王國成　王冰雪

摘要：面對日益復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)沖擊和挑戰(zhàn)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論迫切需要深刻徹底的自我覺醒和變革，尤其在中國經(jīng)濟(jì)理論研究的創(chuàng)建拓展和加速發(fā)展階段。本文針對這一背景，提出經(jīng)濟(jì)理論研究更需要深化微觀分析，并結(jié)合當(dāng)今科技進(jìn)步的有利時(shí)機(jī)，夯實(shí)微觀基礎(chǔ)，推廣行為實(shí)驗(yàn)，逐層深入和精細(xì)分析特定環(huán)境中微觀主體的異質(zhì)性與交互性。由此，相應(yīng)地會(huì)引發(fā)觀念、理論、方法及建模技術(shù)的重大變化，有助于找準(zhǔn)理論創(chuàng)新的基點(diǎn)和方向，進(jìn)而也會(huì)獲取更為廣泛、更具針對性和更有成效的應(yīng)用。本文的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)在于突出強(qiáng)調(diào)了宏觀模型演進(jìn)中深化微觀分析的必要性，結(jié)合基于主體行為建模和推廣行為實(shí)驗(yàn)等技術(shù)方法，深刻推動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新，為中國經(jīng)濟(jì)理論研究提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新;行為實(shí)驗(yàn);主體行為建模;宏觀模型;微觀分析

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號：1002-2848-2021（02）-0074-10

“異象”頻現(xiàn)、理論窘迫、技術(shù)突進(jìn)，新的時(shí)代背景對經(jīng)濟(jì)理論研究的發(fā)展提出新的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)實(shí)踐對理論創(chuàng)新的需求空前地聚焦和迫切，表現(xiàn)為以下幾大強(qiáng)烈信號：世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)日益復(fù)雜，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)重新審視經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本行為假設(shè)、對建立內(nèi)生式發(fā)展機(jī)制的極大關(guān)注并將此作為理論風(fēng)向標(biāo)來預(yù)示未來走勢[1-3]。此外，大數(shù)據(jù)、人工智能和機(jī)器（深度）學(xué)習(xí)的突飛猛進(jìn)為其提供了有力的技術(shù)支撐等[4]。結(jié)合當(dāng)今中國正值改革開放攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵點(diǎn)，且社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，多重因素疊加，催化了對經(jīng)濟(jì)學(xué)反思、創(chuàng)新和躍升的極好時(shí)機(jī)。Dilaver等[5]梳理了主要的宏觀經(jīng)濟(jì)研究的建模技術(shù)并提出建立宏觀經(jīng)濟(jì)模型時(shí)需反思個(gè)體行為及其理性假設(shè)。除此，王冰雪等[6-7]強(qiáng)調(diào)了深入精細(xì)地刻畫分析微觀主體行為的宏觀經(jīng)濟(jì)研究具有更強(qiáng)的科學(xué)性、解釋力和預(yù)見性，并指出其在中國經(jīng)濟(jì)中的適應(yīng)性、改進(jìn)方向及發(fā)展走勢。由此，本文在以上文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，提出在新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)理論需強(qiáng)調(diào)深化對微觀個(gè)體的基礎(chǔ)研究，加大對內(nèi)生機(jī)制的深層探索，同時(shí)也指出了未來經(jīng)濟(jì)理論研究需要致力攻克的難點(diǎn)、走向和創(chuàng)新著力點(diǎn)。

一、微觀深化的必然性

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，以理性行為假設(shè)及相應(yīng)的一系列隱含前提作為邏輯硬核構(gòu)筑起的理論大廈，面對日益復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，并不能總是很好地解釋異象多變的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至一切人文社會(huì)科學(xué)，其理論架構(gòu)、科學(xué)性和應(yīng)用有效性及廣泛性（現(xiàn)實(shí)解釋力和預(yù)見性）等，取決于微觀行為基礎(chǔ)的承載力，經(jīng)濟(jì)理論只有建立在真實(shí)、鮮活的行為基點(diǎn)上，才有望揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本質(zhì)特征，才是科學(xué)化的必由之路，才能更好地應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。

（一）多重信號的共同指向

一是現(xiàn)實(shí)需求迫切和聚焦。當(dāng)今社會(huì)，世界經(jīng)濟(jì)普遍下滑、增長乏力、新老架構(gòu)轉(zhuǎn)換，全球治理中危機(jī)、摩擦和沖突時(shí)有發(fā)生，多邊貿(mào)易與保護(hù)主義交織，國際政治和軍事深度干預(yù)，不確定、不穩(wěn)定因素增加，各經(jīng)濟(jì)體的外部沖擊與內(nèi)部脆弱疊加等非常態(tài)現(xiàn)象頻現(xiàn)、日趨復(fù)雜和嚴(yán)峻[8-9]，全人類的經(jīng)濟(jì)正在由資源依賴型向內(nèi)涵創(chuàng)新型轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型，增長動(dòng)力和技術(shù)進(jìn)步由外生轉(zhuǎn)向內(nèi)生;而中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，改革開放步入攻堅(jiān)克難階段，從生產(chǎn)要素角度考察信息、技術(shù)和制度等外部因素對資源配置的影響，到聚焦人的本性、尋求深層微觀行為特性來激發(fā)內(nèi)生活力，這些都迫切需要愈發(fā)遲滯和窘迫的傳統(tǒng)理論的創(chuàng)新甚至重塑[6]。

二是反思理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長模式和理論觀念嚴(yán)重滯后于發(fā)展實(shí)踐，業(yè)界、政界和學(xué)界等對激發(fā)內(nèi)在活力、建立新的發(fā)展機(jī)制形成了高度共識(shí)，迫使人們對認(rèn)知和理論建樹相應(yīng)地發(fā)生重大改變。深入、連貫地思索近年來諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)關(guān)注和引領(lǐng)的理論指向，深化行為分析、關(guān)注內(nèi)生增長、人與自然和諧，真正弄懂行為/實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等新型分支的興起的根本動(dòng)因、實(shí)質(zhì)和走向，能夠避免對經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)和終極目的的狹隘理解，也有助于尋求其與當(dāng)今高科技更好的結(jié)合點(diǎn)。中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至人文社會(huì)科學(xué)研究，適逢前所未有的大好機(jī)遇：現(xiàn)實(shí)問題凸顯和聚焦，研究探索的目標(biāo)認(rèn)同度和熱情高漲，理論的自我反思、覺醒和激奮，以及相關(guān)技術(shù)騰飛的有力支撐等，正在為經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和躍升打造牢靠的根基、注入新動(dòng)能和激活強(qiáng)勁的源發(fā)動(dòng)力。

（二）認(rèn)知方法（論）提升

在人類文明進(jìn)程中，認(rèn)知能力的提升與財(cái)富創(chuàng)造、自我積淀相輔相成、相互促進(jìn)，既有漸變演進(jìn)，也必然有技術(shù)突飛猛進(jìn)等特殊的時(shí)代機(jī)遇下的突變躍升。面對復(fù)雜善變的現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)理論界日益加重的遲滯和彷徨[3]，反襯出深化和細(xì)化行為分析、加強(qiáng)更具針對性的基礎(chǔ)建設(shè)的必要性、重要性和緊迫性，更需要整體主義與個(gè)體主義交融，由機(jī)械本體論轉(zhuǎn)向人文本體論的觀念更新和提升認(rèn)知方式來變革經(jīng)濟(jì)學(xué);社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的階段性、理論與現(xiàn)實(shí)對接，大數(shù)據(jù)、人工智能、機(jī)器（深度）學(xué)習(xí)、萬物互聯(lián)和可視（示）化虛擬現(xiàn)實(shí)等一批新興技術(shù)的興起和整體交互推進(jìn)所產(chǎn)生的群體綜合效應(yīng)，全面深刻、創(chuàng)新突破地認(rèn)識(shí)人類行為和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供的技術(shù)可行性。為什么會(huì)有這些高科技的蓬勃興起和迅猛發(fā)展，是因?yàn)樵谌伺c自然交互，人際關(guān)系日益加深、頻繁和錯(cuò)綜復(fù)雜，以及個(gè)性化和多元化彰顯的時(shí)代背景下，科技與人文本質(zhì)越來越深入和貼近，順應(yīng)了和融合于人類社會(huì)發(fā)展潮流，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究回歸行為本源、揭示復(fù)雜奧秘極好的時(shí)機(jī)，必然會(huì)有認(rèn)知的對象和視角、理論觀念、推演邏輯、建模技術(shù)方法和實(shí)證分析全面而深刻的變革與提升。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)形態(tài)疊合轉(zhuǎn)型，改革開放縱深推進(jìn)，群體利益矛盾交織凸現(xiàn)，個(gè)體異質(zhì)性顯著，迫切地需要認(rèn)知觀念轉(zhuǎn)變提升，需要更具針對性、基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)的理論方法創(chuàng)新和體系建設(shè)，才能對取得巨大成就的實(shí)踐適時(shí)、恰當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)提煉和升華，才有可能戰(zhàn)勝種種前所未有的新困難、新挑戰(zhàn)。這不能只是靠理論體系的自我完善、人們的經(jīng)驗(yàn)和情感積淀、某些利益集團(tuán)的愿望訴求，歸根結(jié)底是要靠社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐來推動(dòng)和決定的，終歸也是要?jiǎng)?chuàng)建、發(fā)展和完善根植于中華沃土、更好地刻畫中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中微觀主體的行為特征、與中國特色相應(yīng)的理論方法體系。這絕不只是觀點(diǎn)方法之爭，而是立場、方向等根本上的選擇。面對前所未有的種種經(jīng)濟(jì)“異象”，若不擺脫滯后觀念和僵化認(rèn)知模式的框架，會(huì)使理論與實(shí)踐之間的重重阻隔

常見的阻隔陋習(xí)：學(xué)術(shù)研究邏輯推演時(shí)的隔皮斷貨，應(yīng)用咨詢時(shí)的隔空喊話，解決實(shí)踐中疑難問題時(shí)的隔靴搔癢，實(shí)證分析結(jié)論和應(yīng)用覆蓋時(shí)的隔三岔五，政策措施上的隔山打牛，跨學(xué)科研究的隔岸觀火等。漸行漸寬。行為與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等一批新興分支，以真實(shí)行為為基點(diǎn)，打開行為黑箱，撥開機(jī)理迷霧，以宏觀微觀上下貫通和內(nèi)在關(guān)聯(lián)的一體化分析理論和方法深入揭示復(fù)雜性，與傳統(tǒng)理論方法相比，拓寬了基本行為假設(shè)的適應(yīng)范圍，其在融合科學(xué)與人文，應(yīng)用的有效性、廣泛性和靈活性等方面優(yōu)勢更為突出，預(yù)示著經(jīng)濟(jì)學(xué)未來的發(fā)展方向，正在積蓄著強(qiáng)勁的理論創(chuàng)新勢能[7]。

二、深化微觀分析的行為視點(diǎn)

直面實(shí)景下關(guān)鍵行為特征和交互行為，科學(xué)地檢驗(yàn)基本行為假設(shè)，精準(zhǔn)刻畫行為，夯實(shí)理論根基，貫通邏輯內(nèi)核與主線，讓理論方法更接地氣。同質(zhì)化處理、單一穩(wěn)固的行為假設(shè)忽略了微觀主體行為的差異性，然而個(gè)體差異顯著、結(jié)構(gòu)分布非勻質(zhì)、總體形態(tài)千變?nèi)f化，微觀宏觀雙向互反饋，尤其是微觀結(jié)構(gòu)、傳導(dǎo)機(jī)理和作用效果等微觀背景都與主體在節(jié)點(diǎn)處的臨界選擇行為密切相關(guān)，且正是由于個(gè)體行為的差異性及不確定、不規(guī)則的結(jié)構(gòu)傳導(dǎo)，導(dǎo)致了種種變幻莫測的市場形態(tài)及馬太效應(yīng)

其實(shí)，理論、科技和政策等在實(shí)際應(yīng)用中也會(huì)產(chǎn)生同類效應(yīng)，以至最終導(dǎo)致社會(huì)的極化現(xiàn)象。。

探討經(jīng)濟(jì)理論的微觀基礎(chǔ)，猶比地基于高樓大廈、基因于生命體，其重要性不言而喻。全面深入地考察具有多元行為屬性的微觀主體的差異性（異質(zhì)性）和交互性，分析探討復(fù)雜宏觀現(xiàn)象的可能誘因和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)理，拓寬和增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)理論微觀基礎(chǔ)的適應(yīng)性和承載力;打破經(jīng)濟(jì)學(xué)思維上受微觀迷霧籠罩和單向慣勢左右所導(dǎo)致的缺乏層次、急功近利的局面，促使經(jīng)濟(jì)學(xué)及人文社會(huì)科學(xué)滿足人類社會(huì)文明和科技進(jìn)步的需求發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，而深化行為分析或許會(huì)成為最得力的切入點(diǎn)。

（一）行為異質(zhì)性

行為異質(zhì)性是指真實(shí)行動(dòng)中所表現(xiàn)出的個(gè)體差異性，包括主體對事物的稟賦偏好、感知認(rèn)知、思維決策、信息沖擊和情景變化的響應(yīng)模式，以及與其他主體的交互等方面的差異和不一致，而且人們的真實(shí)行為常常是多屬性差異化混合作用所產(chǎn)生的綜合效應(yīng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)尋求基本行為假設(shè)作為理論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)是必要的，但從一般的統(tǒng)計(jì)平均意義上高度抽象簡化，把理性行為從其他行為中剝離出來加以固化的理想化做法，未免有些單純幼稚、牽強(qiáng)機(jī)械。而從人本觀點(diǎn)聚焦行為分析，深入考察個(gè)性化、多元化、分布式和互聯(lián)一體等，是經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的應(yīng)有之義和必然趨勢，是可行有效的著力點(diǎn)。

我們大可不必憂慮行為與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等新興的前沿分支學(xué)科會(huì)使經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典理論過時(shí)，甚至?xí)蓄嵏埠椭厮艿却苏f彼論，但確實(shí)應(yīng)看到方法上的創(chuàng)新納新、豐富提升預(yù)示著戰(zhàn)略方向的調(diào)整或者說是理論復(fù)歸。經(jīng)濟(jì)問題總體之大、利益之深之切，樣本選擇的主觀性又不可完全避免，確實(shí)不宜孤立零散地分析推斷;理論基礎(chǔ)的科學(xué)性與否，若只是按常規(guī)統(tǒng)計(jì)意義上假設(shè)檢驗(yàn)的方法套路來拒絕、否定或接受、認(rèn)可原假設(shè)，這種概然邏輯性的推斷，既不是在證偽，更不能證真，僅僅是一種可能性的比較排序，因而還必須要有手段與目的整體一致性的實(shí)踐檢驗(yàn)，只能靠最根本的歷史和實(shí)踐邏輯，只能靠創(chuàng)新的方式，只有靠徹底的觀念轉(zhuǎn)變。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么要在正視行為異質(zhì)性的基礎(chǔ)上自查自省、自覺檢驗(yàn)、自我調(diào)適、自信自強(qiáng)，建立更加堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，明確和順應(yīng)必然走向;而以單一固化的行為假設(shè)為基礎(chǔ)建構(gòu)的理論體系與多元鮮活的微觀主體生成的現(xiàn)實(shí)世界，注定是漸行漸遠(yuǎn)。

（二）策略行為與交互響應(yīng)

主體與外界交互及相互間策略行為的綜合響應(yīng)行為模式，是全面、深入考察行為的自然屬性與社會(huì)屬性等本質(zhì)特征不可或缺的一方面。異質(zhì)性側(cè)重主體行為內(nèi)在的自然屬性，交互性主要考察主體行為外部的社會(huì)屬性，而且交互使異質(zhì)行為更加豐富復(fù)雜，也能更好地展現(xiàn)個(gè)體差異性;況且個(gè)體差異性也包括了主體交互中雙邊相互判斷的差異性等不對稱性;異質(zhì)性和交互性既可能相互熨平，也有可能相互增強(qiáng)。單一理性行為假定突顯主體對資源配置和要素流動(dòng)等外界條件變化的響應(yīng)，然而，一旦現(xiàn)實(shí)中主體行為的異質(zhì)和交互程度超出一定范圍，原有假設(shè)支撐的理論大廈就會(huì)根基不穩(wěn)，甚至?xí)袃A覆和坍塌的潛在可能。

側(cè)重研究分散、獨(dú)立、同質(zhì)的個(gè)體行為的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析方法，遮蔽了真實(shí)存在的行為異質(zhì)性和交互性。當(dāng)然，要突破由此造成的屏障、更為精細(xì)地刻畫主體與情景的雙向互動(dòng)極其困難，需要逐步推進(jìn)，而以異質(zhì)性和交互性為視角和切入點(diǎn)，能框定深化微觀分析的研究思路和重點(diǎn)。要根據(jù)真實(shí)行為特點(diǎn)設(shè)置維度和選取變量，改進(jìn)和創(chuàng)新行為變量的描述方式、行為模式的分類、社群結(jié)構(gòu)的分布演變，并與傳統(tǒng)建模實(shí)證和網(wǎng)絡(luò)分析等比較結(jié)合，不僅要更加深入精準(zhǔn)，而且會(huì)更符合（感）認(rèn)知規(guī)律、更易于操作。尤其是基于主體行為建模ABM（Agent-Based Modeling）能為深化行為分析和解決有限主體性、內(nèi)生性、異質(zhì)性和交互性等提供技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式[10]，深化微觀分析也使參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的主體agent更鮮活，使基于主體行為建模的技術(shù)方法根基更深、有了更具針對性的經(jīng)濟(jì)意義，能與現(xiàn)實(shí)更直接、更緊密地對接，這既為計(jì)算技術(shù)賦予了人文靈魂，也凸顯了深化微觀行為分析作為創(chuàng)新基點(diǎn)的特色。

（三）理論創(chuàng)新的著力點(diǎn)——打開行為黑箱

完全競爭的市場環(huán)境中，微觀主體的個(gè)體行為差異可通過零均值隨機(jī)方法消除或忽略不計(jì)，但在利益群體結(jié)構(gòu)的聚散演變和“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，個(gè)體微小的行為差異可能會(huì)對總體產(chǎn)出結(jié)果產(chǎn)生重大影響

所產(chǎn)生的宏觀現(xiàn)象也不宜籠統(tǒng)地稱為非線性混沌現(xiàn)象或涌現(xiàn)（emergence）?！，F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中不同類型、不同程度地偏離理性假設(shè)的行為偏差（bias），是導(dǎo)致宏觀層面各種典型化事實(shí)和復(fù)雜現(xiàn)象的微觀根源[3]，相應(yīng)地深入和精細(xì)地刻畫微觀行為能顯著提升宏觀理論和建模分析方法[10]，這也為經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新發(fā)展指明了方向和著力點(diǎn)[6]。

1.在個(gè)體層面筑牢行為根基

理論體系的邏輯嚴(yán)整性并不意味著必然會(huì)帶來應(yīng)用的有效性和廣泛性，科學(xué)的理論體系可拓展的應(yīng)用范圍，取決于對微觀基礎(chǔ)刻畫認(rèn)知的深刻和真實(shí)程度（即抽象的基本假設(shè)與現(xiàn)實(shí)的符合程度及代表性）?，F(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)行為異化，科技迅猛發(fā)展，時(shí)代加速演進(jìn)，理論必然也會(huì)隨之改變，需要跳出傳統(tǒng)思維框架（甚至可能要重塑），不僅要探討規(guī)律性的因果或相關(guān)關(guān)系，還需要關(guān)注人本直覺、主觀意識(shí)、基元內(nèi)生、核元生成等?，F(xiàn)實(shí)的復(fù)雜多變與理論的嚴(yán)整固化之間的矛盾，既是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力又是阻力，一旦微觀層面的真實(shí)行為差異超過了理論假設(shè)的可承載范圍，再依據(jù)原有理論制定政策，在實(shí)踐應(yīng)用中反而會(huì)拉大差距、加劇波動(dòng)、加重失衡。模型（理論）與現(xiàn)實(shí)的對接，不只是始與終的平行并進(jìn)[11]，應(yīng)該發(fā)展成為任意多點(diǎn)、多種方式、足夠精度、交互檢驗(yàn)[10]。而深化微觀分析，能在理論根基層面穿透邏輯內(nèi)核，可激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，避免系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，提高發(fā)展質(zhì)量，讓更多的老百姓受益。真正解決必須內(nèi)生化處理的具有自主意識(shí)的主動(dòng)參與和調(diào)適，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建模實(shí)質(zhì)性的突破和創(chuàng)新，對未來大數(shù)據(jù)和智能化等技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用等也大有裨益。

行為與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起和縱深發(fā)展，拓展加深了人類自我認(rèn)知的層次和廣度，如認(rèn)知偏差從個(gè)體到群體（/社會(huì)）認(rèn)知，由獨(dú)立到交互行為再到群體結(jié)構(gòu)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，既可能加劇也可能減弱偏差效應(yīng)。這需要在稟賦屬性、感知認(rèn)知、策略交互、關(guān)鍵特征等層次或環(huán)節(jié)，考察真實(shí)的行為表現(xiàn)及其所產(chǎn)生的影響，消散微觀迷霧的籠罩，打通行為黑箱的阻隔。然而，欲從如此廣闊的視閾中抽象和提煉出與基本的理性行為假設(shè)相銜接的替代性假設(shè)，幾乎是不可能的，但當(dāng)跳出理性和均衡的思維框架，往往是要從這些微觀特征中找到破解宏觀復(fù)雜現(xiàn)象的鑰匙和密碼[10]。

筑牢根基決定了理論體系的科學(xué)性、生命力和適應(yīng)性，新興的數(shù)據(jù)處理、建模技術(shù)和計(jì)算實(shí)驗(yàn)及分支學(xué)科等，也只有根植于深化微觀行為分析，與現(xiàn)實(shí)緊密地有機(jī)結(jié)合，才能獲得和激發(fā)出源源不斷、強(qiáng)勁的創(chuàng)造力，具有更明確的方向、路徑和方式。尤其是構(gòu)劃、創(chuàng)建和發(fā)展更具針對性、更有效的中國經(jīng)濟(jì)理論，獲得自身發(fā)展并與相關(guān)學(xué)科共生共進(jìn)，考慮到其落點(diǎn)和載體、關(guān)鍵問題導(dǎo)向和驅(qū)動(dòng)、數(shù)據(jù)經(jīng)驗(yàn)附帶資源、技術(shù)輔助保障、恒久動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，以使理論更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。我們最需要學(xué)習(xí)借鑒的是研究方法（論），最牢固可靠的基點(diǎn)是行為，而這又是最薄弱之處;因而最有可能、最應(yīng)該將我們的理論創(chuàng)新點(diǎn)奠基在自身生存的社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ)之上，借鑒和改進(jìn)通行的科學(xué)研究方法;培育文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新基因營造社會(huì)氛圍，也體現(xiàn)出價(jià)值取向和方法論依循;創(chuàng)建和發(fā)展涵蓋異質(zhì)性個(gè)體的多元行為屬性的認(rèn)知統(tǒng)計(jì)學(xué)，深入研究個(gè)體行為的縱向異質(zhì)性，取得相應(yīng)的突破和創(chuàng)新;緊密結(jié)合中國的現(xiàn)實(shí)問題，只要能夠在深化微觀分析、總量生成模式和建模技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式的任何一個(gè)方面堅(jiān)持不懈地做下去，就一定會(huì)取得重大創(chuàng)新，就一定會(huì)有力地推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)建，就一定會(huì)對中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展給予更有成效的指導(dǎo)和引領(lǐng)。

2.在交互層面揭示機(jī)理

考察各主體節(jié)點(diǎn)之間的連通渠道和互動(dòng)方式，能夠更好地反映、發(fā)現(xiàn)和揭示個(gè)體在與外界條件變化（包括其他主體行為變化）交互中內(nèi)生的自調(diào)適特性

主體行為交互的相互推測的演變、自調(diào)整適應(yīng)性，外生沖擊的主觀易變性而非一成不變的響應(yīng)。，也只有在策略交互行為中才能透視行為響應(yīng)中的內(nèi)生性、多因素混雜作用的不可分性、微觀宏觀連通的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)類型和雙向互反饋機(jī)制、傳導(dǎo)機(jī)理和演變過程、加總生成機(jī)理和產(chǎn)出函數(shù)形式推定等[7]。機(jī)理其實(shí)就是所有主體交互的總和，而現(xiàn)實(shí)中任何偏離理性假設(shè)的行為因素，在復(fù)雜的社群網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和傳導(dǎo)過程等充滿變數(shù)的環(huán)境中都可能被疊加、放大（縮?。?、扭曲和變形，都會(huì)使得由個(gè)量到總量的生成方式并非是簡單的線性加總求和。依據(jù)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)因果關(guān)系或相關(guān)關(guān)系推演及統(tǒng)計(jì)假設(shè)檢驗(yàn)等，某種邏輯上的無矛盾或自洽只表明未被證偽，是在閉合的理論體系內(nèi)的自證。但基于真實(shí)行為、按機(jī)理生成、平行推演，能經(jīng)得住重復(fù)檢驗(yàn)[12]，從內(nèi)核擴(kuò)經(jīng)中間層再到外在表現(xiàn)，層層清晰有序、環(huán)環(huán)緊密相扣、點(diǎn)點(diǎn)有機(jī)銜接，還可發(fā)現(xiàn)新的理論規(guī)律。

需要注意的是，人文社會(huì)科學(xué)研究不能完全像自然科學(xué)和工程技術(shù)那樣，需要將人的意識(shí)、人文靈魂、交互內(nèi)生演變等特點(diǎn)融入機(jī)理揭示和相應(yīng)的表述中，推演邏輯也必須能包容人文特點(diǎn)、行為與歷史邏輯，符合群體涌現(xiàn)規(guī)律。情景依賴的行為響應(yīng)、多因素非線性相互依賴、規(guī)則交織和機(jī)理交變、或增強(qiáng)或衰減（弱）的傳導(dǎo)類型（或收斂或發(fā)散，或自抑制或自加強(qiáng)）等行為內(nèi)生化問題，僅靠經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)理論、決策科學(xué)和一成不變的嚴(yán)格的顯函數(shù)關(guān)系來表示是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也要借助甚至超越行為與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)[13]、復(fù)雜性科學(xué)、類智能技術(shù)等新興分支學(xué)科和分析方法。深化和“精細(xì)”考察主體的異質(zhì)性和相互間策略行為的交互性，既能基于個(gè)體分布、又能整體關(guān)聯(lián)地探討異質(zhì)性主體、結(jié)構(gòu)變動(dòng)、群體聚散、演進(jìn)趨勢等中間過程的傳導(dǎo)機(jī)理。簡單說，一是要刻畫出主體的多元行為秉性（權(quán)重分布），二是要反映出不同情景下的行為表現(xiàn)及傳導(dǎo)方式，以有助于找到宏觀層面各類復(fù)雜現(xiàn)象（異象或涌現(xiàn)）的成因根源、觸發(fā)條件和調(diào)控助推措施，以及對微觀主體行為的反饋影響等，也能從內(nèi)外兩個(gè)方面更好地解釋經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中結(jié)構(gòu)化、動(dòng)態(tài)性問題的必要基礎(chǔ)。如此還能使經(jīng)濟(jì)研究中的黑箱、灰箱逐步白化和實(shí)現(xiàn)真正的科學(xué)化，也是理論創(chuàng)新最值得關(guān)注的著力點(diǎn)，也能更清楚地看到將經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新發(fā)展與當(dāng)代科技進(jìn)步互助互進(jìn)的必然趨勢。

三、基于關(guān)鍵行為特征的建模分析

從主客體關(guān)系來說，可把經(jīng)濟(jì)分析模型大致分成兩類：基于因素關(guān)系、邏輯推演分析的外置式方程型建模（Equation Based Modeling，EBM）與基于行為和機(jī)理分析的內(nèi)源式生成型建模（Agent-Based Modeling，ABM）?？梢哉f，前者是條件論;后者是主體論，是激發(fā)主體的內(nèi)源性活力的新發(fā)展機(jī)制。將視點(diǎn)轉(zhuǎn)到行為分析上，有望填補(bǔ)兩個(gè)側(cè)面間的空白和斷帶：一是抽象行為假設(shè)與真實(shí)行為特點(diǎn)之間的隔斷;二是微觀與宏觀的人為分離。在深化微觀分析的基點(diǎn)上，既能使傳統(tǒng)理論、博弈論、行為/實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科分支緊密對接延伸，又能與數(shù)據(jù)（經(jīng)驗(yàn)）驅(qū)動(dòng)、依據(jù)理論和EBM建模方法技術(shù)性耦合，并且能與大數(shù)據(jù)、ABMs、智能化、機(jī)器（深度）學(xué)習(xí)、計(jì)算實(shí)驗(yàn)等迅猛發(fā)展的時(shí)代科技零距離銜接，由此使得經(jīng)濟(jì)分析建模得以徹底的轉(zhuǎn)變和提升[6]，是根本意義的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新。隨著重心和焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到異質(zhì)性主體的關(guān)鍵行為特征上

此處僅是概略地對深化微觀行為分析作分類分層次的介紹，而相對深入詳細(xì)的探討需要有后續(xù)的專門研究和論述。，通過將真實(shí)場景中關(guān)鍵行為特征引入建模分析，能為經(jīng)濟(jì)理論和建模實(shí)證賦予鮮活靈魂和注入強(qiáng)勁生機(jī)。

（一）關(guān)鍵行為特征

全面、精準(zhǔn)地刻畫人類行為無疑是極其困難的，而且也未必是經(jīng)濟(jì)分析所必須的，但以高度簡化抽象的行為假設(shè)為基礎(chǔ)建造自洽的理論體系的同時(shí)，也必然會(huì)減緩其追趕真實(shí)世界的步伐;可運(yùn)用行為與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及相關(guān)的技術(shù)設(shè)備，觀察、測度和聚焦到任何需要關(guān)注的關(guān)鍵行為特征上，進(jìn)而深入探討行為的天性、習(xí)性、個(gè)性和社會(huì)屬性及影響效果等。

一是稟賦偏好?！敖揭赘?，秉性難移”，先天賦予每一主體對貨幣、風(fēng)險(xiǎn)、時(shí)間等諸事物的偏好（序關(guān)系）因人而異，或者說是有不同的權(quán)重序列，如此偏好驅(qū)使的具體行動(dòng)也是情景依賴，隨外部條件變化因事而異的，雖然其與后天習(xí)得的公平、信任和合作傾向等社會(huì)行為特征演進(jìn)調(diào)適，但卻相對穩(wěn)定。傳統(tǒng)的公理化方法主要處理一般的共性行為特征，而現(xiàn)實(shí)中稟賦偏好關(guān)鍵特征上的個(gè)性化差異的影響日益顯現(xiàn)、不容忽略。

二是感知認(rèn)知。從生物本能的感知和主觀意識(shí)的認(rèn)知來看，諸如注意力分布、感觸靈敏度、知覺傳輸、記憶存儲(chǔ)、學(xué)習(xí)調(diào)適、理想信念、思維分析、判斷決策、想象表達(dá)、綜合響應(yīng)，以及行動(dòng)中的自我控制等方面的個(gè)體差異更為顯著[14]。這些作為思維分析、決策行動(dòng)的起點(diǎn)和原料，刺激響應(yīng)與主觀意識(shí)的混合作用，能對經(jīng)濟(jì)行為后果和市場現(xiàn)象產(chǎn)生直接重要的影響。

三是策略行為。主體之間的交互影響、相互判斷和對他人行為選擇的綜合響應(yīng)，涉及到個(gè)體行為中關(guān)注他人的利他動(dòng)機(jī)和社會(huì)偏好、合作傾向、影響強(qiáng)度和自我調(diào)適（后天習(xí)得）、社會(huì)結(jié)構(gòu)、網(wǎng)聯(lián)路徑和傳導(dǎo)方式，自我評價(jià)和個(gè)人選擇的社會(huì)外部性，以及群體激發(fā)喚醒效應(yīng)等。這些策略行為在博弈論、復(fù)雜性研究和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析（SNA）等學(xué)科領(lǐng)域中有專門的研究[12]，是影響社會(huì)結(jié)構(gòu)和機(jī)制傳導(dǎo)效應(yīng)的關(guān)鍵因素。

四是臨界閾值。從個(gè)體和社會(huì)心理角度考察主體在復(fù)雜情形下臨界決策時(shí)行為分界的參照點(diǎn)，與風(fēng)險(xiǎn)偏好、自信心和同外界交互的經(jīng)驗(yàn)等因素密切相關(guān)，是個(gè)體心理承受和認(rèn)知判斷的綜合（主觀意識(shí)），是因人而異、或隱或顯的，且很難量化和測度，但又實(shí)實(shí)在在地在決策中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，在探討臨界決策問題時(shí)是至關(guān)重要、不可或缺的。臨界決策的鄰域內(nèi)，決策函數(shù)敏感易變，人文特征凸顯，臨界閾值高低的微小差異，尤其是臨界選擇時(shí)的替代比，就可能導(dǎo)致決策選擇結(jié)果的顯著差別，甚至?xí)笙鄰酵?。行為?jīng)濟(jì)學(xué)的參照點(diǎn)效應(yīng)等研究涉及到了，但并沒有很好地進(jìn)一步揭示其與臨界決策的本質(zhì)特征和內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

這些關(guān)鍵行為特征及臨界決策心理閾值等因素，都會(huì)對偏離基本假設(shè)的真實(shí)行為偏差產(chǎn)生重要影響，如此對能直接影響主體的認(rèn)知、思維、決策和行動(dòng)的微觀背景和渺觀結(jié)構(gòu)給予更為深入精細(xì)的描述刻畫（信息的獲得、加工和應(yīng)用方式），以便通過精準(zhǔn)到位的經(jīng)濟(jì)行為分析來更有效地探索復(fù)雜決策的奧秘。

（二）二元組變量與行為內(nèi)生化建模

深化行為分析與建立激活內(nèi)生增長機(jī)制的現(xiàn)實(shí)需求相適應(yīng)，也符合建模分析中行為變量內(nèi)生化的技術(shù)要求，相關(guān)研究中的關(guān)注重點(diǎn)、變量選取和模型結(jié)構(gòu)、類型識(shí)別、建模方式等都要隨之發(fā)生變化，基于個(gè)體行為的ABM生成型建模相對能更好地滿足這些要求。由于行為的復(fù)雜易變和情境依賴性，可嘗試著將異質(zhì)性主體行為表現(xiàn)真實(shí)情景演化（發(fā)生條件）聯(lián)系起來一并考慮，在相應(yīng)的建模分析技術(shù)及演進(jìn)中引入（行動(dòng)，情景）二元組變量其實(shí)就是內(nèi)生化的具體實(shí)現(xiàn)方式，其定義域是關(guān)鍵行為特征與特定真實(shí)情景的笛卡爾乘積空間。

三是行為表現(xiàn)、情景條件和作用結(jié)果。我們不僅要利用好數(shù)據(jù)，還應(yīng)該延伸知道數(shù)據(jù)是怎么來的，強(qiáng)化理論與實(shí)踐的有機(jī)聯(lián)系，避免“garbage in，garbage out”和隔皮斷貨，使經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸致用之學(xué)的本原和初衷?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基于自利理性個(gè)體的獨(dú)立優(yōu)化決策作均衡分析，著重考察同質(zhì)化主體行為對生產(chǎn)活動(dòng)、資源配置、利益分配、要素流動(dòng)和市場波動(dòng)及外生沖擊等外部條件變化的綜合響應(yīng)的作用過程和結(jié)果，這可以說是與完全競爭市場經(jīng)濟(jì)背景和需求相應(yīng)的。而更一般意義上任何經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)驗(yàn)和記錄等都是由真實(shí)行動(dòng)和變量（因素）映射得到的樣本數(shù)據(jù)：xi（/yi）=F（ai）∈{變量定義域};而考慮主體行為的個(gè)體性和交互性，樣本數(shù)據(jù)xi（/yi）=F（sti，s-t-i）∈{變量定義域}，i∈N?？赏ㄟ^依賴的情景條件及影響效果連貫一體地考慮和設(shè)置變量，相應(yīng)的二元變量表達(dá)形式設(shè)置參數(shù)及取值的差異性來反映出異質(zhì)性主體在關(guān)鍵行為特征上的差異性及誘發(fā)條件。建模分析的被解釋變量，改變行為變量取值方式，如此可能成為理論創(chuàng)新的觸發(fā)點(diǎn)和技術(shù)實(shí)現(xiàn)的基點(diǎn)。

（三）總量生成與建模

由于主體之間的相互關(guān)系、群組結(jié)構(gòu)、連通路徑等，從微觀到宏觀錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)和傳導(dǎo)機(jī)理，將由因素（變量）關(guān)系的方程型建模轉(zhuǎn)變到基于行為的生成型建?？赡軙?huì)是另辟蹊徑。由于豐富和深化了微觀分析，相應(yīng)的就會(huì)有多種可能的總量生成模式和分析模型類型，進(jìn)而考慮交互效應(yīng)和加總模式，則：

其中，θi為i對總量信息的利用系數(shù);i，ψi為對其他主體信息的利用系數(shù)。如此可從對現(xiàn)實(shí)問題的觀察直接為各類主體賦予真實(shí)行為的關(guān)鍵特征，將理論分析體系零距離地構(gòu)建在現(xiàn)實(shí)環(huán)境和微觀主體之上。

有了數(shù)據(jù)與行動(dòng)的對應(yīng)，在認(rèn)識(shí)到個(gè)體與群體復(fù)雜行為關(guān)系的基礎(chǔ)上，有了個(gè)量到總量的加總生成模式，就能更接地氣，對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)理就更清楚，就能更好地分析和把握各類宏觀現(xiàn)象，以及發(fā)展和認(rèn)知的階段性。就社會(huì)結(jié)構(gòu)和中間層面的動(dòng)態(tài)演變過程而言，物以類聚，人以群分，每一主體的本質(zhì)屬性、所受到的驅(qū)動(dòng)力和面臨的約束條件，決定著演變方向、路徑選擇和群體結(jié)構(gòu)的形成與分布。

關(guān)于加總方式，xi～[DD（]Rij[DD）]xj依據(jù)關(guān)系Rij（∈R規(guī)則集）將所有從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體歸類并劃分為中觀層面的若干子類（/子總體）或社會(huì)組織（/群體）過程結(jié)構(gòu)，由此描述和考察市場集聚分化、社會(huì)群體結(jié)構(gòu)的分布狀況和演化軌跡，以及不同子類內(nèi)的主體所具有的不同的行為特征參數(shù)變動(dòng)范圍和估算方法。

從總量層面上考察，由個(gè)量到總量的生成加總模式無疑是多樣的：在微觀主體的同質(zhì)行為假設(shè)情況下，有yt=∑[DD（]∧[]i[DD）]μixti;∑[DD（]∧[]i[DD）]表示某種可能的加總模式，在同一程度上眾多因素影響下可隨機(jī)化處理，μi為概率權(quán)重;對應(yīng)于社會(huì)群體的分布結(jié)構(gòu)，可用簡單的加權(quán)形式y(tǒng)t=αxt1+βxt2+γxt3，也還有可能是各利益群體博弈均衡時(shí)的賦權(quán);在復(fù)雜社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)的情景下，μi的構(gòu)成要根據(jù)具體的連通路徑的分布和結(jié)構(gòu)合成計(jì)算，此時(shí)，y可能為群體涌現(xiàn)時(shí)的總量。由此可見，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在在自利理性主體行為假設(shè)的微觀基礎(chǔ)上所形成宏觀的一般均衡分析框架，只是同質(zhì)化微觀主體情景下的特例。

無論是宏觀（市場）現(xiàn)象的常態(tài)或非常態(tài)、典型化事實(shí)及異象，無論是事后、經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)或多源多態(tài)等各種真實(shí)的記錄反映和實(shí)時(shí)加載，在對微觀行為的群體疊加的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)效應(yīng)中可分為單向強(qiáng)化、衰減/減弱、震蕩波動(dòng)（純隨機(jī)、特定條件情景事件觸發(fā)）等，將主體的主觀意識(shí)行為響應(yīng)與外界環(huán)境條件的客觀變化結(jié)合，行為實(shí)驗(yàn)、二元組變量等引入建模分析，進(jìn)一步強(qiáng)化了技術(shù)的有效實(shí)現(xiàn)。

（四）一體化人本模型特征

經(jīng)濟(jì)問題及人文活動(dòng)的建模分析，既要反映出因素（變量）關(guān)系，還要考慮到主體異質(zhì)行為及相互交往的影響，因?yàn)樗型獠恳蛩睾蜅l件的變化，最終都是要通過主體的行為對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生作用。若忽略不同主體內(nèi)生意識(shí)和行為響應(yīng)的差異性，建模分析（解釋和預(yù)測）的效力及適應(yīng)性就會(huì)扭曲改變、大打折扣。經(jīng)濟(jì)模型中自（解釋）變量與因（被解釋）變量、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的輸入與輸出之間的關(guān)系，函數(shù)形式或顯或隱，因?yàn)槿祟愋袨椴煌谖镔|(zhì)變化的特殊性，諸多影響因素互為因果、交叉變動(dòng)[15]。人類的活動(dòng)中，在同一行為模式假定下建立起的模型函數(shù)，在認(rèn)知到的加總模式備選集中，運(yùn)用適宜的技術(shù)（如整體校準(zhǔn)或擬貝葉斯準(zhǔn)則等）選擇出擬合度最高的，可能就是最符合真實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的、個(gè)量生成總量的生成機(jī)理。此建模過程遵循I-O-S（個(gè)體組織社會(huì)）技術(shù)展開路線，由對異質(zhì)性個(gè)體的描述刻畫，到對結(jié)構(gòu)過程和機(jī)理的提煉，再到總量生成方式和類型的選定，使得各類主體、各層次之間的關(guān)聯(lián)過渡方式得以從行為源頭出發(fā)，清晰展現(xiàn)出貫穿全程的行為解構(gòu)的主線。依照深化行為分析的原理、準(zhǔn)則和流程構(gòu)建基本模型，探討和揭示影響復(fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的行為特征、傳導(dǎo)過程和機(jī)理、內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，以及臨界決策的關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)等，實(shí)現(xiàn)自下而上（bottom-up）與自上而下（top-down）的對接，如此構(gòu)建的微觀宏觀一體化模型作為計(jì)算實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，既可用來解釋現(xiàn)實(shí)問題，也可驗(yàn)證既有理論?；贏BM技術(shù)的底層分布式頂層一體化的全過程建模或許還是隱函數(shù)形式建模，如此構(gòu)建的模型既科學(xué)合理，又融入了人文特色和靈魂。

根據(jù)研究問題的需要和計(jì)算資源的許可等，構(gòu)建具有切實(shí)性、選擇性的微觀基礎(chǔ)，由三主體建模可推廣到任意多個(gè)（類）、具有多向多途徑關(guān)聯(lián)的異質(zhì)性主體建模，結(jié)構(gòu)分布、網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)、傳導(dǎo)過程、演變路徑等的取值在可行的機(jī)制關(guān)系域內(nèi)選取，結(jié)果或產(chǎn)出集與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行零距離對接。這樣，就形成兩端和足夠多點(diǎn)的虛實(shí)交融，深刻揭示出行為及社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律，真正體現(xiàn)出社會(huì)科學(xué)的人文性、科學(xué)性、適用性、實(shí)效性和便利性。所有的現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)都是主體行為的過程和結(jié)果，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中種種因素的影響作用及交錯(cuò)關(guān)聯(lián)等都可轉(zhuǎn)化為主體行為的綜合響應(yīng)，現(xiàn)有理論中幾乎所有的規(guī)律和推論都可以由不同類型主體的行為生成，而一體化人本建模具有幾個(gè)主要的環(huán)節(jié)和特色：明確研討的問題及背景，深化精細(xì)主體行為分析，引入二元組變量刻畫關(guān)鍵行為特征，宏觀微觀一體化建模，I-O-S估參校準(zhǔn)，大數(shù)據(jù)、計(jì)算實(shí)驗(yàn)和情景模擬，人文靈魂與智能化技術(shù)融合等[8]。如此構(gòu)建的模型，可視為具有廣泛意義的種子模型，有助于將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移和聚焦到關(guān)鍵行為特征的刻畫、分析和對接，以及問題的本質(zhì)特征和根源上。

（五）計(jì)算實(shí)驗(yàn)與應(yīng)用實(shí)證/展望

計(jì)算技術(shù)與實(shí)驗(yàn)方法結(jié)合的計(jì)算實(shí)驗(yàn)用于人文社會(huì)科學(xué)研究，將物理空間、真實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的物、事和人映像轉(zhuǎn)化到虛擬的信息空間和數(shù)字世界，而且便于重復(fù)操控、任意可選擇地聚焦深化，極大地縮短了人們的認(rèn)知空間和現(xiàn)實(shí)世界的距離，實(shí)現(xiàn)人類在數(shù)字技術(shù)支點(diǎn)上撬動(dòng)整個(gè)地球的社會(huì)夙愿;既能驗(yàn)證檢驗(yàn)已有理論，還能總結(jié)和提煉新的發(fā)現(xiàn)，也能更好地體現(xiàn)科學(xué)與人文的融合;又得益于大數(shù)據(jù)、機(jī)器（深度）學(xué)習(xí)和類智（能）算法等當(dāng)代科技的迅猛發(fā)展，不僅能更好地解釋現(xiàn)實(shí)，還有望更可信地預(yù)見和引領(lǐng)未來。

行為/實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)打開了理性假設(shè)的潘多拉盒子，真實(shí)場景、異質(zhì)性主體、外界不確定變化和混雜信息的擾動(dòng)、多向路連通結(jié)構(gòu)的傳導(dǎo)機(jī)制（傳染路徑）、宏觀涌現(xiàn)和典型化事實(shí)等，它們之間必然存在著內(nèi)在關(guān)聯(lián)和互激效應(yīng);以人的真實(shí)行為及特征作為初始賦值，從微觀到宏觀有內(nèi)生機(jī)理連接、傳導(dǎo)和生成，任何（常態(tài)或異象）初步的實(shí)證和應(yīng)用;可操控可重復(fù)，高保真地足夠接近現(xiàn)實(shí)，幾乎可遍歷任何感興趣的行為特征和真實(shí)情景。神經(jīng)（元）經(jīng)濟(jì)學(xué)[16]、仿生/類智能算法，廣義矩陣運(yùn)算和降維算法、擬貝葉斯準(zhǔn)則定參和推斷，可平行驗(yàn)證、整體校準(zhǔn)，基于一體化人本模型的大跨度深度交叉綜合的計(jì)算實(shí)驗(yàn)方法

對行為建模的技術(shù)性探索和更多的應(yīng)用實(shí)證案例以及經(jīng)濟(jì)復(fù)雜性跨學(xué)科研究感興趣者，可參見文獻(xiàn)[10]。，能為現(xiàn)實(shí)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問題研究提供一攬子釋疑方案。就實(shí)證而言，計(jì)算實(shí)驗(yàn)與傳統(tǒng)的計(jì)量實(shí)證、數(shù)值模擬相比，不再是高度抽象簡化、分離固化，不再被動(dòng)地局限于經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)、已發(fā)生的現(xiàn)象等，而現(xiàn)實(shí)中各種可能出現(xiàn)的場景與任意需要研究的異質(zhì)性主體的行為模式結(jié)合，是真實(shí)場景的虛擬再現(xiàn)，從而大大擴(kuò)展了實(shí)證的有效應(yīng)用范圍。從我們近年來的理論探索和初步應(yīng)用實(shí)踐來看，現(xiàn)實(shí)中幾乎所有的市場波動(dòng)（異象、涌現(xiàn)和典型化事實(shí)），更多的是由于微觀主體在決策臨界域內(nèi)非常態(tài)、不穩(wěn)定的行動(dòng)選擇、行為“偏差”與結(jié)構(gòu)交互所導(dǎo)致的，只有同質(zhì)假設(shè)成立時(shí)，才是隨機(jī)波動(dòng)。我國現(xiàn)實(shí)中的物價(jià)房價(jià)、金融投資、收入差距和結(jié)構(gòu)演變，以及科技創(chuàng)新、教育固本和輿論傳播等領(lǐng)域中的一個(gè)個(gè)復(fù)雜“怪”象和難解之謎，都能得到更合理貼切的解釋[8]。

四、結(jié)語

本文聚焦經(jīng)濟(jì)理論研究中的微觀深化與創(chuàng)新發(fā)展，分析了微觀深化的必然性和如何切入行為深化，并探究了怎樣實(shí)施微觀行為深化，具體呈現(xiàn)了幾種重要的基于關(guān)鍵行為特征的建模技術(shù)分析，從而強(qiáng)調(diào)了計(jì)算實(shí)驗(yàn)的重要性，展望了計(jì)算應(yīng)用實(shí)證的前景。本文的研究價(jià)值在于為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究提供了新的發(fā)展方向，深化行為分析、夯實(shí)微觀基礎(chǔ)，尤其是在新的時(shí)代背景下，中國經(jīng)濟(jì)環(huán)境愈發(fā)復(fù)雜，亟需開拓并應(yīng)用新的理論視角去解決我國經(jīng)濟(jì)問題。

人類生存發(fā)展的歷程，是由每一個(gè)有鮮活靈魂、內(nèi)生能動(dòng)性的個(gè)體推動(dòng)的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行，是由特定的結(jié)構(gòu)和環(huán)境條件下眾多微觀主體的異質(zhì)性利益訴求、行為方式和相互關(guān)聯(lián)內(nèi)生驅(qū)動(dòng)的。相應(yīng)的，以人及社會(huì)全面發(fā)展為對象和使命的經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至人文社會(huì)科學(xué)的所有分支領(lǐng)域，要建立在堅(jiān)實(shí)的微觀基礎(chǔ)上，要有能體現(xiàn)出人文特征的視角、路徑、手段和目標(biāo)。例如，在處理人類與自然界的物質(zhì)交換時(shí)必然會(huì)用到自然科學(xué)與工程技術(shù)的分析方法。然而，更重要和最根本的是，在新的時(shí)代和日益復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下，經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展取決于對微觀主體行為的逐層深入和精細(xì)刻畫，需要多學(xué)科的大跨度交叉滲透融合，不聚焦到人、不打開行為黑箱

這里強(qiáng)調(diào)行為的動(dòng)機(jī)、過程和結(jié)果的統(tǒng)一。、不賦予人文靈魂，就很難體現(xiàn)出社會(huì)屬性和人文本質(zhì)特色，就很難迎來大發(fā)展。尤其是對中國經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐的理論總結(jié)、創(chuàng)新和建樹，要抓住當(dāng)代迅猛發(fā)展高科技的助推等有利條件和大好時(shí)機(jī)，努力找到同步起跑點(diǎn)，改變多年來在既定軌道上的跟跑局面，縮小差距。只有在微觀行為分析的基礎(chǔ)層面下夠功夫、做足文章，才可能會(huì)有徹底的、實(shí)質(zhì)性的突破躍升，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展必然的、可行有效的創(chuàng)新之路。

人類社會(huì)在與自然界交互中的行為屬性有著與物質(zhì)屬性不同的本質(zhì)特征，科學(xué)地分析主體行為既要借鑒自然科學(xué)方法，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展自身特色。本文主要是在深化微觀行為分析與引入（二元）組變量刻畫多因素的相互關(guān)聯(lián)、構(gòu)建一體化人本模型、計(jì)算實(shí)驗(yàn)和實(shí)景模擬的實(shí)證等層面所做的探索嘗試，有望實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論分析整體的創(chuàng)新和提升（還可推廣到人文社會(huì)科學(xué)的其他分支領(lǐng)域中）。聚焦和深化分析微觀主體行為的異質(zhì)性和交互性：異質(zhì)性從根源上逼真刻畫個(gè)體行為的細(xì)微差異及可能的后果;交互性反映出分布結(jié)構(gòu)演變和市場傳導(dǎo)機(jī)理等。由此揭示出種種宏觀現(xiàn)象的微觀成因和復(fù)雜奧秘，使理論有更加堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)、更豐富科學(xué)的分析方法和更為廣泛有效的適應(yīng)性，更具針對性地彰顯中國經(jīng)濟(jì)的特色優(yōu)勢，突顯大數(shù)據(jù)、AI和機(jī)器學(xué)習(xí)等當(dāng)代科技進(jìn)步的人文動(dòng)因、強(qiáng)勁動(dòng)力和最佳對接點(diǎn)，無疑會(huì)對中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展給予更科學(xué)、更切實(shí)的指導(dǎo)，也為未來的經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新發(fā)展指明了方向和路徑。

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責(zé)任編輯、校對： 鄭雅妮

Abstract： Facing the impacts and challenges of increasingly complex reality， modern economic theory urgently needs profound and thorough self-awareness and reform， especially in the stage of establishment， expansion and accelerated development of Chinas economic theory research. Against this background， this article proposes that in economic theoretical research， it is more necessary to grasp the deepening of micro-analysis， combined with the favorable opportunities of todays scientific and technological progress， to consolidate the micro-foundation， promote behavioral experiments， and analyze thoroughly and subtly， step by step， the heterogeneity and interactivity of agents in a given environment. As a result， major changes in concepts， theories， methods， and modeling techniques will be triggered accordingly， which will help to pinpoint the basis and direction of theoretical innovation， and in turn will obtain broader， more targeted and more effective applications. The contribution of the paper is to highlight the necessity of deepening the microeconomic analysis in the evolution of the macroeconomic model， combined with technical method， such as agent-based model and promotion of behavior experiment. This facilitates innovation in economic theories and provides a solid foundation for Chinas economic theoretical research.

Keywords： innovation of economic theory; behavior experiment; agents behavior-based modelling; evolution of macro-model; micro-analysis