于冬波　薛進(jìn)芝

摘要：城市是一個(gè)實(shí)時(shí)創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)態(tài)有機(jī)體，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，歷史與現(xiàn)代共生。街巷空間作為歷史城市的重要構(gòu)成部分，承載著一定的空間意象。基于街巷的意象延續(xù)性思考，以壽縣古城為例，從城市設(shè)計(jì)理論出發(fā)，挖掘與城市街巷風(fēng)貌相關(guān)的內(nèi)容，探討延續(xù)傳統(tǒng)街巷格局的意義及壽縣古城傳統(tǒng)街巷的特色。以期更好地保護(hù)古城風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：街巷空間;城市意象;延續(xù)性;歷史名城

中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）04-0138-03

古城、古村蘊(yùn)含著豐富的歷史文脈、傳統(tǒng)文化和建筑遺跡，導(dǎo)致歷史名城的保護(hù)與延續(xù)越來越受到人們的關(guān)注。由時(shí)間推演而來的傳統(tǒng)格局是古城空間的精髓之處，是城市意象的重要組成部分，是社會(huì)文化和公民生活的載體和支撐。街巷作為城市五要素的重要構(gòu)成部分，傳遞了一定意義的空間意象。街巷與城市共同發(fā)展，承載著城市各個(gè)時(shí)期的歷史印記，在時(shí)間和空間上反映了人們生活氛圍的特點(diǎn)。如今，具有良好傳統(tǒng)風(fēng)貌、文化特色、空間尺度和人文居住環(huán)境的街道，對(duì)于延續(xù)古城傳統(tǒng)風(fēng)貌，塑造獨(dú)特的意象和特色，具有重要價(jià)值。

1街巷與意象

人在街巷空間中的認(rèn)知與街巷本身的空間信息相關(guān)聯(lián)，傳統(tǒng)街巷作為古城空間主要的構(gòu)成部分，其街巷空間的意象直接映射城市意象的發(fā)展方向。凱文·林奇在城市意象中指出，道路是觀察者習(xí)慣、偶然或是潛在的移動(dòng)通道。自由運(yùn)動(dòng)的生命從一個(gè)空間移動(dòng)到另一個(gè)空間時(shí)，需要經(jīng)過不同的街巷空間，因此街巷的可意象性對(duì)于體驗(yàn)者形成城市意象尤為重要。在《美國(guó)大城市的死與生》中雅各布斯詳細(xì)探討了街道與城市的關(guān)系，書中提到“當(dāng)我們想到一個(gè)城市時(shí)，首先出現(xiàn)在腦海里的就是街道。如果一個(gè)城市的街道有趣，那么城市也就有趣;如果街道單調(diào)乏味，那么城市也就單調(diào)乏味”。街市巷拐承載著人們?nèi)粘Ｉ畹乃槠?，由于其線性的特征將一系列空間樣式串聯(lián)起來，會(huì)讓人對(duì)空間產(chǎn)生記憶印象。意象是城市意蘊(yùn)和特征的雙重體現(xiàn)，在探索道路的過程中，街巷體起著決定性的作用，街巷的意象思考有助于形成完整的城市意象。

2街巷空間的意象延續(xù)性對(duì)歷史名城保護(hù)的重要性

傳統(tǒng)街巷展示著一幕幕城市意象的動(dòng)態(tài)演變，集中體現(xiàn)了城市空間歷史文脈的發(fā)展過程，具有隨時(shí)間量度增值和不可再造的特點(diǎn)。它是保護(hù)歷史名城傳統(tǒng)風(fēng)貌、感知城市意象的重要因素。歷史名城古跡的保護(hù)不應(yīng)只停留在“博物館式”，更重要的是保護(hù)整體的街巷結(jié)構(gòu)及空間環(huán)境和人文環(huán)境。街巷空間是具有豐富色彩、情調(diào)的可意象空間，人文活動(dòng)與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之間有著意象與物質(zhì)的連接，體現(xiàn)了獨(dú)特的空間意象。城市的肌理由街巷組織構(gòu)成，并因其存在，延續(xù)城市脈絡(luò)的前提就是延續(xù)街巷空間的原有結(jié)構(gòu)。防止古城失去過往均衡合理的結(jié)構(gòu)體系，落實(shí)對(duì)古城歷史遺跡的保護(hù)，使原有空間敘事和人文精神得以傳承，弘揚(yáng)古城的歷史文脈，彰顯其文化價(jià)值。

3街巷空間的意象延續(xù)性方法

延續(xù)傳統(tǒng)的街巷意象是保護(hù)古城風(fēng)貌的前提，對(duì)于街巷整體的延續(xù)延續(xù)，應(yīng)從多維度進(jìn)行分析并對(duì)其加以維護(hù)。

3.1延續(xù)傳統(tǒng)街巷文化

街巷空間的意象延續(xù)：一方面，需要延續(xù)街市巷拐中的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，延續(xù)街巷傳統(tǒng)文化的保持與再現(xiàn)，如壽州萬象——“四鼎山廟會(huì)”，“每年三月十五日，朝拜者遠(yuǎn)自光、固、穎、亳，并牽車鼓聚。而至，云涌霧集，通宵達(dá)旦”，清光緒《壽州志·風(fēng)俗》也有關(guān)于古城傳統(tǒng)風(fēng)俗的記載，如元旦、上元、八月十五、九月九日;另一方面，保護(hù)街巷文化基因，可以延續(xù)古城風(fēng)貌，塑造城市個(gè)性和特色。但目前北大街和東大街試圖通過全新的仿古建筑界面來完成商業(yè)街的建設(shè)，傳統(tǒng)的建筑立面雖然在形式上得到了恢復(fù)，但建筑的文化基因也隨之消失，單純形式上的仿古并不能真正還原城市原有的多樣性和文化內(nèi)涵。

3.2延續(xù)傳統(tǒng)街巷的完整性和連續(xù)性

凱文·林奇提出：“一個(gè)高度可意象性的城市，應(yīng)該看起來適宜、獨(dú)特而不尋常，能夠吸引視覺和聽覺的注意……這種城市具有高度連續(xù)的形態(tài)，由許多各具特色的部分互相清晰連接，能夠逐漸被了解”。因此，連續(xù)性不僅是體現(xiàn)街巷體可意象性的重要認(rèn)知因素，也是促進(jìn)街巷格局完整性的重要手段，失去連續(xù)街巷界面會(huì)導(dǎo)致古城肌理模糊，同時(shí)也失去了完整性。在建筑界面的表現(xiàn)形式上，水平線的形式更有可能在空間中創(chuàng)造出一種節(jié)奏的序列感，重復(fù)的立面形式、建筑尺度、材料、色彩、細(xì)節(jié)元素和視覺景觀賦予了界面連續(xù)性和完整性。壽縣政府規(guī)定建筑的連續(xù)性和線性度應(yīng)不超過75%;連續(xù)度和貼線度也同樣不得超過75%;兩側(cè)建筑物檐邊高度保持在9.4米以下，“巷”寬度2—4米;界面形式、體塊、屋面、立面、材質(zhì)、色彩應(yīng)與傳統(tǒng)建筑相協(xié)調(diào)。

3.3延續(xù)傳統(tǒng)街巷格局

傳統(tǒng)街巷保護(hù)的核心不僅是保護(hù)歷史遺址，更是要通過延續(xù)街巷格局來保護(hù)歷史古城的整體結(jié)構(gòu)，保持原有的空間尺度和街巷的連續(xù)空間界面。在北過驛巷和留犢祠巷街區(qū)的保護(hù)中，重點(diǎn)修復(fù)了劉少海宅、孫蟠大夫第等建筑遺產(chǎn)，完善了街區(qū)整體的界面形態(tài)，使街巷的肌理得以保存，街巷空間意象得以延續(xù)。根據(jù)壽縣老城區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃，該規(guī)劃延續(xù)了傳統(tǒng)街巷格局，保持了壽縣獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及城市肌理。壽縣老城區(qū)分為八個(gè)街區(qū)，根據(jù)居民規(guī)模和各街區(qū)特色功能定位，梳理舊城道路交通系統(tǒng)，規(guī)劃內(nèi)環(huán)路，對(duì)接城內(nèi)各級(jí)街巷，采用滿足街巷傳統(tǒng)風(fēng)貌要求的市政管網(wǎng)實(shí)施方法。對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)進(jìn)行整體保護(hù)時(shí)，要完整保留主要街巷的空間形態(tài)、名稱、走向和位置，合理保留次街巷。如果街道結(jié)構(gòu)不能完全保留，則延用其傳統(tǒng)名稱，達(dá)到延續(xù)歷史的目的。

3.4延續(xù)傳統(tǒng)街巷多義性

歷史文化名城街巷的活化與多義性相結(jié)合是一種必然趨勢(shì)。在保護(hù)和活化傳統(tǒng)街巷的同時(shí)，應(yīng)注意自然生長(zhǎng)，盡量減少對(duì)原有環(huán)境的過度干擾，遵循空間意象動(dòng)態(tài)演變的理念，按照漸進(jìn)式的發(fā)展模式，實(shí)施少干預(yù)、恢復(fù)原有精神內(nèi)涵的戰(zhàn)略。大力宣傳促進(jìn)居民的參與度，讓居住者在空間內(nèi)感知場(chǎng)所的歸屬感和認(rèn)同感，發(fā)揮傳統(tǒng)街巷的文化價(jià)值。街巷空間的多義性主要是通過連續(xù)空間的曲折性和節(jié)點(diǎn)的豐富性來獲得，針對(duì)不同的時(shí)間狀態(tài)提供給不同人群活動(dòng)的空間，如三眼井、石刻、石墩、路標(biāo)的保留對(duì)增加空間多義性起到積極的作用，被居住者自發(fā)地演變成公共活動(dòng)的中心。同時(shí)街市巷拐被納入家庭化空間使用，也是一種多情緒的多義性空間。

4歷史文化名城壽縣的街巷空間意象延續(xù)性思考

4.1歷史文化名城壽縣的傳統(tǒng)街巷發(fā)展脈絡(luò)

壽縣古城是第二批歷史文化名城之一，本文所提“壽縣”一詞代指壽縣老城區(qū)（即古城墻周邊環(huán)境及其范圍以內(nèi)區(qū)域）如圖1所示，由于其有明顯的城墻界限，發(fā)展空間始終在城墻范圍內(nèi)的3.6平方公里。

壽縣位于淮河中游南岸河，安徽省中部。古屬懷夷部族，夏歸揚(yáng)州，春秋時(shí)歸楚。三國(guó)時(shí)地屬于魏，自晉朝到唐、宋以來，壽縣以繁華勝地著世，逐漸從縣升為州。壽縣整體布局展示了古人思維的系統(tǒng)性，軸線縱貫四向，穿城池，接山川;北軸八公，頂筑道觀，山城一體;四面環(huán)水，城開四門，東曰“賓陽”，西曰“定湖”，南曰“通淝”，北曰“靖淮”。其街巷布局延續(xù)了宋代城池道路布局的基本特征，兼具軍事防御系統(tǒng)和防水功能，形成了古城獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)貌。直到光緒年間，壽縣的功能空間結(jié)構(gòu)才基本定型。古城的街巷有“三街六巷七十二拐”的俗稱，“三街六巷”承載了主要商業(yè)街市，“拐”為居住區(qū)小巷。城內(nèi)的七十二條街巷保存完整，有北過驛巷、留犢祠巷兩個(gè)歷史文化街區(qū)。

4.2歷史文化名城壽縣的街巷空間分析

4.2.1街巷特色分析

1）街巷系統(tǒng)主次分明。從整體性來看，整個(gè)古城以棋盤式分布，使得邊界林立而又整齊有序。歷史文脈的特點(diǎn)使得古城的意象非常清晰。自東南至西北漸低，依據(jù)儒家的禮制觀念“以高為貴”“以左為尊”，圍繞十字街的行政區(qū)、文教區(qū)為主體形成政治活動(dòng)區(qū)，以東大街州署及其附屬機(jī)構(gòu)作為古城空間結(jié)構(gòu)中心。古城以十字街交叉處為中心分成四個(gè)部分，縱橫交錯(cuò)的街巷分區(qū)拓展構(gòu)成了交通網(wǎng)絡(luò)，具有軸線幾何的簡(jiǎn)單性和清晰性。主干街道寬為14—18米，次巷道寬為4米，基本垂直于主街分布，沿巷分布居民的宅舍，更多小巷則是蜿蜒曲折寬度多變，最窄的巷道被稱之為“一人巷”，界面兩側(cè)主要由低層住宅的山墻組成，“一線天”的輪廓視覺形態(tài)與相連接的巷道構(gòu)成尺度和對(duì)比，形成了獨(dú)特的空間趣味。

2）街巷布局形式多樣。壽縣古城的街巷傳統(tǒng)格局是經(jīng)過長(zhǎng)期的時(shí)間推移演變而成的，與其所處的自然環(huán)境和整體風(fēng)貌保持著一致性和協(xié)調(diào)性。在壽縣古城的街巷布局中，東西、南北垂直交錯(cuò)的四條干道是古城的主干道，與之相交的巷道布局多變，有十字型、丁字型和L型。丁字型和L型則主要在巷道的拐角路口處居多，往往伴隨著界面與行經(jīng)方向的突然變化而產(chǎn)生，如留犢祠巷與清真寺巷交叉口。此種布局也有利于軍事防御，錯(cuò)綜復(fù)雜的街巷空間，有利于巷戰(zhàn)。古城中承載著古城重要功能的街市巷拐有：稅務(wù)巷、小長(zhǎng)街、倉巷、觀巷、果子巷、箭道巷、大寺巷、北梁家拐巷、今南梁家拐巷、將衙巷、照壁巷、棋盤街、天妃宮巷。

3）街巷空間界面豐富。壽縣古城傳統(tǒng)街巷界面具有連續(xù)性和多層次空間的特點(diǎn)。在空間層面上，街巷是連接古城整體空間環(huán)境與單體建筑的重要樞紐，古城傳統(tǒng)的街巷通常是直線、斜線或折線的，空間格局不斷呈現(xiàn)出微妙的縮放和轉(zhuǎn)折。街巷層次由干道、主巷道、次巷道以及一人巷組成了豐富的空間序列關(guān)系，在滿足居民生活的基礎(chǔ)上，街巷空間富有活力，達(dá)到了秩序與隨機(jī)的統(tǒng)一。古城界面主要有四種：傳統(tǒng)山墻界面、傳統(tǒng)建筑界面、現(xiàn)代建筑界面及柵欄、隔墻、灌木等所構(gòu)成的建筑界面。

4）街巷富有文化內(nèi)涵。街市巷拐是壽縣古城“文化內(nèi)涵”中生活方式、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面重要的“行為輸出載體”。一方面作為壽縣古城文脈肌理的“視覺網(wǎng)絡(luò)”，另一方面作為分隔區(qū)域的重要界限。在居住區(qū)劃分上，壽縣傳統(tǒng)的“觀念思維”注重血緣或信仰紐帶的關(guān)系，促進(jìn)了巷拐中集體文化的認(rèn)同感。街市巷拐的空間秩序蘊(yùn)含著“公眾意象”和“實(shí)用功能思維”兩個(gè)主要的價(jià)值取向，是古城意象延續(xù)的“生命線”。傳統(tǒng)街巷所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)、張力、空間情趣、節(jié)奏、興奮點(diǎn)、可選擇性，滿足了居民對(duì)公共生活的需求，展示了街巷生活的文化內(nèi)涵。據(jù)縣志記載，古有諸多民俗節(jié)日在街巷中舉行，能夠起到強(qiáng)化集體凝聚力的作用。這種“文化內(nèi)涵”從觀念到形式，通過建筑載體營(yíng)造歷史信息，形成具有統(tǒng)一性的街巷形式，是街巷意象形成的重要條件。

4.2.2歷史文化街區(qū)分析

1）北過驛巷街區(qū)。北過驛巷位于古城北部區(qū)域，其相交于大寺巷，與倉巷相對(duì)，該片區(qū)有報(bào)恩寺、薛正躍單層住宅、高大門傳統(tǒng)建筑群、樊家布店建筑群、劉少海四合院，其中劉少海故居于近年修復(fù)并對(duì)外開放，劉少海生前是一位著名武術(shù)家，該民宅是一棟傳統(tǒng)的單層四合院建筑，具有人文、歷史文化信息和保存價(jià)值。其建筑的修復(fù)在外立面、材料、顏色和樣式方面保證了與街巷的連續(xù)性和統(tǒng)一性。

2）留犢祠巷—狀元巷街區(qū)。該街區(qū)有全國(guó)重點(diǎn)文保單位清真寺、安徽省級(jí)文保單位孫蟠大夫第、壽縣文保單位西十房建筑群、高臺(tái)子建筑、郭家花園建筑、關(guān)帝廟建筑、“許統(tǒng)領(lǐng)公館”建筑、孫家糧庫建筑等古建筑群坐落其中。留犢祠巷――源于時(shí)公祠又稱留犢祠，為緬懷東漢末年令時(shí)苗在當(dāng)?shù)貫楣偾辶倍?，又叫留犢池巷。留犢祠巷為古城留下了重要的歷史遺跡以及大量的人文信息。目前大夫第修繕完畢，在格局、材料、立面上突出了傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，保護(hù)傳統(tǒng)建筑有益于延續(xù)街巷風(fēng)貌與城市空間的文化脈絡(luò)。整個(gè)留犢祠巷中狀元巷街區(qū)面積較大，歷史古跡眾多，功能與結(jié)構(gòu)還需進(jìn)一步規(guī)劃。

5結(jié)語

傳統(tǒng)街巷是不可復(fù)制的歷史碎片和空間碎片，是歷史信息的有機(jī)載體，是深厚文化底蘊(yùn)的象征。因此，對(duì)傳統(tǒng)街巷空間意象的探索能夠直接反映城市的整體意象。以延續(xù)古城街巷空間意象的方式串聯(lián)古城記憶是一個(gè)新思考，傳統(tǒng)街巷需要從空間格局、完整性、連續(xù)性、多義性和歷史文脈等多方面考慮，營(yíng)造富有特色和豐富多彩的歷史文化古城。當(dāng)然中國(guó)的每一個(gè)歷史古城都具有其獨(dú)特的韻味，在延續(xù)街巷意象的角度上有一定的共性和差異化，需要結(jié)合區(qū)域情況做進(jìn)一步思考。