賀鵬，周妍，李湘云

(南通理工學(xué)院建筑工程學(xué)院，江蘇 南通 226002)

現(xiàn)代學(xué)徒制是較傳統(tǒng)學(xué)徒制而言的，該名詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì) 90 年代的英國保守黨所作的政府預(yù)算報(bào)告，它是以學(xué)校或?qū)W院與用人單位深度合作為基本前提，以產(chǎn)學(xué)研融合為基本制度，通過教師講授與師傅指導(dǎo)的雙重教學(xué)，重點(diǎn)培養(yǎng)崗位技能的一種新型人才培養(yǎng)模式。[1]南通理工學(xué)院建筑工程學(xué)院發(fā)揮環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的優(yōu)勢，借鑒現(xiàn)代學(xué)徒制，開展一系列實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

1 特色課程教學(xué)設(shè)置

南通理工學(xué)院建筑工程學(xué)院歷來重視課程體系的整體建構(gòu)，關(guān)注不同類型課程的相互促進(jìn)關(guān)系，以此推動(dòng)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的提升。其中，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的中外設(shè)計(jì)史和展示與陳設(shè)設(shè)計(jì)這兩門課程，雖然在課程內(nèi)容上有所不同，但彼此之間存在著互聯(lián)關(guān)系。根據(jù)兩者關(guān)系設(shè)置課程，為設(shè)計(jì)開發(fā)奠定知識(shí)基礎(chǔ)。

1.1 開設(shè)中外設(shè)計(jì)史課程

中外設(shè)計(jì)史課程，是南通理工學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)大一上學(xué)期的必修課。本課程通過讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈、是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，掌握中國傳統(tǒng)經(jīng)典設(shè)計(jì)案例，融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的理論自信和文化自信，充分體現(xiàn)課程思政。通過梳理不同國家的設(shè)計(jì)歷程與美學(xué)特征，掌握各種設(shè)計(jì)風(fēng)格與方法，在中外文化的對(duì)比與交流中開闊設(shè)計(jì)視野，從而提升設(shè)計(jì)創(chuàng)新的實(shí)踐能力。

教師在中外設(shè)計(jì)史課程中，引入南通的藍(lán)染與刺繡工藝作為重點(diǎn)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生掌握南通地域文化特色，為具體的設(shè)計(jì)開發(fā)積累理論知識(shí)。

1.2 開設(shè)展示與陳設(shè)設(shè)計(jì)課程

展示與陳設(shè)設(shè)計(jì)課程是南通理工學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)大三上學(xué)期的必修課。本課程通過講授展示與陳設(shè)設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生展示設(shè)計(jì)的空間創(chuàng)作能力。本課程首先講授展示設(shè)計(jì)的基本概念、歷史背景、視聽要素等基礎(chǔ)知識(shí)，再深入到空間布局、陳設(shè)設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、色彩搭配等專業(yè)內(nèi)容，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的理論框架。在此基礎(chǔ)上，通過商業(yè)櫥窗設(shè)計(jì)、博覽會(huì)展臺(tái)設(shè)計(jì)、博物館展示設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化到模擬項(xiàng)目當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)能力的提升。

本課程立足南通地域文化特色，聯(lián)系中外設(shè)計(jì)史課程中所講授的藍(lán)染與刺繡知識(shí)，使地域文化在展示空間中得到呈現(xiàn)。展示設(shè)計(jì)課程對(duì)中國第一座公共博物館——南通博物苑作了詳細(xì)介紹，通過分析南通博物苑的展館位置、展館特色、展館藏品、展廳設(shè)置、展館設(shè)計(jì)，結(jié)合博物館實(shí)地考察，落實(shí)南通傳統(tǒng)工藝的調(diào)研任務(wù)。結(jié)合現(xiàn)代學(xué)徒制的培養(yǎng)方法，以民族傳統(tǒng)技藝為教學(xué)重點(diǎn)，以圖案、造型等民族元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的整合運(yùn)用為發(fā)展方向，將室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢和與民族元素的深度融合貫穿整個(gè)教學(xué)過程，從而實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承與創(chuàng)新。[2]

2 人才培養(yǎng)創(chuàng)新路徑

推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)行人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，是高等教育創(chuàng)新的應(yīng)有之舉。開展生產(chǎn)性學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生將課程學(xué)習(xí)與生產(chǎn)過程相結(jié)合。[3]筆者與環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生李湘云、周妍組建成設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，以學(xué)院特色課程為依托，展開設(shè)計(jì)調(diào)研工作。

2.1 拜訪國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人

我們拜訪了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇繡(仿真繡)江蘇傳承人張蕾。張蕾是南通一莊文化創(chuàng)意有限公司創(chuàng)始人和江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授。張蕾認(rèn)為，經(jīng)典工藝的設(shè)計(jì)，要表現(xiàn)出當(dāng)代感，適用于當(dāng)代人的審美和使用。

張蕾談到2018年李寧紐約時(shí)裝周上的刺繡紋樣創(chuàng)作，她與李寧設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)反復(fù)切磋，才最終提煉出敦煌飛天的紋樣。張蕾還認(rèn)為，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化創(chuàng)意類產(chǎn)品是年輕一代設(shè)計(jì)師應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的方向。張蕾教授不凡的工藝能力、前沿的設(shè)計(jì)視野以及敏銳的市場反應(yīng)能力，為我們打開了一扇有關(guān)設(shè)計(jì)開發(fā)的窗戶。

2.2 調(diào)研博物館設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)重點(diǎn)調(diào)研了南通藍(lán)印花布博物館和中國絲綢博物館。通過調(diào)研博物館的基本概況、館藏文物、展廳設(shè)置、展館展覽、文創(chuàng)產(chǎn)品，掌握了有關(guān)染織等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)目前繼承與發(fā)展的狀況。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)染織在色彩的多樣性和品質(zhì)的高規(guī)格上，有賴于染料的調(diào)配，其中植物染料常以梔子花、藍(lán)草、蘇木為主。此外，目前國內(nèi)草木染的發(fā)展，常常體現(xiàn)在服裝用品和文創(chuàng)產(chǎn)品中，將古法染織與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，形成具有中國獨(dú)特韻味的作品。如此，既弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化，也提升了國人的生活品質(zhì)。

3 藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程

經(jīng)過國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的專業(yè)指導(dǎo)和對(duì)博物館的深入調(diào)研，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入到藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程，并通過南通草木染海報(bào)設(shè)計(jì)，推廣南通地域特色文化，踐行現(xiàn)代學(xué)徒制。

3.1 提煉調(diào)研成果

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)根據(jù)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)和展示設(shè)計(jì)這兩門課程的內(nèi)容，結(jié)合國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的指導(dǎo)和對(duì)博物館設(shè)計(jì)的調(diào)研，認(rèn)為在海報(bào)設(shè)計(jì)中可以重點(diǎn)以古典色彩、傳統(tǒng)服飾、植物染料圖案體現(xiàn)南通草木染的文化風(fēng)韻和藝術(shù)美感。

3.2 細(xì)化設(shè)計(jì)靈感

古人衣服顏色較為素雅，故海報(bào)設(shè)計(jì)中選取的整體色調(diào)也較為樸質(zhì)。不過為顯示出草木染的精巧質(zhì)感，在文字和圖案中可以適當(dāng)啟用亮色，以起到點(diǎn)睛的裝飾作用。

草木染布料的成品是服裝，所以在海報(bào)設(shè)計(jì)中便有身著傳統(tǒng)服飾的古代女子，借鑒中國傳統(tǒng)人物畫里的白描技法，呈現(xiàn)《詩經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”的古典女子形象。

雖然不少植物可作為染料來進(jìn)行染色，但是在海報(bào)設(shè)計(jì)中只選擇藍(lán)草和梔子花這兩種植物圖案。藍(lán)草可提取出藍(lán)色，是南通藍(lán)印花布的基本顏色，所以選擇藍(lán)草圖案將顯現(xiàn)出南通印染工藝的特色。梔子花能夠染出黃色，而黃色又在中國宮廷文化中占據(jù)重要的地位，具有很高的識(shí)別度。

3.3 設(shè)計(jì)效果呈現(xiàn)

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)把海報(bào)命名為《色染》，運(yùn)用多層次的表現(xiàn)手法和系列化的作品形態(tài)，最終體現(xiàn)南通草木染的顏色之美。《色染》的“藍(lán)草篇”(圖1)，以藍(lán)草染成的顏色作為主色調(diào)。海報(bào)提取魏晉時(shí)期女性服裝形象，錯(cuò)落有致地放置于藍(lán)草的枝條上，以藍(lán)草、蝴蝶、女子的微妙互動(dòng)，營造出靈動(dòng)靜美的古典意味。“梔子花篇”(圖2)海報(bào)左上角采用圓形為底，讓“色染”這一海報(bào)主題更加明確?！皸d子花篇”作為“藍(lán)草篇”同一系列的作品，也運(yùn)用相似的設(shè)計(jì)手法，形成“眼見皆為色，染盡世間繁華”的整體作品風(fēng)貌。

圖1 《色染》海報(bào)設(shè)計(jì)“藍(lán)草篇”

圖2 《色染》海報(bào)設(shè)計(jì)“梔子花篇”

4 結(jié)語

此次南通草木染海報(bào)設(shè)計(jì)，師生設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)圍繞現(xiàn)代學(xué)徒制，以學(xué)院特色課程為支撐，嘗試人才培養(yǎng)創(chuàng)新措施。在展開藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過程中，完成傳統(tǒng)文化的傳承與開發(fā)，實(shí)現(xiàn)課程思政的建設(shè)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)要善于從本土地域文化的挖掘中，來體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的專業(yè)特色與實(shí)踐性要求，要從本土地域文化品牌及服務(wù)的整理中打造藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)系統(tǒng)，推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)徒制藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)既定育人目標(biāo)。[4]建筑工程學(xué)院還將進(jìn)一步探索教學(xué)改革，讓更多南通傳統(tǒng)手工藝人走入校園課堂，通過專業(yè)課教師和學(xué)生的互動(dòng)，以藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐方式，激活南通地域文化。