗無能、貪官污吏肆虐百姓的滔天罪行暴露得淋漓盡致。

林覺民也親眼看到，“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)”。要想結(jié)束這種屈辱苦難的生活，過上幸福美滿的日子，讓天下有情人都能“并肩攜手，低低切切”，那么唯一的出路只有拍案奮起，投身革命，用槍和炮去揭開中國歷史新的一頁?！扮娗槿缥逸呎撸苋讨?？”他決心擁護(hù)孫中山先生的三民主義，投入了廣州起義的革命洪流，為推翻專制政體、建立共和政府而浴血奮戰(zhàn)?！耙佬乱盐鍤q，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必象汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也！”行文至此，無疑是林覺民在囑托身后之事，但正從這里，我們進(jìn)一步看到了作者要將革命傳統(tǒng)代代相傳，誓與國外反動(dòng)勢力斗爭到底的堅(jiān)強(qiáng)決心。“吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已”，雖僅僅一語，但讀來使人心潮久久難平，唏噓慨嘆不已。林覺民以身許中華、毀家紓國難的高風(fēng)亮節(jié)，躍然而出！

林覺民一生追求真理，追求革命，是一位資產(chǎn)階級民主革命的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士。在那陰云密布、豺狼橫行的歲月，他無意做一位名垂竹帛的文學(xué)家。然而，“絕筆傳千秋，忠愛樹豐碑”，他的《與妻書》以進(jìn)步的內(nèi)谷和精湛的藝術(shù)而流芳千古，永遠(yuǎn)銘刻在人們的心坎。

（選自《中國現(xiàn)代散文名作賞析》，山西人民出版社1985年版，本刊有刪改）