華凌瀟

浙江省龍泉市華凌瀟青瓷工作室 323700

刻劃裝飾是中國陶器最早出現(xiàn)的裝飾技法。距今一萬年前的江西仙人洞新石器早期遺址出土的陶器繩紋刻劃格紋，就是這一技法。魏晉南北朝的龍泉青瓷上就出現(xiàn)了劃刻裝飾。北宋出現(xiàn)了高速發(fā)展，刻劃技藝精湛，刀法嫻熟奔放，構(gòu)圖清秀雋逸，且耐人尋味?，F(xiàn)代刻劃裝飾工藝，講究刻紋刻花重表義，刻山刻水寫詩情，形神兼具求有趣。本文以近期創(chuàng)作的三件青瓷作品為例，重點(diǎn)探討青瓷刻劃裝飾藝術(shù)創(chuàng)新中有情、有趣、有意蘊(yùn)問題。借以拋磚引玉，見教于大方之家。

一、情——湖山煙雨詩韻多

龍泉青瓷刻劃裝飾常以山水畫入瓷，創(chuàng)作江南生活的詩情夢(mèng)境，給人動(dòng)人心弦的美感。賞畫能讓人心醉，讀詩能讓人心動(dòng)。青瓷裝飾中也吸取這些動(dòng)情藝術(shù)表達(dá)手法。朋友說以古畫入瓷裝飾，能夠增加青瓷古畫般的價(jià)值。于是，本人在創(chuàng)作《湖山煙雨》的作品時(shí)，為使青瓷作品的裝飾美能讓人心動(dòng)、心醉，欣賞了一系列的古畫。如元李士行《山水圖》的景色，其取境開闊，中間以一高峰為主體，四周群山相扶。霧氣彌漫的、深遠(yuǎn)的山澗有一清流涌出，并化為平靜的河水緩緩向前流淌。整個(gè)畫面布局平穩(wěn)，境界平淡天然。其用筆溫和秀潤，卻充滿平淡清雅之趣。元代曹知白的《群山雪霽圖》，創(chuàng)作構(gòu)景雖然簡(jiǎn)潔，其高山圖景，卻溫文疏朗，素雅大方，凸顯難得的清韻，表現(xiàn)出鮮明的清疏簡(jiǎn)淡風(fēng)格。欣賞曹知白的《溪山泛艇圖》和清代郎世寧《弘歷觀荷撫琴圖》等名畫創(chuàng)作的《湖山煙雨詩韻》，知其畫面刻意求真，刻線工謹(jǐn)細(xì)膩，過渡自然，用柔細(xì)之線，表現(xiàn)蒼秀簡(jiǎn)逸的湖光山色，高超的技巧和精準(zhǔn)的透視畫法成功地表現(xiàn)出湖山的詩意。本人在欣賞名畫中感受到詩情畫意叢生的靈感，然后執(zhí)刀刻劃。

江南煙雨多詩情、溫婉怡人景色新。創(chuàng)作青瓷刻劃畫面裝飾時(shí)，本人?？紤]畫面帶給人的溫婉江南情韻。創(chuàng)作《湖山詩韻》這一作品時(shí)，讓遠(yuǎn)山參差錯(cuò)落展現(xiàn)輪廓，形成的“開”勢(shì)的背景；與參天古松搖曳生姿的前景，與旁邊婆娑多姿的闊葉樹相呼應(yīng)，又與遠(yuǎn)山拉開距離。人打雨傘行走于遠(yuǎn)處的湖心拱橋之上，為整幅畫增加生氣。右側(cè)還飄蕩著一只孤舟，飄飄蕩蕩，使畫面意境更顯空靈悠遠(yuǎn)。渡河的行人在橋上，與水浪滔天的近景構(gòu)成畫面的“合”勢(shì)，與遠(yuǎn)山相望的“開”勢(shì)形成反差。以技法的豐富性，表現(xiàn)畫面多維空間的層次感、立體感、通透感和唯美的江南煙雨意境。融入人文審美的自然、怡情之詩趣。朋友說，這作品除了有“云氣四時(shí)多似雨，濤聲八月大如雷”的意境之外，還有“渡人”之意味，湖山煙雨，萬頃蒙蒙，如情人戀友行走于煙雨中。畫面的高遠(yuǎn)開闊，讓人敞開心胸，舉目遠(yuǎn)眺。詩無達(dá)詁，解讀每人各有自己的見解，朋友的這一解讀也很不錯(cuò)。但無論如何，青瓷刻劃裝飾應(yīng)虛心學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)有自己的創(chuàng)新，應(yīng)以自己的心靈感受刻出意境里的詩情畫意。

二、趣——映日荷花格外香

生命的每一個(gè)階段都是一次朝圣，而朝圣是一個(gè)修行過程。我們?nèi)ツ虾?、去延安、去北京天安門，那種對(duì)于靈魂的洗禮、內(nèi)心的凈化則是無法用文字以及相機(jī)來表達(dá)的。身臨其境才會(huì)有心靈的震撼，雙腳踏入那片土地才會(huì)有真實(shí)感受?；叵胫袊伯a(chǎn)黨的百年，不但是腥風(fēng)血雨，還有更重要的共產(chǎn)黨人那內(nèi)心對(duì)黨的堅(jiān)貞純潔。方志敏短暫而偉大的一生，“一向過著樸素的生活，從沒奢侈過”，他總以“清貧、清白樸素的生活”磨礪堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。焦裕祿清正廉潔，無私奉獻(xiàn)，為人民利益鞠躬盡瘁。正是共產(chǎn)黨人經(jīng)濟(jì)上清廉、政治上清正、作風(fēng)上清白、思想上清純，始終注意自己的修養(yǎng)，堅(jiān)守著黨性的純潔和清廉的品質(zhì)，才換來黨百年的興旺。

因此本人參考清代吳應(yīng)貞《荷花圖》，構(gòu)思創(chuàng)作了《映日荷花》，表現(xiàn)湖上日麗風(fēng)和，荷葉高舉，如慈母護(hù)子般，呵護(hù)大荷葉下的搖曳生姿、欣欣然剛綻放的小荷花。小荷花又似一位情竇初開的少女，含情脈脈地望著大千世界，充滿對(duì)未來幸福的憧憬。以碧綠荷葉比喻黨的偉大思想，以小荷花比喻高尚純潔的共產(chǎn)黨的品格。同時(shí)以巧妙的留白，表示湖面遼闊，水色靜美。用簡(jiǎn)潔的筆調(diào)，嘔歌了明媚陽光照耀下，大自然萬物生長，篷勃向上的美好景象，也象征著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人們?cè)娨鈼拥男腋Ｉ?。?gòu)圖簡(jiǎn)潔高雅而充滿情趣。瓷釉彰顯水的潤澤，荷葉荷花艷麗而不濃膩，鮮靈而生動(dòng)，盡顯精工巧致之雅美。清逸秀爽中體現(xiàn)“出淤泥而不染”的高尚品格。

富有高雅的情趣是裝飾刻畫的靈魂。刻劃裝飾要在輕描淡寫的線條之間，飽含情趣和神韻，帶給人瀟灑的生活，詩意棲居的美好意境，甚至給人超文化精神的藝術(shù)魅力。本人在刻劃裝飾畫創(chuàng)作時(shí)，總是在構(gòu)思好的前提下，先醞釀一下，進(jìn)入意境。如創(chuàng)作《映日荷花》圖時(shí)，感覺有股熱情暖暖地流動(dòng)，想象陽光下的湖面，有亭亭玉立而搖曳生姿的荷花。于是緩緩執(zhí)刀，輕輕刻動(dòng)。這時(shí)刻出的形象就特別生動(dòng)而富有情趣。

三、義——奮發(fā)螭龍寄意深

刻劃裝飾是陶瓷藝苑之奇葩，光耀古今，但沒有表達(dá)意蘊(yùn)的刻劃裝飾是無魂之軀?？虅澭b飾要傳達(dá)出深刻的思想內(nèi)涵。本人以螭龍刻于筆筒，以古飾新搭，讓青瓷充滿生機(jī)，寓意奮發(fā)有為，助學(xué)提升。曹操說：“愿螭龍之駕，思想昆侖居。”只想乘上螭龍，安居在我想去的那昆侖之巔。宋代狀元馮時(shí)行詩：“平生夢(mèng)躡螭龍尾，天門九重九萬里。一朝巨手開天關(guān)，丹極紫霄隨步履?！倍嗝疵篮冒?，這一切都可由螭龍的騰達(dá)帶來。螭龍，龍之子，原形為壁虎，性好望。戰(zhàn)國時(shí)用于裝飾。這青瓷筆筒刻飾的螭龍是經(jīng)典造型，頭部的特征是圓眼、大鼻、眼尾稍有細(xì)長線。貓耳，有兩個(gè)卷云紋所組成的尾巴，有點(diǎn)像是貔貅的尾巴。這螭龍大嘴突出，完美的視覺效果中包含了明確的教子主題。

自古螭龍就寓意節(jié)節(jié)高升、大富大貴、美好吉祥、招財(cái)納福。螭龍被賦予了人格，再現(xiàn)一個(gè)家庭的成員及其關(guān)系。盤螭表達(dá)一種特殊的、和諧的親密感。所以現(xiàn)代用于象征男女之間的愛情天長地久，又宛如龍鳳雙飛、比肩而立、兩情相悅。還有的刻大螭龍對(duì)小螭龍的教育、教訓(xùn)的神態(tài)，賦予蒼龍教子、引導(dǎo)子孫樹立騰升的遠(yuǎn)大志向。古詩“乘螭躡云漢”“騰升躡云螭”說的都有這些意思。螭龍還有助于事業(yè)暢通、生意興隆、學(xué)業(yè)有成、事事如意、興旺奮發(fā)。

“螭龍”在工藝品中的應(yīng)用，是原始社會(huì)形成的圖騰標(biāo)志之一。在古代建筑以及青銅、玉、陶瓷等工藝品中經(jīng)常出現(xiàn)，為人熟知。螭龍勇猛，古建筑中檐翹起的部分都刻上它，稱為螭吻。明式家具的螭龍裝飾紋變化發(fā)展中，巧匠會(huì)大手筆地刪卻繁瑣細(xì)巧，將張嘴的形象概括，提煉成為一種形態(tài)夸張、含義明晰的標(biāo)志。群龍舞動(dòng)，成網(wǎng)狀形態(tài)，疏密有致，充滿律動(dòng)的美感，表現(xiàn)華美秾麗之外另一種審美取向。清代的花果三多螭龍耳圈足簋式宣德爐，梅子青釉鼓釘筆螭龍洗等，都以細(xì)線刻劃團(tuán)螭紋，盡顯盛世之時(shí)刻意追求精益求精的審美情趣，頗見神采。

青瓷筆筒的螭龍紋飾，刻上奮發(fā)求進(jìn)的螭龍形象，寄托著狀元奪魁、勇奪冠軍、長命富貴、吉慶和諧的寓意，也表達(dá)著積極向上、奮發(fā)拼搏、盡心盡力等精神，將祈福、教子、讀書、求進(jìn)、祈祿等美好愿望包含其中。

刻劃藝術(shù)以刀代筆，強(qiáng)調(diào)指腕力度，講究行刀的輕重徐疾、虛實(shí)強(qiáng)弱和轉(zhuǎn)折頓挫，但更重視有情有趣有意蘊(yùn)。藝術(shù)無邊界，劃刻創(chuàng)作水平的高低與藝術(shù)修養(yǎng)深淺密切相關(guān)，只有在理論和實(shí)踐上潛心研究，奮發(fā)創(chuàng)新，才能使刻劃裝飾技藝日臻完善，進(jìn)入更高藝術(shù)境界。