劉藝

(常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213016)

1 藝術(shù)與技術(shù)

1.1 手工藝、工業(yè)和現(xiàn)代科技

當(dāng)人擁有了動(dòng)物沒(méi)有的自主意識(shí)，對(duì)本性的理解有了認(rèn)知，同時(shí)具備自制能力時(shí)，就開(kāi)始了利用自然材料手工制作脫離自然的人工器物的生產(chǎn)。手工藝產(chǎn)品的出現(xiàn)對(duì)于當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)也是利用材料的新型創(chuàng)作。同樣在漫長(zhǎng)的手工業(yè)的制作過(guò)程中，人類(lèi)熟練地開(kāi)發(fā)并加工運(yùn)用一些木材等自然材料制作器物。隨著社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)需求的改變，人類(lèi)手工利用材料不能滿(mǎn)足社會(huì)需求，于是工業(yè)化生產(chǎn)代替了手工業(yè)；工業(yè)化發(fā)展促使新材料的出現(xiàn)，進(jìn)而促進(jìn)了工業(yè)革命的進(jìn)步。到現(xiàn)代，科技數(shù)字化的不斷發(fā)展。

不管是古代的手工業(yè)的發(fā)展還是工業(yè)時(shí)期的機(jī)械化生產(chǎn)，還是現(xiàn)代集約化的大生產(chǎn)。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代里都是新材料和技術(shù)的開(kāi)發(fā)運(yùn)用，由此可見(jiàn)，藝術(shù)與科技從古至今都是不可分割的組合，是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。

1.2 現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)

現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作，與科學(xué)思想密不可分?，F(xiàn)代藝術(shù)在側(cè)重人的科學(xué)性，尊重客觀規(guī)律的同時(shí)，更加注重對(duì)主觀能動(dòng)性的抒發(fā)。利用科學(xué)技術(shù)更準(zhǔn)確地表達(dá)了藝術(shù)所要表現(xiàn)的藝術(shù)情感，使受眾更好地?fù)碛谢?dòng)性和體驗(yàn)感，更好地獲得不同藝術(shù)感受，也更好更準(zhǔn)確地增加藝術(shù)創(chuàng)造者的語(yǔ)言，更加密切多樣地表達(dá)出藝術(shù)創(chuàng)造者所要表達(dá)的意識(shí)情感。當(dāng)科技撞上現(xiàn)代藝術(shù)，新的藝術(shù)表達(dá)形式如大地藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、概念藝術(shù)和過(guò)程藝術(shù)破土而出，這些新的藝術(shù)種類(lèi)突破了原有的藝術(shù)表達(dá)形式。新舊兩種意識(shí)形態(tài)表達(dá)方式，幾何型般整齊的排列已經(jīng)不再是大眾所追求的，行動(dòng)的過(guò)程、環(huán)境的轉(zhuǎn)換，攝影實(shí)錄逐漸成為大眾藝術(shù)題材。

圖1 杰拉姆——《音速雕像》

當(dāng)然，這一時(shí)期，藝術(shù)與技術(shù)的巧妙結(jié)合是必不可少的。就拿英國(guó)藝術(shù)家盧克·杰拉姆作品舉例。杰拉姆制作的《音速雕像》(見(jiàn)圖1)這件藝術(shù)品把科學(xué)和藝術(shù)緊密結(jié)合起來(lái)，極具代表性?？茖W(xué)作家喬伊·漢森曾評(píng)論說(shuō)：“無(wú)形的音波以3D雕像形式形象地呈現(xiàn)出來(lái)，給人一種全新的體驗(yàn)！”說(shuō)的就是這幅藝術(shù)品將大家都認(rèn)知的無(wú)形的意識(shí)形態(tài)以物質(zhì)形態(tài)完美地展現(xiàn)在世人面前，這種新的傳達(dá)形式豐富了藝術(shù)創(chuàng)造者藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式，也讓觀者真實(shí)地感受到不同的藝術(shù)情感。

2 數(shù)字化技術(shù)

2.1 數(shù)字化技術(shù)的概念

數(shù)字即現(xiàn)在的數(shù)字技術(shù)、電腦技術(shù)的應(yīng)用。數(shù)字藝術(shù)，就是通過(guò)數(shù)字技術(shù)即電腦創(chuàng)作表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)作品。數(shù)字化藝術(shù)就是把技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合。俄羅斯藝術(shù)家Maxim Zhestkov說(shuō)：“在數(shù)字的世界，我們沒(méi)有限制。我們可以激活每一個(gè)條件，進(jìn)一步理解光和顏色?！闭\(chéng)然，數(shù)字化技術(shù)的使用，使得所有技術(shù)性藝術(shù)變得簡(jiǎn)單，使得人們可以近距離地感受到藝術(shù)性美的存在。數(shù)字化技術(shù)就好像一本智能化的百科全書(shū)，只要你有任何需求，他都會(huì)滿(mǎn)足你。就好比你想去和外國(guó)人溝通，但是語(yǔ)言不通，數(shù)字化技術(shù)產(chǎn)品手機(jī)就會(huì)幫你智能翻譯，翻譯擴(kuò)展出你所能理解和掌握的話語(yǔ)。當(dāng)今世界大約3500種語(yǔ)言，它都可以幫你轉(zhuǎn)換、傳達(dá)。

總的來(lái)說(shuō)，數(shù)字化技術(shù)涉及數(shù)字的轉(zhuǎn)換表達(dá)、存取、處理、傳輸和控制等一系列高科技，它是由高科技的綜合發(fā)展而實(shí)現(xiàn)的。

2.2 數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的概念和實(shí)例

數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)的緊密結(jié)合在后現(xiàn)代藝術(shù)中表現(xiàn)得很充分。這里主要結(jié)合俄羅斯藝術(shù)家Maxim Zhestkov的藝術(shù)作品進(jìn)行賞析。

《Volumes》(見(jiàn)圖2)這幅作品是Maxim Zhestkov利用數(shù)字化技術(shù)計(jì)算機(jī)圖像生成技術(shù)創(chuàng)作的影像作品。整幅畫(huà)作可以說(shuō)是相當(dāng)震撼。他采用數(shù)以萬(wàn)計(jì)的顆粒狀位展示波浪運(yùn)動(dòng)的軌跡，這是對(duì)自然無(wú)形體的有型塑化，持續(xù)變化的形態(tài)和顏色也讓人感受到生命的奧妙無(wú)窮和深海的靜謐無(wú)窮。這幅影像色彩一改Maxim Zhestkov擅長(zhǎng)的黑白常態(tài)，效果卻出其意料的好，“治愈‘強(qiáng)迫癥’的完美動(dòng)圖”的好評(píng)是《Volumes》的榮譽(yù)證書(shū)。

《Elements》(見(jiàn)圖3)也是Maxim Zhestkov的創(chuàng)作，該作品采用單調(diào)的黑白色，含蓄內(nèi)斂又富有深意。該作品用無(wú)數(shù)的黑白圓球來(lái)表達(dá)超過(guò)20億的粒子被自然張力與重力所控制，從而發(fā)生集體運(yùn)動(dòng)的宏偉場(chǎng)面。成億的顆粒物自然流動(dòng)，看似雜亂無(wú)章，卻又都受到自然力學(xué)的原理限制。該影像正是因?yàn)閿?shù)字化技術(shù)的使用才使得動(dòng)態(tài)藝術(shù)生動(dòng)地展現(xiàn)在大眾視野上。當(dāng)然《Elements》也是裝置藝術(shù)的體現(xiàn)，Maxim Zhestkov將20億粒子放在一個(gè)窄窄的房間里，又用粒子來(lái)表示情感，表達(dá)自身對(duì)生命的看法?！皥?chǎng)地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)，被《Elements》完美詮釋。

朱狄在《當(dāng)代西方美學(xué)》中指出，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)“粉碎了每一種藝術(shù)已往所具有的，為多數(shù)人所認(rèn)可的那種傳統(tǒng)尺度和界標(biāo)。這一變化首先帶來(lái)的是人們不再像過(guò)去那樣，在傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的意義上對(duì)各種藝術(shù)進(jìn)行分類(lèi)，而不得不去重新研究各門(mén)藝術(shù)的特征究竟發(fā)生了什么變化，繼續(xù)進(jìn)行對(duì)某一種藝術(shù)形式的獨(dú)特本質(zhì)進(jìn)行研究，或在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入對(duì)構(gòu)成各種藝術(shù)的最共同的本質(zhì)加以研究”。當(dāng)代藝術(shù)和數(shù)字化技術(shù)的結(jié)合產(chǎn)生的使觀眾置身其中的，三度空間的“環(huán)境”便是這一體現(xiàn)。

2.3 科技與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系

數(shù)字化技術(shù)簡(jiǎn)言之就是科技，我們知道經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。數(shù)字化技術(shù)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高的作用下產(chǎn)生的，藝術(shù)是與生俱來(lái)的，但是現(xiàn)代藝術(shù)更多的是深受數(shù)字化技術(shù)的影響發(fā)展出的新時(shí)代創(chuàng)作者主觀思想占主導(dǎo)的藝術(shù)風(fēng)格流派?？v觀古代、近代、現(xiàn)代藝術(shù)，不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)和科技是相輔相成的。藝術(shù)可以是主導(dǎo)，科技是輔助；也可以是科技是主導(dǎo)，藝術(shù)是輔助。

藝術(shù)和科學(xué)從一開(kāi)始就是互相影響的，因?yàn)樗鼈冇泄餐哪繕?biāo)，即同一性，它們都是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的享受資料發(fā)展的需求而產(chǎn)生的。大自然本身也是按照美的藝術(shù)形式法則構(gòu)成的。尊重客觀規(guī)律是理性，是科學(xué)的反應(yīng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性事感性，是藝術(shù)的體現(xiàn)。感性和理性的生動(dòng)結(jié)合方促使經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步。19世紀(jì)，工業(yè)革命發(fā)生，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，為了擴(kuò)大市場(chǎng)，國(guó)際博覽會(huì)開(kāi)始了。無(wú)疑，這是科技促進(jìn)了藝術(shù)，科技占據(jù)了主導(dǎo)。當(dāng)科技逐漸發(fā)展，“汽車(chē)”“飛機(jī)”的想法萌芽，但是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可循，人們只好依據(jù)想象，然后不斷地創(chuàng)造?？梢哉f(shuō)“飛天夢(mèng)”等的實(shí)現(xiàn)都源于藝術(shù)家的大膽想象。無(wú)疑，這印證了藝術(shù)占據(jù)了主導(dǎo)。所以說(shuō)，科技與藝術(shù)是相輔相成的，主導(dǎo)地位只是暫時(shí)的，唯有兩者和諧一致發(fā)展，才能更好地促進(jìn)人類(lèi)文明的發(fā)展與進(jìn)步。

3 結(jié)語(yǔ)

數(shù)字化技術(shù)和藝術(shù)兩者相輔相成、互相促進(jìn)，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。數(shù)字化技術(shù)是一種認(rèn)識(shí)物理世界的技術(shù)，而藝術(shù)則是探索認(rèn)識(shí)邊界的手段。數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合極大地豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)力，拓展了藝術(shù)的表現(xiàn)空間，使得藝術(shù)形式更加多樣化。在科技日益發(fā)展、文化日益繁盛的今天，數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)的融合是必然趨勢(shì)。