摘要：紅色歷史文化是信息視覺化設(shè)計(jì)中一個(gè)較少被關(guān)注的話題。它的設(shè)計(jì)要求不完全相同于一般以信息傳達(dá)為目標(biāo)的視覺化作品，而是承載了諸如知識(shí)傳播、歷史教育、價(jià)值塑造等社會(huì)意義層面的目的。為此，本文在梳理了紅色信息視覺化設(shè)計(jì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)例就信息主題的設(shè)置和紅色信息的數(shù)據(jù)敘事兩方面的工作方法展開討論。提出幾種有效的主題設(shè)置策略，并列舉了敘事視角、線索、轉(zhuǎn)場(chǎng)、符號(hào)映射幾項(xiàng)設(shè)計(jì)要點(diǎn)上可用于紅色信息視覺化的設(shè)計(jì)手法。本文對(duì)有關(guān)設(shè)計(jì)實(shí)踐和理論發(fā)展有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：信息視覺化 紅色歷史文化 數(shù)據(jù)敘事 信息圖 意義創(chuàng)造

中圖分類號(hào)：J52

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）04-0134-04

引言

信息視覺化是一種將難以肉眼觀測(cè)和感知的對(duì)象轉(zhuǎn)化為可觀察形式并獲得意義洞察的設(shè)計(jì)過程。這其中包含了兩條路線：一是以設(shè)計(jì)者為主體的對(duì)知識(shí)、客觀信息和數(shù)據(jù)的視覺呈現(xiàn)，三者之間構(gòu)成知識(shí)（價(jià)值觀）一信息（意義）一數(shù)據(jù)（事實(shí)）的連續(xù)體（DIKW金字塔），即篩選出能揭示、支持、論證特定觀點(diǎn)的有意義信息，再將反映此種信息的具體數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)譯為易于理解的視覺形式;二是以受眾為主體，一方面通過透視數(shù)據(jù)背后的意義去體認(rèn)預(yù)設(shè)的觀點(diǎn)，另一方面從形象化的事實(shí)中主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)新信息。信息視覺化設(shè)計(jì)通常聚焦于數(shù)據(jù)到視覺效果的轉(zhuǎn)變階段，強(qiáng)調(diào)作為方法的敘事設(shè)計(jì)促成這種轉(zhuǎn)變的獨(dú)特作用，這一環(huán)節(jié)在本文中稱為數(shù)據(jù)敘事。然而敘事與視覺化設(shè)計(jì)的結(jié)合不僅停留在表達(dá)方法上，更是保證用有命題的信息與受眾對(duì)話，展現(xiàn)見解和態(tài)度的重要載體。對(duì)于具有價(jià)值觀傳遞需要的紅色歷史文化信息而言，以信息視覺化為基礎(chǔ)的知識(shí)可視化才是設(shè)計(jì)的最終探索方向。

一、紅色信息視覺化的設(shè)計(jì)目標(biāo)

紅色歷史文化包含中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命和建設(shè)進(jìn)程中一切相關(guān)的物質(zhì)文化、精神文化和史實(shí)，它們是中國(guó)近現(xiàn)代史的核心組成部分，更是激發(fā)民族情感、培養(yǎng)政治認(rèn)同、堅(jiān)定信仰道路的重要教育資源。在這一系列最高目標(biāo)的要求下，紅色信息視覺化的設(shè)計(jì)目標(biāo)將包括三個(gè)方面：

1.傳統(tǒng)的紅色文化宣傳所用的信息無(wú)論是內(nèi)容還是形式都落后于時(shí)代發(fā)展，說(shuō)教意味過重，其投放也脫離生活中的教育和娛樂場(chǎng)景。（有聲）小說(shuō)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、歷史檔案、地理歷史圖集之類的文字作品蘊(yùn)含大量的故事細(xì)節(jié)，但閱讀效率不高;而諸如美術(shù)作品、連環(huán)畫、動(dòng)漫形象、文創(chuàng)產(chǎn)品、工藝品等將文化信息提取并再現(xiàn)為新的圖像元素的手段又不便于有深度的知識(shí)傳遞。信息視覺化作為能兼顧思想性、信息量和視覺吸引力的表現(xiàn)形式，可以有效地彌合這一矛盾，提高紅色歷史文化信息的傳播效果。

2.以通俗、新穎、集約、深刻的原則去策劃信息主題，通過設(shè)定既能激發(fā)讀者興趣，又能傳達(dá)某個(gè)暗含深意的結(jié)論的主題，在陳述客觀現(xiàn)象的基礎(chǔ)上引導(dǎo)人們討論現(xiàn)象，確保視覺化設(shè)計(jì)的輿論宣傳、教育和說(shuō)服作用。

3.運(yùn)用敘事設(shè)計(jì)的原理和方法組織信息，從視角、線索、轉(zhuǎn)場(chǎng)、符號(hào)映射這幾個(gè)層面完成視覺化敘事，在為主題框架下的信息賦予意義的同時(shí)，使得支撐這些意義的數(shù)據(jù)能被快速地理解和記憶。

上述三個(gè)設(shè)計(jì)目標(biāo)分別對(duì)應(yīng)著受眾對(duì)信息視覺化作品的三個(gè)體驗(yàn)階段，即被主題吸引、接受信息、實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。其中，主題選擇是一個(gè)意義創(chuàng)造的過程，所選取的敘述主題不僅要令人耳目一新，還要有立論的作用（如《信息圖中的世界史》一書的信息圖標(biāo)題），通過呈現(xiàn)一定規(guī)模的檔案、數(shù)據(jù)來(lái)自證觀點(diǎn)，起到對(duì)紅色歷史文化予以佐證和升華的目的。數(shù)據(jù)敘事是使主題所包含的信息形成敘述邏輯的必經(jīng)之路，同時(shí)能使整個(gè)“故事”被更加直觀地感受，促進(jìn)可視化設(shè)計(jì)的理解與傳播。

二、面向意義創(chuàng)造的數(shù)據(jù)敘事主題

紅色信息視覺化的主題設(shè)置有大類、論題、選題三個(gè)層次。大類指事件進(jìn)程、人物、場(chǎng)所、物質(zhì)存在、概念、成就與評(píng)價(jià)這幾個(gè)方面，是主題所屬的基本范疇。論題即和歷史文化相關(guān)的一些話題，可被視為某種研究方向，比如“場(chǎng)所”下面的“上海紅色弄堂”，“成就與評(píng)價(jià)”下面的“民眾衣食住行的變遷”，“物質(zhì)存在”下面的“楊浦濱江工廠遺址”等。選題是某個(gè)方向下組織數(shù)據(jù)、構(gòu)建敘述體系的觀察角度，對(duì)其定義可以依靠以下三個(gè)基本策略。

（一）因素分析

因素分析指選題應(yīng)將讀者導(dǎo)向?qū)v史文化現(xiàn)象背后成因的分析。因此，整個(gè)數(shù)據(jù)故事必須暗含有關(guān)這種成因的結(jié)論，它們要能旗幟鮮明地揭示馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位形成、社會(huì)主義道路和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史必然性。以“建黨前的江南紅色文化”為例，這是一個(gè)有關(guān)“概念”的論題，可以將選題設(shè)置為“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)上海的新聞出版與外來(lái)思潮”，它包含的信息有：上海的新聞報(bào)刊在全國(guó)的比重、新聞報(bào)刊的影響力、新聞報(bào)刊和外來(lái)思潮之間的關(guān)聯(lián)。通過描述新聞出版物這一思想傳播渠道的特定數(shù)據(jù)，引導(dǎo)觀者思考江南紅色文化醞釀的某種內(nèi)在機(jī)制。當(dāng)然，我們也能挖掘其他因素作為視覺化設(shè)計(jì)主題。比如研究晚清至民國(guó)早期長(zhǎng)三角地區(qū)向上海移民和匯聚的實(shí)業(yè)、科教、文藝界人士，揭示新移民對(duì)城市文化的塑造，據(jù)此來(lái)反映江南紅色文化多源同質(zhì)的特征。又如，可以研究建黨前后的馬克思主義信仰者的家庭背景和求學(xué)道路，說(shuō)明其共性或差異對(duì)區(qū)域紅色文化整體性的影響，等等。

（二）多維度解讀

多維度解讀是一種變更觀察角度、開展間接描寫的選題策略。在選擇信息視覺化的主題時(shí)，可以用不同要素從多個(gè)側(cè)面詮釋某一具象事物，如時(shí)間、物理屬性、類型、能力等，相當(dāng)于用事述人、用人寫景、用地理信息說(shuō)文物、用文物說(shuō)事，或者是其他任意的搭配。

以論題“上海紅色弄堂”為例，傳統(tǒng)的介紹法只能圖文并茂地對(duì)弄堂一列舉。如果從不同維度解讀這一城市空間，則能衍生出更新一奇的視角。比如把焦點(diǎn)放在人物上，提出“遇見石庫(kù)門里的足跡”的視覺化主題。具體做法是：將紅色名人在以上地點(diǎn)的主要活動(dòng)范圍和高頻行為整理為數(shù)據(jù)集，將其置入交互式地理導(dǎo)航信息圖。當(dāng)游客行進(jìn)到弄堂周邊的事件觸發(fā)點(diǎn)附近，地圖上就會(huì)顯示相應(yīng)的人物及其當(dāng)前行動(dòng)，增加游覽的代入感和隨機(jī)趣味性（圖1）。假如從事件本身來(lái)解讀，可以提出“192X年中共中央在上海的日常工作”的主題，將黨組織工作分為幾類型任務(wù)，把完成一項(xiàng)工作所需聯(lián)系的人物、經(jīng)行的場(chǎng)所串聯(lián)成關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，還原任務(wù)的情節(jié)和艱巨性。類似的，我們還可以從物質(zhì)層面來(lái)解讀，分析紅色弄堂在歷史上的建筑格局、街道空間、周邊情況，從中窺探它們?cè)诖蟪鞘懈锩顒?dòng)和人際往來(lái)中發(fā)揮的特殊作用。

（三）體驗(yàn)與超驗(yàn)

體驗(yàn)指把歷史信息用當(dāng)代生活中人們熟悉的經(jīng)驗(yàn)來(lái)表示。它作為一種選題策略，要求設(shè)計(jì)者去尋找有關(guān)的信息作為主題，從而弱化感知?dú)v史的認(rèn)知壁壘，比如將信件、家書以流行的表情包去類比。因此嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，它也是另一種形式的多維度解讀。超驗(yàn)指的也是一種選題策略，要求設(shè)計(jì)者選取特定的歷史數(shù)據(jù)或事實(shí)，它們應(yīng)超越一般人的生活閱歷和能力范圍，從而凸顯紅色事業(yè)的卓越性和崇高感。比如可以根據(jù)歷史記錄，繪制紅軍長(zhǎng)征的行軍速度圖，附加上紅軍的裝備和后勤信息。通過渲染條件艱苦和行軍神速的強(qiáng)烈反差，達(dá)到令觀者生出崇敬之情的效果，從而獲得深層意義上的洞察與領(lǐng)悟。

綜上所述，紅色信息可視化的主題設(shè)置是創(chuàng)造意義和知識(shí)體驗(yàn)的前提，是數(shù)據(jù)敘事將要圍繞的信息內(nèi)核。文中所提到的設(shè)置策略也不是孤立的，而是互相交叉包含、可靈活運(yùn)用的。在主題確定后，需要采集信息，并按照不同屬性將相關(guān)信息整理成元數(shù)據(jù)庫(kù)3，便于后續(xù)添加與編輯。

三、面向數(shù)據(jù)敘事的視覺化設(shè)計(jì)

如果把紅色信息視覺化設(shè)計(jì)看作一篇議論文，選題可被視為文章的核心思想，相對(duì)而言，數(shù)據(jù)敘事起到提出分論點(diǎn)、鋪陳論據(jù)、完成論證的作用，而視覺化設(shè)計(jì)則相當(dāng)于遣詞造句。因此，設(shè)計(jì)師要能合理地規(guī)劃敘事視角、設(shè)計(jì)敘事路徑、轉(zhuǎn)化抽象信息，使觀者按照預(yù)定程序透過視覺表象去領(lǐng)略敘事內(nèi)容。圖2是紅色信息視覺化設(shè)計(jì)的流程圖，按照這一流程，完成了以圖3、圖4和圖5為代表的設(shè)計(jì)作品。

（一）主題設(shè)置與信息采集

首先從事件進(jìn)程的大類下選擇兩個(gè)論題，分別為“一大”會(huì)議和長(zhǎng)征。在“一大”會(huì)議的論題下截取人物維度，重點(diǎn)關(guān)注參會(huì)代表會(huì)后的人生道路，將主題確立為不同人生軌跡的對(duì)比，從傳記的角度展現(xiàn)追求理想之艱難。在“長(zhǎng)征”這一論題下，分別從軍事角度和地理角度選擇紅軍軍事實(shí)力變化和長(zhǎng)征路線上的高山海拔為主題。已有的長(zhǎng)征史料對(duì)各階段紅軍兵力變化有較清晰的記載，但缺乏類似“拿破侖東征圖”的視覺化作品。而紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過“萬(wàn)水千山”雖然耳熟能詳，但究竟有多少水，翻過多少山，普通人沒有具體的感受。因此，設(shè)計(jì)者采取將山地海拔直觀化后與名山景點(diǎn)相比較的方式，喚起人們對(duì)山地高度的普遍認(rèn)知，展現(xiàn)長(zhǎng)征路線的偏僻艱險(xiǎn)。

在采集信息之前，首先要明確將使用的基本可視化技術(shù)。基本可視化技術(shù)涉及大類的數(shù)據(jù)信息，分別是：空間標(biāo)量場(chǎng)、地理信息、多變量空間數(shù)據(jù)場(chǎng)、時(shí)變數(shù)據(jù)、層次和網(wǎng)絡(luò)、文本、高維多元數(shù)據(jù)等4?！丁耙淮蟆贝淼娜松壽E》作為典型的時(shí)空地理信息圖，應(yīng)包含地理節(jié)點(diǎn)、重要事件及順序、時(shí)間線、思想脈絡(luò)、傳記拾遺等內(nèi)容;《紅軍長(zhǎng)征期間的軍事力量》采用流圖表達(dá)兵力配置、沿途損耗情況和行軍路線，輔以歷史事件、時(shí)間線和軍事統(tǒng)帥。《紅軍長(zhǎng)征所歷經(jīng)的高山河流》專門考察長(zhǎng)征路線上的高地、山脈、埡口、關(guān)卡的海拔以及河流地名，用2.5D視角三維柱狀圖表示海拔高度。該技術(shù)可以讓分屬不同維度的柱狀體在同一水平面上進(jìn)行比較，能很好地表達(dá)基于地理信息的多元數(shù)據(jù)。

（二）敘述視角

敘述視角分為零聚焦、內(nèi)聚焦、外聚焦5三種，即第三人稱的上帝視角、第一人稱主體視角和多主體自由視角。第三人稱視角的優(yōu)勢(shì)在于可以全盤展示信息;第一人稱視角則可以提高觀者對(duì)敘事的參與感。

“一大”代表的人生軌跡》和《紅軍長(zhǎng)征期間的軍事力量》采用的均是第三人稱視角，因?yàn)樗鼈儗儆趯?duì)歷史事實(shí)的宏觀介紹，故而以紙面地呈現(xiàn)靜態(tài)信息為主，使主要信息（參會(huì)代表人生旅程所駐足過的路線和兵力變化趨勢(shì)）能率先映入讀者眼簾。《遇見石庫(kù)門里的足跡》屬于第一人稱的敘述視角，即將視角鎖定后讓觀看者在交互式可視化界面上操作，信息的敘事隨著自身所處位置的改變而推進(jìn)。而考慮到立體圖形的遮擋性以及地理空間坐標(biāo)在y軸上的可旋轉(zhuǎn)需要《紅軍長(zhǎng)征所歷經(jīng)的高山河流》一圖的設(shè)計(jì)概念允許觀看者選取俯視和浸入式（即視點(diǎn)略高于三維立方體之上）中的任意一種，通過切換來(lái)讀圖和體會(huì)。所以對(duì)設(shè)計(jì)者而言，選擇何種敘事視角要視其主題與預(yù)期的觀看體驗(yàn)而定。

（三）敘事線索

敘事線索是引導(dǎo)讀者閱讀和體驗(yàn)的路線，分為線性敘事和非線性敘事兩種。線性敘事有預(yù)設(shè)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，讀者要站在設(shè)計(jì)者的敘事視角，按照既定的程序依次瀏覽、接受信息，以獲得對(duì)主題的全面認(rèn)識(shí)。如《紅軍長(zhǎng)征期間的軍事力量》一圖中，敘事的歷程必然是從長(zhǎng)征開始到結(jié)束。根據(jù)歷史上從東南到西北的行軍路線，讀者的視線沿時(shí)間線自右向左移動(dòng)，逐次觀看某支部隊(duì)減員、增員狀況，同時(shí)圖中以顏色區(qū)分部隊(duì)番號(hào)，便于讀者比較各支方面軍及其下屬軍團(tuán)的兵力變化。同理，《紅軍長(zhǎng)征所歷經(jīng)的高山河流》的設(shè)計(jì)由于取消了時(shí)間軸，便運(yùn)用數(shù)字編號(hào)來(lái)表示行軍中的各個(gè)山地節(jié)點(diǎn)，并寫明海拔數(shù)字以解決x軸錯(cuò)位的問題（圖5左上）。同時(shí)，該圖近似地還原了各節(jié)點(diǎn)在中國(guó)地圖上的方位，這也有助于讀者結(jié)合空間想象去建立地理認(rèn)知，體驗(yàn)主體敘事。

非線性敘事包括了網(wǎng)狀、樹狀、碎片化[6]等多種結(jié)構(gòu)?！丁耙淮蟆贝淼娜松壽E》一圖是多線性敘事和碎片化敘事的結(jié)合，由于信息眾多，設(shè)計(jì)者首先為每位人物安排了獨(dú)立的敘事線索，按時(shí)間到達(dá)上的先后以數(shù)字標(biāo)注。讀者既可以以上海為原點(diǎn)分別追蹤每位人物的路線，也可以聚焦任意一個(gè)多位人物共同活動(dòng)的地域，查看人物發(fā)生交匯關(guān)系時(shí)的具體活動(dòng)。這樣就得到了人物活動(dòng)范圍的大致印象?！队鲆娛瘞?kù)門里的足跡》則是完全的碎片化敘事，觀者可在場(chǎng)景中自由活動(dòng)并隨機(jī)索取感興趣的人和事的細(xì)節(jié)，相當(dāng)于一種可探索性敘事設(shè)計(jì)[6]。

（四）敘事轉(zhuǎn)場(chǎng)

轉(zhuǎn)場(chǎng)是對(duì)信息間上下文關(guān)系的表述，通俗來(lái)說(shuō)，就是如何順利地使讀者看到并理解其接下來(lái)必然需要看到的部分，最終遍歷設(shè)計(jì)者所設(shè)定的所有敘事分支。表1是筆者所總結(jié)的敘事轉(zhuǎn)場(chǎng)的幾種形式，其中一些也在以上設(shè)計(jì)作品之中得到應(yīng)用。

作為時(shí)空地理信息圖，閱讀《“一大”代表的人生軌跡》最大的困難是不同人物在同一時(shí)間所處的地域不同，到達(dá)同一地域的時(shí)間又不同。為了解決這一問題，設(shè)計(jì)了一個(gè)時(shí)間軸縮略圖，其中人物的生平階段被劃分為幾個(gè)時(shí)間段，用數(shù)字標(biāo)注，該數(shù)字和地圖上的數(shù)字是匹配的，這樣就方便讀者反復(fù)比對(duì)。而由于不同歷史時(shí)間段的顏色有別，讀者也可以通過注視大地圖上年份框的顏色，來(lái)了解該時(shí)段內(nèi)各人物所在的地域。在旁白轉(zhuǎn)場(chǎng)上，采取填充代表政治信仰的顏色的文字框交代人物活動(dòng)。建國(guó)后尚在的人物生平則可切換到右下角的拾遺去閱讀。

《紅軍長(zhǎng)征期間的軍事力量》的轉(zhuǎn)場(chǎng)主要為旁白類型，介紹兵力變化的節(jié)點(diǎn)所對(duì)應(yīng)的時(shí)間、地點(diǎn)和事件。圖中的小文字框是重要史實(shí)地，時(shí)間軸是月份，同時(shí)在兵力變化的節(jié)點(diǎn)時(shí)間用符號(hào)注明原因事件的類型和順序，再在下方用文字標(biāo)注事件名。在最右側(cè)表示長(zhǎng)征出發(fā)的階段放置開國(guó)元帥和大將的頭像，說(shuō)明其當(dāng)時(shí)所在的部隊(duì)建制。右下角的小圖例是兵力尺度。

《紅軍長(zhǎng)征所歷經(jīng)的高山河流》內(nèi)含至少三個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)。一是對(duì)比轉(zhuǎn)場(chǎng)，以不同顏色比較紅軍所經(jīng)行的部分高山和人們熟悉的旅游名山（黃色）海拔上的差異;二是其他特征描述，用同樣顏色在上方小地圖上標(biāo)注各地點(diǎn)在國(guó)土上的位置;三是并列轉(zhuǎn)場(chǎng)，讀者按照路線順序?yàn)g覽坐標(biāo)四周的河流名稱，了解它們和海拔點(diǎn)之間的路線先后關(guān)系以及大致地理位置，如表1。

（五）圖形與事件隱喻

信息視覺化的設(shè)計(jì)重點(diǎn)之一是將各類定性和定量數(shù)據(jù)、事物的屬性描寫等轉(zhuǎn)譯為圖形。圖形和信息之間映射的構(gòu)成，無(wú)外乎利用其大小、高低、旋轉(zhuǎn)角度、面積、體積、輪廓形狀、空間位置、色彩的明度、色相、透明度、圖形紋理、連接線、箭頭、運(yùn)動(dòng)或指示方向！9、交互動(dòng)效等要素的符號(hào)學(xué)特性，將其對(duì)應(yīng)到合適的信息上。如圖3中設(shè)計(jì)者用紅色系表示共產(chǎn)主義信仰、藍(lán)色系表示國(guó)民黨，等等。圖5中，代表河流的淡綠色線有三種寬度，表示長(zhǎng)江、黃河等水系及其一級(jí)支流、二級(jí)支流。圖4的事件類型有戰(zhàn)斗和會(huì)議兩種，將戰(zhàn)斗類填色而會(huì)議類描邊，是為了突出顯示直接會(huì)導(dǎo)致減員的戰(zhàn)斗，方便讀者明了減員的原因。

有些情況下，圖形間的視覺關(guān)系或交互效果暗含著事件信息。此時(shí)設(shè)計(jì)需要考慮相關(guān)事件隱喻的表達(dá)，特別是可以通過提取意象圖式的方法來(lái)描述元素的視效或彼此關(guān)系，保證設(shè)計(jì)意圖能被充分地解碼和傳遞。這類案例多見于交互式可視化作品之中。如圖1中地點(diǎn)圖標(biāo)上生成轉(zhuǎn)動(dòng)的小方塊，表示有和當(dāng)前所在地信息相關(guān)的事件被解鎖。

結(jié)語(yǔ)

從本質(zhì)上說(shuō)，信息視覺化是為了揭示人們很難從表面上發(fā)現(xiàn)，或者因?yàn)槠浔旧淼募姺睆?fù)雜而不愿意去關(guān)注的那部分信息。數(shù)據(jù)敘事是信息被讀者所體驗(yàn)的方式，而精心設(shè)計(jì)的信息主題又能令其在體驗(yàn)和接受的基礎(chǔ)上獲得價(jià)值觀教育和反思。一直以來(lái)，信息視覺化在數(shù)據(jù)分析、博物館展覽、環(huán)境導(dǎo)視、新聞報(bào)道、短視頻分享等場(chǎng)景下都有著積極的作用，但以紅色歷史文化信息傳播為目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)用卻比較少見。時(shí)值建黨一百周年之際，在學(xué)習(xí)黨史和傳承紅色記憶的號(hào)召下，有必要持續(xù)地實(shí)踐和研究面向紅色歷史文化信息的視覺化設(shè)計(jì)，思考并總結(jié)能夠讓信息視覺化從信息表達(dá)邁向公共產(chǎn)品甚至輿論武器的設(shè)計(jì)原理、方法和經(jīng)驗(yàn)。

注釋

1圖3為原作品局部圖，不含生平拾遺

2因版面尺寸限制，圖5只放大并標(biāo)出部分河流名

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