陳麗 馮莉莉 杜麗花 馬秀麗 許楠 蘇正文

摘要：醫(yī)學(xué)生在畢業(yè)后會從事治病救人的工作，需要他們將救死扶傷視作自己分內(nèi)之事。強化對醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅可以構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系，保障社會的和諧性和穩(wěn)定性，還可以切實滿足培養(yǎng)綜合全面醫(yī)療工作者的現(xiàn)實需求。儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國數(shù)千年精神文明的集中體現(xiàn)，其中的仁愛思想更是儒家思想的核心和靈魂，將儒家仁愛思想融入醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程，可以有效提升當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，培養(yǎng)出于社會有益的醫(yī)學(xué)人才。

關(guān)鍵詞：儒家思想 醫(yī)學(xué)生教育 人文素質(zhì)教育 仁愛思想

儒家思想中蘊含了大量和人文素質(zhì)及內(nèi)在需求有關(guān)的內(nèi)容，借助統(tǒng)一化的思想開展人文素質(zhì)教學(xué)，可以有效提升人們的思想道德素質(zhì)層次。人文素質(zhì)教育的本質(zhì)是建構(gòu)個體人格和品德的過程，可以展現(xiàn)出個體的內(nèi)在需求，和社會道德原則相契合。以儒家仁愛思想為基礎(chǔ)，針對醫(yī)學(xué)生開展人文素質(zhì)教育，可以有效提升醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，為醫(yī)療衛(wèi)生工作的高效開展提供保障。

一、儒家仁愛思想的內(nèi)涵

仁愛思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓，承載著我國政治思想史及教育思想史的許多內(nèi)容，已經(jīng)逐漸在人們的信仰、觀念及行為等各個方面得到了廣泛發(fā)展。在我國的長期歷史活動中，儒學(xué)是一種大一統(tǒng)的倫理道德思想，可以綜合支配人民的思想、文化、經(jīng)濟、生產(chǎn)及文化等各個方面。儒家思想在人類歷史發(fā)展進程中一直持續(xù)發(fā)展，盡管在秦始皇焚書坑書時期儒家思想遭到了前所未有的重創(chuàng)，但是經(jīng)歷多個朝代的復(fù)興之后，儒家思想又逐漸回到了歷史舞臺的中心，并對人們的生活和生產(chǎn)造成了巨大的影響。“仁”是儒家思想體系的核心和精髓，“仁者愛人”是儒家思想的重要論斷，“仁者”就是飽含慈愛之心，具有滿腔愛意的人，他們普遍擁有大智慧和善良的品性。

二、儒家仁愛思想在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培育中的價值

為實現(xiàn)對于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，需要在教育的過程中強化儒學(xué)思想的滲透，爭取培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、品格健全的人，讓醫(yī)學(xué)生得以實現(xiàn)自我成長和自我完善，以推動醫(yī)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展?；诖耍枰诮逃袕娀瘜τ卺t(yī)學(xué)生的仁愛教育，將儒家的仁愛思想在醫(yī)學(xué)院校教學(xué)中進行充分融合，以實現(xiàn)對于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的有效培養(yǎng)。

（一）儒家仁愛思想與醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)相契合

醫(yī)者仁心，作為一名醫(yī)生，需要敬畏生命、尊重生命，儒家思想主張以仁治天下，關(guān)注人的價值，提倡“以人為本”，具有一定的人文主義關(guān)懷色彩，充滿了現(xiàn)實感。醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)護人員，承擔(dān)著治病救人的重要使命，需要其具備仁愛思想。儒家仁愛思想中囊括了推己及人、仁愛待人、為仁由己、見利思義等內(nèi)容，與醫(yī)學(xué)院校中的人才培養(yǎng)目標(biāo)相契合。為推動醫(yī)學(xué)專業(yè)課程和思政課程的有效融合，實現(xiàn)對于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的充分培養(yǎng)，讓醫(yī)學(xué)生具備充足的社會責(zé)任感和使命感，需要在教育中大力滲透儒家的仁愛思想，讓醫(yī)學(xué)生走出只將病人視作一具肉體的誤區(qū)，讓醫(yī)學(xué)生得以擺脫“重病輕人”的錯誤理念，培養(yǎng)出具有一顆仁心的醫(yī)者，成為愛國、愛人、愛天下的仁愛之人。

（二）儒家仁愛思想可以讓思想政治教育課程內(nèi)容更加豐富

當(dāng)前階段，高校在開設(shè)思政課程時經(jīng)常無法實現(xiàn)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)，未能形成良好的培養(yǎng)效果。高校內(nèi)所開設(shè)的思政課往往無法實現(xiàn)對于醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷的教育需求，導(dǎo)致課程開設(shè)得較為隨意，限制了其重點的突出，缺乏核心課程內(nèi)容。儒家仁愛思想具有非常強大的感染力，可以讓以學(xué)生的思想、文化、道德素質(zhì)和審美能力得到有效提升，基于此，需要在高校思想政治教育和醫(yī)學(xué)人文教育課程中充分融入儒家仁愛思想，在豐富課堂教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對于醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化熱情的有效激發(fā)。仁愛思想可以起到一定的道德規(guī)范作用，讓醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育和思想政治教育水平得到有效提升，切實提升醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德修養(yǎng)和道德理性，讓我國盡快實現(xiàn)馬克思主義中國化。

（三）滲透孔子仁愛思想有利于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系

在現(xiàn)代化醫(yī)院中，應(yīng)該應(yīng)“以患者為中心”作為服務(wù)理念，需要醫(yī)生將患者視作一個獨立的個體，看作一個有血有肉有思想的人，不能將“人”“病”分離，將病人視作一個患病的肉體，只看疾病或器官，而忽略了患者是一個人的事實。對于一個醫(yī)學(xué)生來說，具有一定的溝通能力是前提，他們在面對病人時需要展開有效的溝通，才可以實現(xiàn)互贏，打造病患共情的良好局面。然而，實際上許多醫(yī)患糾紛都源于溝通不當(dāng)，這是造成醫(yī)患關(guān)系不和諧的重要原因。而通過仁愛思想的滲透，可以為構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系提供一定的方法論指導(dǎo)，讓醫(yī)學(xué)生缺乏溝通技巧的問題得到有效彌補，深入貫徹包容寬容、換位思考的原則，以患者為中心，在關(guān)注患者外在傷痛的基礎(chǔ)上，撫慰患者的心靈創(chuàng)傷，借助高效的醫(yī)患溝通，營造良好的醫(yī)療氛圍。

三、在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中滲透孔子仁愛思想的措施

（一）強化仁愛思想在醫(yī)學(xué)院校思政課程中的滲透

儒家仁愛思想是幾千年來我國寶貴精神財富的結(jié)晶，其本質(zhì)是一種優(yōu)質(zhì)的民族文化，是一種強大的民族精神，是一種杰出的民族品格。需要高校思政教師強化儒家仁愛思想的滲透，并將其視作開展醫(yī)學(xué)生思想教育的重要手段，不斷優(yōu)化教學(xué)方法和手段，以促進知識的內(nèi)化，讓學(xué)生建立清晰明確的自我認(rèn)知，并促進其深化落實，推動學(xué)生由知向行轉(zhuǎn)化，便于醫(yī)學(xué)生建立積極的人生觀、世界觀和價值觀，讓醫(yī)學(xué)生可以真正理解仁愛的含義，建立對于社會倫理規(guī)范的深刻理解，建立對于醫(yī)術(shù)的深刻體會，明確醫(yī)德的重要地位。

需要在頂層建設(shè)時強化建章立制制度，打造完善的醫(yī)學(xué)生仁愛精神培育機制，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，并將其視作教學(xué)的重點，讓醫(yī)學(xué)生仁愛精神境界的得以有效提升，幫助醫(yī)學(xué)生樹立一定的信念意識。需要教師在學(xué)習(xí)和實踐之中強化對于醫(yī)學(xué)生仁愛精神的培養(yǎng)，加強醫(yī)德素養(yǎng)，讓醫(yī)學(xué)生提高對于病人病情的關(guān)注，強化人文教育，讓孔子仁愛思想在實驗實訓(xùn)教學(xué)中得到有效滲透，讓醫(yī)學(xué)生得以在提升醫(yī)學(xué)技能的基礎(chǔ)上，深刻體會生命的價值，學(xué)會敬畏生命、尊重生命。在后期的臨床教學(xué)中進行仁愛思想的滲透，可以讓醫(yī)學(xué)生在診療的基礎(chǔ)上學(xué)會關(guān)心他人，幫助醫(yī)學(xué)生建立于孔子一般“天生德于予，桓魋其如予何”的精神，不斷追尋職業(yè)責(zé)任感和高尚的人格。