王新蓉 郝宏歌

創(chuàng)建“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心打破了受眾學(xué)習(xí)和了解民族器樂(lè)的時(shí)空界限，借助微博賬號(hào)為受眾分享和傳播民族器樂(lè)曲譜，為受眾提供隨時(shí)隨地欣賞民族樂(lè)曲的重要途徑。創(chuàng)建“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心項(xiàng)目順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展，與受眾碎片化學(xué)習(xí)方式相契合，將常見(jiàn)的民族器樂(lè)曲譜、音頻以及重點(diǎn)曲目講解收集起來(lái)，由專業(yè)性團(tuán)隊(duì)講解相關(guān)器樂(lè)知識(shí)，并將此內(nèi)容以文章的形式在微博公眾號(hào)進(jìn)行宣傳。與此同時(shí)，借助中國(guó)曲譜網(wǎng)收集各個(gè)種類樂(lè)器的經(jīng)典曲目及練習(xí)曲，經(jīng)過(guò)篩選和整理發(fā)布在微博平臺(tái)上，以供受眾學(xué)習(xí)和欣賞。這樣不僅可以更好地迎合受眾足不出戶便可學(xué)習(xí)民族器樂(lè)的基本需求，而且能夠?qū)⒅袊?guó)優(yōu)秀民族樂(lè)曲加以弘揚(yáng)和傳播，有助于充分展示民族音樂(lè)的魅力。

一、“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心的創(chuàng)建

（一）“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心的創(chuàng)建背景

新浪微博是新浪網(wǎng)推出的微博服務(wù)，于2009年8月14日開(kāi)始內(nèi)測(cè)，目前是中國(guó)用戶數(shù)量最多的微博產(chǎn)品。受疫情影響，人們開(kāi)始在家利用互聯(lián)網(wǎng)辦公、學(xué)習(xí)，互聯(lián)網(wǎng)的使用量大大增加。借此契機(jī)，本團(tuán)隊(duì)嘗試構(gòu)建“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心，借助微博平臺(tái)，充分利用線上音樂(lè)欣賞和傳播的功能滿足受眾的學(xué)習(xí)需求?！皩m·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，利用互聯(lián)網(wǎng)微博平臺(tái)滿足人們對(duì)中華民族音樂(lè)的日常需求和了解。在新時(shí)期，“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心成立的初衷在于利用人們業(yè)余生活時(shí)間及越來(lái)越便捷的網(wǎng)絡(luò)通信設(shè)備，將民族音樂(lè)的魅力帶給更多的年輕人，讓更多的年輕人融入其中并將其發(fā)揚(yáng)光大。

（二）“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心的創(chuàng)建目標(biāo)

“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心以傳承中國(guó)特色社會(huì)主義文化為宗旨，形成了一個(gè)符合社會(huì)發(fā)展要求的音樂(lè)微博?！皩m·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心將收集常見(jiàn)民族器樂(lè)的曲譜、音頻及重點(diǎn)曲目講解內(nèi)容。同時(shí)，利用我院專業(yè)的優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)講解民族器樂(lè)知識(shí)，并由成員將其撰寫成相關(guān)文章，再將其進(jìn)行發(fā)布。定期利用校內(nèi)惠民藝術(shù)工程錄制不同類型民族器樂(lè)的基本課程，以音頻的形式上傳至微博賬號(hào)，以此滿足人們?cè)谧悴怀鰬艟湍軐W(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容的基本需求。

（三）“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心的運(yùn)營(yíng)方案

1.創(chuàng)建運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)。“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)由四人組成，以音樂(lè)表演（中國(guó)樂(lè)器演奏方向）專業(yè)的學(xué)生為主，主要有揚(yáng)琴、二胡、琵琶、笛子四種樂(lè)器。作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，團(tuán)隊(duì)內(nèi)成員在識(shí)譜、記譜以及對(duì)音樂(lè)作品的理解與表達(dá)、演奏能力等方面都有著較高的水準(zhǔn)。

2.編制商業(yè)計(jì)劃書。圍繞該項(xiàng)目的特殊優(yōu)勢(shì)及重要作用，從目標(biāo)定位、市場(chǎng)分析、可利用資源、微博平臺(tái)等層面進(jìn)行編制，并對(duì)創(chuàng)建“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心進(jìn)行可行性分析。

3.廣泛收集資料。以中國(guó)曲譜網(wǎng)為重要載體，收集、整理各個(gè)種類樂(lè)器的經(jīng)典曲目及練習(xí)曲，通過(guò)對(duì)所收集的資料進(jìn)行篩選，最終制作和曲目、練習(xí)曲相關(guān)的音頻，邀請(qǐng)?jiān)簝?nèi)老師交流經(jīng)典曲目的講解及技法要求，并利用課余時(shí)間走訪了解各年齡段受眾對(duì)民族器樂(lè)的認(rèn)識(shí)及學(xué)習(xí)的想法。

二、創(chuàng)建“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心的特殊優(yōu)勢(shì)及重要作用

（一）特殊優(yōu)勢(shì)

創(chuàng)建“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心具有四大優(yōu)勢(shì)，具體情況如下：

第一，定位優(yōu)勢(shì)：借助分享民族器樂(lè)樂(lè)譜、曲目，大力傳播中華民族文化，弘揚(yáng)民族精神。

第二，市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)：在世界經(jīng)濟(jì)和文化交流的推動(dòng)下，具有中國(guó)民族元素和傳播民族文化的傳統(tǒng)樂(lè)器和民族器樂(lè)，會(huì)發(fā)展出一片中國(guó)風(fēng)的市場(chǎng)。學(xué)習(xí)中國(guó)民樂(lè)、學(xué)習(xí)中國(guó)文化是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。

第三，資源優(yōu)勢(shì)：本團(tuán)隊(duì)由優(yōu)秀的中國(guó)民族器樂(lè)演奏專業(yè)的學(xué)生組成，我們可以搜集并整理出更好的樂(lè)譜供受眾挑選和使用。有專業(yè)的導(dǎo)師等人脈資源，可對(duì)未來(lái)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題提出相關(guān)建議。具有超強(qiáng)的民族樂(lè)譜庫(kù)、音頻資源和視頻資源，讓大家在家就可以通過(guò)所創(chuàng)建的平臺(tái)了解民族音樂(lè)。

第四，平臺(tái)優(yōu)勢(shì)：在21世紀(jì)大數(shù)據(jù)的覆蓋下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們必不可少的生活用品，人們足不出戶就可以在微博平臺(tái)上選擇大量的樂(lè)譜來(lái)滿足日益增長(zhǎng)的精神文化需求。同時(shí)也節(jié)省了買書本所需要的費(fèi)用支出，更能夠彌補(bǔ)書本上樂(lè)曲不全的缺陷，為受眾個(gè)性化的學(xué)習(xí)和欣賞需求提供有效途徑。

（二）重要作用

創(chuàng)建“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心，有助于明確主體思想，對(duì)民族器樂(lè)進(jìn)行準(zhǔn)確的整體定位。團(tuán)隊(duì)成員通過(guò)在微博平臺(tái)發(fā)布民樂(lè)的樂(lè)譜及講解來(lái)傳播我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，讓更多人或者說(shuō)是更多國(guó)家深入了解中華民族。他們可以學(xué)習(xí)中國(guó)民族器樂(lè)，了解曲目中的中華民族精神，深刻感受其中的文化?！皩m·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心的出現(xiàn)，不僅可以傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可促進(jìn)民族音樂(lè)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，提高民樂(lè)表演專業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的能力與積極性。

三、“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心的平臺(tái)建設(shè)具體情況

（一）制作調(diào)查問(wèn)卷，團(tuán)隊(duì)成員利用課余時(shí)間進(jìn)行走訪調(diào)查

為了更清楚地了解大眾對(duì)于民族器樂(lè)的喜愛(ài)傾向，團(tuán)隊(duì)成員開(kāi)展了實(shí)地調(diào)查工作。對(duì)學(xué)院內(nèi)部人員進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷108份，回收問(wèn)卷108份，其中，有效問(wèn)卷為105份。在回收的有效調(diào)查問(wèn)卷中，男性有65人，占比62.9%，女性有40人，占比37.1%。本文對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了分析和整合，具體情況如下所示。

關(guān)于“喜歡哪類器樂(lè)”的選項(xiàng)，調(diào)查問(wèn)卷中設(shè)置了四大選項(xiàng)，分別是西洋器樂(lè)、民族器樂(lè)、兩者都喜歡、兩者都不喜歡。其中，調(diào)查結(jié)果顯示，喜歡西洋器樂(lè)的有25人，占比23.8%，喜歡民族器樂(lè)的有68人，占比64.7%，兩者均不喜歡的有0人，兩者均喜歡的有12人，占比11.5%。從上述調(diào)查結(jié)果可以看出，大眾對(duì)于民族器樂(lè)的喜愛(ài)程度更高。

為了深入了解大眾對(duì)不同類型民族器樂(lè)的熟悉程度，分別為調(diào)查對(duì)象提供了“二胡”、“笛子”、“揚(yáng)琴”、“古箏”、“琵琶”、“古琴”、“笙”、“中阮”的選項(xiàng)。調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)二胡熟悉的有58人，占比55.2%;熟悉笛子的有19人，占比18%;熟悉琵琶的有20人，占比19%;熟悉揚(yáng)琴的有5人，占比4.7%;熟悉古箏、古琴、笙的分別有1人，共占比3.1%;熟悉中阮的有0人。整體而言，在民族器樂(lè)中，對(duì)二胡、琵琶、笛子、揚(yáng)琴熟悉的人數(shù)最多。

（二）廣泛收集各種器樂(lè)的經(jīng)典曲目，協(xié)商專業(yè)教師講解曲目

團(tuán)隊(duì)成員圍繞大眾普遍喜歡的民族器樂(lè)二胡、琵琶以及笛子大范圍收集經(jīng)典曲目，共精選了曲目89篇，二胡曲目32篇，占比36%;琵琶曲目28篇，占比31.4%;笛子曲目29篇，占比32.6%。為了確保所選曲目具有可推廣的價(jià)值，讓大眾對(duì)于所發(fā)布的曲目有深入理解，我們將所選的曲目89篇上報(bào)給專業(yè)指導(dǎo)教師，教師對(duì)此給出了專業(yè)的指導(dǎo)意見(jiàn)，對(duì)曲目進(jìn)行了二次精選，依據(jù)曲目的類別以及難易程度，并結(jié)合團(tuán)隊(duì)成員必學(xué)的專業(yè)課曲目，對(duì)不同的曲目進(jìn)行篩選和排序，最終明確了示范曲目。

專業(yè)指導(dǎo)教師對(duì)已經(jīng)確定的部分曲目進(jìn)行分析和講解，其中，教師講解的曲目有揚(yáng)琴曲廣東音樂(lè)《雨打芭蕉》，這首作品歡快流暢活潑，表達(dá)出了人們對(duì)美景的喜悅之情。琵琶曲《十面埋伏》，該曲以公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)為創(chuàng)作背景，通過(guò)雄渾激越、蕩氣回腸的樂(lè)曲內(nèi)容，展現(xiàn)了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)最后階段殘酷激烈而又英雄悲壯的震撼場(chǎng)面。笛子曲《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》，該曲根據(jù)東北民間音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作，是新派笛子的代表樂(lè)曲之一。樂(lè)曲熱情明快，以生動(dòng)樸實(shí)的音樂(lè)語(yǔ)言，描寫豐收以后的農(nóng)民駕著滿載糧食的大車，喜氣洋洋地向國(guó)家交售公糧的情景。二胡曲《葡萄熟了》，生動(dòng)地描繪了新疆人民在葡萄收獲季節(jié)載歌載舞的動(dòng)人場(chǎng)面，具有鮮明的民族特色。

（三）制作曲目音頻，收集民族器樂(lè)常識(shí)

曲目音頻的制作需要與確定發(fā)布的示范曲目相同步，團(tuán)隊(duì)成員圍繞專業(yè)指導(dǎo)教師講解的《雨打芭蕉》、《十面埋伏》、《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》以及《葡萄熟了》四大曲目制作音頻。

以《十面埋伏》曲目片段為例，圍繞埋伏片段，繪制了如圖所示的曲譜，再將其轉(zhuǎn)化為音頻文件。關(guān)于《十面埋伏》的具體創(chuàng)作時(shí)間還沒(méi)有定論，最早的曲譜收錄在華秋萍編著的《琵琶譜》之中。

《十面埋伏》中“埋伏”片段的曲譜

基于民族器樂(lè)的經(jīng)典曲目，團(tuán)隊(duì)成員不斷收集與民族器樂(lè)有關(guān)的常識(shí)。團(tuán)隊(duì)成員在日積月累的學(xué)習(xí)過(guò)程中深入總結(jié)了自己所擅長(zhǎng)的民族器樂(lè)相關(guān)知識(shí)，具體包括：其一，民族器樂(lè)的基本概念;其二，民族器樂(lè)的起源及發(fā)展情況;其三，與民族器樂(lè)有關(guān)的民俗故事和歷史故事;其四，明確了民族器樂(lè)的基本分類，以及不同民族器樂(lè)的演奏技巧;其五，民族器樂(lè)的演奏形式;其六，民族器樂(lè)的經(jīng)典曲目賞析。

（四）整理樂(lè)曲及常識(shí)，撰寫發(fā)布文章

由于民族器樂(lè)包含的常識(shí)內(nèi)容較為繁雜，如果直接向受眾和盤托出，不但會(huì)給受眾增加心理壓力，而且會(huì)影響受眾對(duì)民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。因此，我們選擇在發(fā)布示范曲目的同時(shí)為受眾提供有關(guān)民族器樂(lè)的常識(shí)內(nèi)容，以二胡曲《葡萄熟了》為例，在分享曲目的同時(shí)，以文字和視頻的方式講述二胡的起源及發(fā)展情況，明確二胡是我國(guó)民族器樂(lè)的一種類型，并具體闡述二胡的演奏技巧，同時(shí)與大眾一起賞析《葡萄熟了》這一曲目，分別從民族特色和音樂(lè)主旨兩層面引導(dǎo)大眾進(jìn)行欣賞，其他曲目也采用上述方式加以發(fā)布和分享，并將此類內(nèi)容以文檔的形式上傳至平臺(tái)上，以便于受眾閱讀和深入了解。

（五）設(shè)立“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心微博論壇，搭建分享及交流平臺(tái)

創(chuàng)建“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心微博公眾號(hào)，收集各民族器樂(lè)的歷史特征、演奏形式，并將其整理成文章，定期發(fā)布，完成了前期模擬運(yùn)營(yíng)和驗(yàn)證試驗(yàn)工作。為了提高“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心已有業(yè)務(wù)水平，在學(xué)院內(nèi)部開(kāi)展了線下宣傳活動(dòng)，主要介紹了該微博公眾號(hào)的重要職責(zé)及突出優(yōu)勢(shì)，將其具有的重要作用加以闡述，幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心的認(rèn)知與理解。在“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心微博平臺(tái)上，每周都會(huì)定期分享相關(guān)曲目及常識(shí)知識(shí)，并開(kāi)設(shè)了交流和評(píng)論的專區(qū)，通過(guò)留言的方式與受眾進(jìn)行交流。

（六）不定期開(kāi)展民族器樂(lè)知識(shí)抽獎(jiǎng)問(wèn)答活動(dòng)，調(diào)動(dòng)受眾學(xué)習(xí)積極性

為了調(diào)動(dòng)受眾學(xué)習(xí)和參與的積極性，在“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心微博平臺(tái)上不定期開(kāi)展民族器樂(lè)知識(shí)抽獎(jiǎng)問(wèn)答活動(dòng)，主要圍繞之前已經(jīng)在平臺(tái)上分享過(guò)的民族器樂(lè)常識(shí)，每期設(shè)置八道題目，受眾可以在題目給出之后進(jìn)行答題，答題之后可以看到自己的分?jǐn)?shù)及題目解析，只要答對(duì)五道題及以上，就可以獲得琴弦、松香、校音器等獎(jiǎng)品。此類活動(dòng)一經(jīng)推出就受到大眾的喜愛(ài)，切實(shí)增加了受眾訪問(wèn)“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心微博平臺(tái)的次數(shù)，很多人在評(píng)論區(qū)紛紛留言，相互討論，還可以在此平臺(tái)上共享有關(guān)民族器樂(lè)的資源。

四、“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及前景展望

“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心的創(chuàng)建為受眾提供了了解民族器樂(lè)的途徑，微博公眾號(hào)的創(chuàng)立打破了受眾線下學(xué)習(xí)民族器樂(lè)知識(shí)、欣賞民族器樂(lè)作品的局限，這種線上為受眾提供了解民族器樂(lè)知識(shí)、欣賞民族器樂(lè)作品的方式更加符合大眾的認(rèn)知規(guī)律和對(duì)碎片化時(shí)間的利用習(xí)慣。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，深入分析和把握“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心的受眾面，是創(chuàng)建和發(fā)展“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心的重要基礎(chǔ)。

現(xiàn)階段，大眾獲取信息的途徑不斷拓寬，這對(duì)“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心提出了很大的挑戰(zhàn)，如何才能不斷擴(kuò)大“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心的受眾面，穩(wěn)定受眾基礎(chǔ)性，既是當(dāng)前本團(tuán)隊(duì)所處的困境，也是當(dāng)前及未來(lái)需要解決的重要問(wèn)題。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)展“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心是一種未來(lái)趨勢(shì)，除了利用微博公眾號(hào)平臺(tái)之外，還需積極尋找其他網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)擴(kuò)寬“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心的受眾面，同時(shí)，采用更加新穎、有趣、內(nèi)涵豐富的方式不斷革新“宮·徵”民族器樂(lè)藝術(shù)中心的發(fā)布內(nèi)容，緊密結(jié)合受眾需求選擇適當(dāng)?shù)姆窒韮?nèi)容及方式，為更多的受眾了解民族器樂(lè)知識(shí)提供良好的平臺(tái)和渠道！

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