鐘鳳儀

（廣東技術(shù)師范大學(xué)民族學(xué)院，廣東廣州510665）

惠東縣位于廣東省惠州市東南部，東連汕尾市深汕特別合作區(qū)，北靠河源市紫金縣，西接惠陽區(qū)，南臨大亞灣和紅海灣，介于北緯22°30ˊ至23°23ˊ、東經(jīng)114°33ˊ至115°26ˊ之間，東西寬90公里，南北長98公里，陸地總面積為3527.8平方公里，常住人口約94.36萬?；輺|縣大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的人講客家話，但也有個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人講福佬話、軍話等漢語方言。

據(jù)謝留文、黃雪貞（2007），梅縣話和惠東客家話同屬客家方言粵臺片梅惠小片[1]。梅縣是客家先民入粵定居較早的地區(qū)，一般公認(rèn)梅縣話為客家方言的代表音。而惠東客家話處粵客閩三大方言包圍區(qū)，境內(nèi)還有畬語、軍話等語言零散分布，語言環(huán)境較復(fù)雜。兩地客家話的異同情況，值得深入探討研究。因此，本文以粵東梅縣話和惠東客家話為研究對象，選取了詞匯系統(tǒng)中使用頻率高、穩(wěn)定性強(qiáng)的親屬稱謂中的主體部分進(jìn)行比較研究，呈現(xiàn)兩地親屬稱謂的異同情況并著重探討引起差異的成因。

1 兩地客家話親屬稱謂概況

1.1 血親①

1.1.1 直系宗親

表1兩地客家話直系宗親稱謂

1.1.2 旁系宗親

表2兩地客家話旁系宗親稱謂

1.1.3外親稱謂

表3兩地客家話外親稱謂

1.1.4 姻親稱謂

表4兩地客家話姻親稱謂

2 兩地客家話親屬稱謂異同比較

通過對比梅縣話和惠東客家話親屬稱謂可知，兩地親屬稱謂大部分相同，但也存在不少差異。在所調(diào)查的83個稱謂詞目中，相同的親屬稱謂44個，占總數(shù)的53%；不同的親屬稱謂39個，占總數(shù)的47%。

2.1 兩地客家話親屬稱謂相同部分

表5兩地客家話親屬稱謂相同的部分

2.2 兩地客家話親屬稱謂差異部分

兩地客家話親屬稱謂的差異部分(見表6）。

(三)善于運(yùn)用法治思維，進(jìn)一步推進(jìn)法治建設(shè)。法治建設(shè)是平安建設(shè)的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)社會公平、長治久安的根本保障。要以法治理念為指導(dǎo)，以法治的手段規(guī)范和推進(jìn)平安建設(shè)；要依法規(guī)范公權(quán)力行使，推動各級政府和領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、謀劃發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定；要嚴(yán)格公正文明司法，切實保障群眾合法權(quán)益，依法查處各種違法行為；要深化開展法制宣傳教育，努力形成尊重法律、崇尚法治的良好氛圍；要增強(qiáng)法治建設(shè)的合力，善于整合相關(guān)法律資源，用好用足已有的法律法規(guī)，依法辦事、依法嚴(yán)管、依法嚴(yán)究違法犯罪者責(zé)任。

3 兩地客家話親屬稱謂差異分析

兩地客家話親屬稱謂存在不少差異。從稱謂類別看，主要集中在部分表女性及小輩的稱謂上；從稱謂詞匯上看，主要是構(gòu)詞方式有別。

3.1 “婆”與“白”

梅縣話一般稱“祖母”為“阿婆”，但惠東客家話稱“祖母”為“白太”，稱“高祖母”為“老白太”，有別于梅縣話，具有鮮明的地域文化色彩。據(jù)《漢字源流字典》（2003）記載：“據(jù)甲骨文看，‘白’的本義當(dāng)為白米粒。古代朝祭，獻(xiàn)上的‘稻曰白，黍曰黑’”[2]。由本義“白米粒”引申泛指“白色、潔凈、明亮、陳述、稟告、有關(guān)喪事的、空空的”等義?？梢?，在漢語詞源中，“白”這個字并沒有表示祖輩親屬的含義。

那么，惠東客家話親屬稱謂語素“白”從何而來？藍(lán)運(yùn)全等在《閩東畬族志》（2000）中記錄：閩東多地畬話也稱“曾祖”為“白”。游文良在《鳳凰山畬語》（2005）中闡明“居住在鳳凰山一帶的畬族就是稱呼‘曾祖父’為‘公白[ku?44pak?5]’”[3]。另有謝靜（2011）指出，梅州也有部分地區(qū)使用“白”，例如興寧市興城使用“公白”“婆白”稱呼曾祖父母，梅縣桃堯、平遠(yuǎn)大柘等地使用“公白”“婆白”稱呼高祖父母，并推測“梅州地區(qū)親屬稱謂中的‘白’是少數(shù)民族語的底層遺留”[4]。

筆者認(rèn)為，客語親屬稱謂語素“白”來源于少數(shù)民族語的推測不無道理，除了前文所提及的語言證據(jù)，還可從早期客、畬雜居歷史中尋找佐證。據(jù)清《嘉應(yīng)州志》記載：“梅地古為畬、瑤所居?！薄懊返亍奔唇裉旎洊|客家梅州一帶，且梅州部分地區(qū)現(xiàn)仍保留一些帶“畬”字的地名，如：梅縣的畬江、蕉嶺的藍(lán)源畬、豐順譚江鎮(zhèn)畬族村、興寧的上畬下畬、五華的登畬、留畬等。

相比粵東梅州地區(qū)，粵東惠州更是歷史上畬族的主要分布區(qū)。據(jù)嘉靖三十五年再修《惠州府志》記載：“徭本盤瓠種，地界閩蜀溪峒間，即長沙黔中五溪蠻是也。其后滋蔓，綿亙數(shù)千里，南粵在在有之。至宋始稱‘蠻徭’，其在惠者俱來自別境。椎結(jié)跣足，隨山散處，刀耕火種，采實獵毛，食盡一山則他徙……自信為狗王后，家有畫像，犬首人服，歲時祝祭。其姓為盤、藍(lán)、雷、鐘、茍，自相婚姻。土人與鄰者亦不與通婚。”[5]可見，粵之惠地曾是瑤畬活動的主要地區(qū)，目前仍有不少畬族分布在惠州地區(qū)。據(jù)惠東縣人民政府網(wǎng)站官方數(shù)據(jù)顯示，截至2018年，世代居住在惠東的畬族有132戶701人，他們所講語言為屬苗瑤語族的畬語。畬、客在長期的雜處中，語言、文化免不了相互影響、滲透，因此，作為文化載體的客家方言逐漸受到畬語影響，其親屬稱謂在一定程度上吸收了畬語成分。

表6兩地客家話親屬稱謂的差異部分

3.2 “姊”與“姐”

梅縣話親屬稱謂中，統(tǒng)一使用“姊”表“姐姐”義，如“阿姊a44tsi31”、“姊丈tsi31tsh??44”、“表姊piau31tsi31”及“姊妹tsi31m?i52”。對應(yīng)于梅縣話的“姊”，惠東客家話則是“姊”和“姐”同用，并且發(fā)音與梅縣話的“姊tsi31”不同，惠東客家話發(fā)“姊ts?31”和“姐tsε44”音。如，“姐姐tsε44tsε44”、“姊夫ts?31fu44/姐夫tsia31fu44”、“表姐piau31ts?31”、“姊妹ts?31m?i52/姐妹tsia31m?i52”。

值得注意的是，“姐（tsia31）”這一親屬稱謂語素在惠東客家話中除了表“姐”義外，還可以用于表“母親”義。例如，稱“外曾祖父”“外曾祖母”為“姐公太”“姐太”，“外公”“外婆”亦稱為“姐公”“姐婆”。在這里，“姐公”是“母之父”的意思，“姐婆”即“母之母”，“姐公太”和“姐太”以此類推。

“姐”表母親義，古已有之。《說文解字校訂本·女部》載：“姐，蜀謂母曰姐，淮南謂之社。從女且聲，茲也切。”[6]《王力古漢語字典》記載：“姐，茲野切，上，馬韻，精。魚部。①母親。②[后起義]姐姐?！盵7]據(jù)莊初升（1994），“‘阿姐’的本義應(yīng)是‘母親’[8]。這還可以在現(xiàn)代漢語的某些方言中找到旁證：閩南話區(qū)如福建的平和、大田等地，客話區(qū)如江西的寧都，晉語區(qū)如山西的臨汾、洪洞等地，母親皆用‘姐’來指稱?！盵8]據(jù)李小平、曹瑞芳（2012）：“客家話是所有漢語方言中以‘姐’表‘母親’義分布區(qū)域最廣的方言區(qū)”[9]?？梢?，在惠東客家話親屬稱謂中，亦保留了“姐”表母親義的用法，而梅縣話未保留這種用法。

3.3 “欸”與“仔”“子”“哩”

兩地客家話親屬稱謂的后綴有所不同。梅縣話主要使用“欸”綴，例如，稱“兒子”為“俫欸”、稱“女兒”為“妹欸”、稱“侄子”為“侄欸”、稱“孫子”為“孫欸”等?；輺|客家話親屬稱謂詞則多數(shù)使用“仔”綴，部分使用“子”綴、“哩”綴以及個別使用“欸”綴。例如，稱“兒子”為“俫子”、稱“女兒”為“妹子”、稱“侄子”為“侄仔”、稱“姑母”為“姑仔”、稱“舅父”為“舅仔”、稱“孫子”為“孫哩”、稱“曾孫”為“息哩”，稱“小叔子”為“細(xì)叔欸”?？梢姡啾让房h話較為統(tǒng)一地使用“欸”綴，惠東親屬稱謂詞綴情況則較為復(fù)雜，呈現(xiàn)“仔”綴、“子”綴、“哩”綴、“欸”綴并用的現(xiàn)象。

客家方言大家庭中有很多詞綴，“欸”“仔”“子”“哩”這些后綴均在其中，但因地理位置的不同，各語言點詞綴的使用各有特色。一般而言，“欸”綴是梅縣客家方言的常見后綴?！傲ā本Y的代表性方言點則是學(xué)界熟知的興寧、五華和龍川等地。至于“仔”綴，通常是粵方言的常見詞綴，由表“兒子”的實語素虛化而來。在粵方言親屬稱謂系統(tǒng)中，用“仔”構(gòu)成的常見親屬稱謂詞有“孫仔”“叔仔”“姑仔”“姨仔”“舅仔”“侄仔”等等。

據(jù)莊初升（2020）認(rèn)為，梅州各地出現(xiàn)的詞綴，如興寧、五華的“哩”、平遠(yuǎn)的“子”、梅縣的“欸”，其本字是“子”[10]，同時指出“各地讀音差異系弱化音變所致”，“從‘子’綴到‘欸’綴或‘哩’綴，顯然具有演變關(guān)系，音變鏈為（1）ts?＞ts?＞t?＞l?＞lε＞li（哩），（2）ts?＞ts?＞t?＞l?＞lε＞ε（欸）”[10]。著眼惠東客家話，其多樣的親屬稱謂后綴是否亦是這般“子”的音變所致？還是在與其他語言、方言的互動中吸收了其他強(qiáng)勢方言的典型特征？這個問題值得進(jìn)一步研究考證。

3.4 其他部分差異

梅縣話和惠東客家話表示排行最小的語素不同。梅縣話用“滿”，例如，“滿子”（最小的兒子）、“滿叔”（排行最小的叔叔）、“滿姑”（排行最小的姑姑）；惠東客家話則用“尾”或“細(xì)”表示排行最小的親屬，如“尾俫”（最小的兒子）、“細(xì)叔”（排行最小的叔叔）等。

另外，還有一些其他差異。例如，梅縣話稱“祖母”為“阿婆a44ph?11”，而惠東客家話稱“祖母”為“阿嫲a44ma31/嫲ma31”；梅縣話稱“姐姐”為“阿姊a44tsi31”，惠東客家話則稱“姐姐tsε44tsε44”；梅縣話稱“伯母”為“伯姆pak1mε44”，惠東客家話則稱為“阿娘a44?i??31”。稱“祖母”為“嫲嫲”、稱“姐姐”為“姐姐tsε44tsε44”、稱“伯姆”為“阿娘/伯娘”，這些是粵方言親屬稱謂的特點，而惠東客家話在這幾組稱謂上接近粵方言的說法。

4 結(jié)束語

通過對比粵東梅縣話和惠東客家話親屬稱謂，可以看出兩地客家話親屬稱謂的兩個主要特點：一是兩地客家話親屬稱謂相同性大于差異性，但相似性的優(yōu)勢不是特別明顯；二是兩地客家話親屬稱謂的差異主要集中在女性或小輩的稱謂上。本研究認(rèn)為，這些差異的產(chǎn)生，一方面是語言接觸影響的結(jié)果，另一方面是社群差異所致。

從語言接觸看。梅縣地處粵東山區(qū)，周邊少有其他方言分布，梅縣話受到其他強(qiáng)勢語言影響小，語言穩(wěn)定性較強(qiáng)，親屬稱謂系統(tǒng)的完整性和繼承性較高?；輺|地處粵、閩、客三大方言包圍區(qū)，境內(nèi)還有少數(shù)民族語言畬語以及其他漢語方言，語言環(huán)境較為復(fù)雜。在這樣的語言、文化環(huán)境下，作為文化載體的惠東客家話容易受到周圍不同方言的影響而變化。例如，前文所提惠東客家話親屬稱謂因歷史上畬客雜處而吸收了畬語的稱謂語素“白”。另外，廣東強(qiáng)勢方言粵語對惠東客家話的影響也不可忽視。例如，從“姐姐”“舅仔”“姑仔”這幾個稱謂方式看，惠東客家話已有被強(qiáng)勢方言粵語影響而部分同化的趨勢。

從社群差異看。除了語言接觸影響外，兩地客家話親屬稱謂差異還可能受到諸如代際差異、年齡、族群意識、社會觀念或受教育程度等社群因素影響?？图胰擞休^強(qiáng)的族群意識、保守意識、宗族意識，這點反映在親屬稱謂上即表現(xiàn)出兩地直系稱謂相似性高，而外親稱謂、姻親稱謂的差異性較大。其次，兩地客家話父系稱謂核心語素基本一致，女性稱謂及小輩的稱謂則存在較多差異，這一定程度上與客家族群父系親屬系統(tǒng)“重內(nèi)不重外”的宗族觀念有關(guān)。除外，代際差異亦是影響兩地客家話親屬稱謂存在差異的因素。老中青三代受詞匯使用習(xí)慣、對新詞的接受程度不同等因素影響，在稱謂方式上亦會出現(xiàn)不同的情況。例如，老一輩傾向使用“爺娭”指稱父親母親，而年輕一代基本上不使用這種稱呼方式，而是直接用“爸媽”來背稱父母。

親屬稱謂是日常生活中的基礎(chǔ)用語，具有穩(wěn)定性強(qiáng)、使用頻率高的特點，一般不輕易受到其他語言影響。但是，本研究通過對比梅縣話和惠東客家話發(fā)現(xiàn)，處于語言情況復(fù)雜地區(qū)的語言，其面貌也較為復(fù)雜。在語言接觸、社群差異等因素的共同影響下，即便是穩(wěn)定性強(qiáng)的日常用語親屬稱謂也會部分發(fā)生改變。