中圖分類號：J828? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12296/j.2096-3475.2021.07.346

雜技藝術(shù)在中國已經(jīng)有2000多年的歷史。雜技在漢代稱為“百戲”，隋唐時叫“散樂”，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞、雜劇，才稱為雜技。在我國古代文獻(xiàn)中，很早就有關(guān)于雜技的文學(xué)記載了。雜技，是包括各種體能和技巧的表演藝術(shù)，《簡明不列顛百科全書》稱它是"一種有悠久歷史的專門藝術(shù)，包括跳、身體技巧和平衡動作，較晚時又使用長桿，獨(dú)輪自行車、球、桶、繃床及吊架等器械"。把身體技巧作為雜技藝術(shù)的核心，無疑是正確的，跳和平衡動作，實(shí)際也是身體技巧的應(yīng)用。但是雜技，特別是歷史極為悠久的中華雜技，它所包括的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于身體技巧，當(dāng)時的雜技藝術(shù)水平之高。新中國成立之后，雜技藝術(shù)煥然一新，許多省、省級雜技之鄉(xiāng)。

在河南歷史上，不僅產(chǎn)生過中國最早的雜技表演藝術(shù)家，而且舉行過中國最大的“百戲”匯演?！读凶印芬粫涊d：“宋有蘭子，以技于宋元君，召見，以雙技長倍其身屬其徑并趨;并馳弄七劍，選而躍之”，這是見之于記載的河南省最早出現(xiàn)的雜技女演員。隋大業(yè)六年，又出現(xiàn)了我國最大的“百戲”匯演，不僅有18000人的樂隊(duì)，3萬余人的表演隊(duì)伍，而且還有綿亙八里、周圍2500丈的巨大戲場。據(jù)《隋書》記述，這次在洛陽端門外舉行的“總追四方散樂”的演出活動，“從昏達(dá)旦”，“終月而罷”，其營費(fèi)鉅億萬”，民眾“三百里皆來觀”，達(dá)到了歷史上“百戲”活動的頂峰。市成立了專業(yè)雜技團(tuán)，創(chuàng)造了許多新節(jié)目，雜技，亦作“雜伎”。指柔術(shù)（軟功）、車技、口技、頂碗、走鋼絲、變戲法、舞獅子等技藝。

現(xiàn)代雜技特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難動作的表演性節(jié)目?！半s技”一詞，是1950年中國雜技團(tuán)成立時，由周恩來總理定名的。

從現(xiàn)階段我國雜技舞臺的表演情況來看，我國的雜技逐漸朝著世界化、多元化的方向發(fā)展，不管是在編排技巧、燈光、音樂還是服裝方面，都從其他的藝術(shù)門類借鑒了很多有益元素，以此對自身表演形式進(jìn)行拓展與改造。雜技《柔術(shù)滾杯》作為我國傳統(tǒng)的雜技節(jié)目，也是一項(xiàng)典型的柔術(shù)類雜技節(jié)目，它以人體技術(shù)動作復(fù)雜、體態(tài)造型優(yōu)美多變而受到觀眾歡迎。

一、《柔術(shù)滾杯》的表演特色

柔術(shù)是我國較為古老的一類雜技節(jié)目，其以獨(dú)特的道具，如“玻璃塔”“滾燈”等作為表演依托，將人體的柔韌性和優(yōu)美體態(tài)充分呈現(xiàn)出來?！度嵝g(shù)滾杯》一直以來都是雜技表演中的重頭節(jié)目。2004年，中國雜技藝術(shù)團(tuán)表演的《柔術(shù)滾杯》登上了國際舞臺，并獲得多項(xiàng)榮譽(yù)?！度嵝g(shù)滾杯》的演員們不僅在表演過程中將雜技藝術(shù)的精髓表現(xiàn)出來，更將中華民族的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，深受各國人民的贊揚(yáng)與喜愛。

在柔術(shù)雜技不斷發(fā)展的過程中，《柔術(shù)滾杯》在道具、美觀性以及創(chuàng)新性三方面實(shí)現(xiàn)了很大突破。例如道具方面，《柔術(shù)滾杯》用直桶玻璃杯取代了以往的高腳塑料杯，這種玻璃杯的優(yōu)點(diǎn)就在于方便進(jìn)行疊加與盛水，其觀賞性也更高。

而在表演美觀性及藝術(shù)特色方面，整個節(jié)目表演過程給觀眾一種空靈柔美的感覺，并且充分展現(xiàn)了中國柔術(shù)雜技的功夫底蘊(yùn)和審美特色。不僅如此，該節(jié)目對于表演者的技術(shù)與力量要求很高，而高難度的柔術(shù)動作與表演形態(tài)更容易與觀眾產(chǎn)生心靈共鳴，觸動觀眾的觀感神經(jīng)。

二、《柔術(shù)滾杯》中的文化內(nèi)涵

藝術(shù)中蘊(yùn)藏的文化是全人類共通的，觀眾能夠直觀地觀賞藝術(shù)并感受其中的文化氣息。世界上眾多的雜技節(jié)目，各個國家的表演者都會將其獨(dú)特的文化融入其中。在《柔術(shù)滾杯》中，節(jié)目設(shè)計者將具有中國特色的民族文化融入到了音樂、造型以及服飾之中，表達(dá)了傳統(tǒng)的審美取向。

“圓滿”是我國傳統(tǒng)美學(xué)中非常重要的思想。在我國的傳統(tǒng)文化中，認(rèn)為“圓形”是天地萬物存在發(fā)展的規(guī)律。在不同類型的藝術(shù)中，藝術(shù)家也都將“圓”通過自身的方式以及手段進(jìn)行構(gòu)建，其崇拜和追求“圓”，并且在表演的過程中，也要求表演者具備圓潤的聲腔以及圓熟的動作。雜技《柔術(shù)滾杯》將圓潤之美通過獨(dú)特的方式體現(xiàn)出來，其相較于其他柔術(shù)，更是將“滾”的特色表現(xiàn)得淋漓盡致，追求“圓”的情趣、彰顯“圓”的文化。

起伏跌宕的意境與特點(diǎn)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)特別強(qiáng)調(diào)的，這種一波三折的美學(xué)觀念體現(xiàn)在了《柔術(shù)滾杯》節(jié)目中。疊杯技巧同樣也會出現(xiàn)在國外的雜技節(jié)目之中，其為了表現(xiàn)驚險的效果，會在節(jié)目中疊加杯子。然而這些雜技節(jié)目在表演和編排上的單調(diào)性難以掩蓋，除此之外還導(dǎo)致其缺乏藝術(shù)性。

而在《柔術(shù)滾杯》中，表演者需要在身體不同部位放置杯子，并按照水晶塔的方式排列杯子。在多重制約下，表演者不僅需要保持自身平衡，避免杯子落下，還需要將翻滾轉(zhuǎn)體的動作表演出來?！度嵝g(shù)滾杯》節(jié)目在曲折離奇的表演中充分展現(xiàn)了人體之美。

三、柔術(shù)滾杯

《滾杯》是中國傳統(tǒng)雜技節(jié)目，深受觀眾喜愛。表演滾杯的演員一般都是少女，她們躺在一個小圓臺上，用手、腳、額頭、嘴等較平坦的部位，托舉起多座疊摞成塔形的玻璃杯子做全身連續(xù)側(cè)翻的動作，而杯摞始終不會傾倒。表演開始時，演員多做一些展體折腰、下叉滾翻等動作將身體活動開。隨后即仰臥于圓臺上，在身體各部放上玻璃杯塔，在四肢、頭臉向上托舉著物品的情況下翻轉(zhuǎn)身體，要求演員無論在什么狀態(tài)下，頭、手、腳都要全部向上直立，使托杯的身體部位始終朝上，才能穩(wěn)穩(wěn)托舉著杯塔，這就形成一系列奇異的身體狀態(tài)。與《滾杯》類似的還有《滾燈》，其區(qū)別是道具的不同?！稘L杯》類節(jié)目來源古老的祭祀典儀，隨著祭祀活動更多地由娛神轉(zhuǎn)向娛人，一些好看的形式和動作就演變成了供人觀賞的雜技。中國雜技的每一種類型都有其特定的動作要求，《滾杯》突出的動作就是“滾”。而“滾動中的圓”又象征著一種德行，一種哲理。中國傳統(tǒng)文化中一直有以圓為美的觀念，傳說中，天地原本是“混沌”的“圓”狀物，后來的天與地是人類始祖盤古將“混沌”劈開后形成的，因此“圓”又象征著天地萬物周而復(fù)始生生不息的永恒規(guī)律，追求“圓滿”、“圓熟”是中國人人生的至高境界。中國的建筑、工藝、書畫、戲曲等藝術(shù)門類中都可以發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)“圓”的作品。雜技《滾杯》體現(xiàn)的是兩重含義的圓。一是演員本身在表演時始終以身體為圓心做出的各種帶有“圓”含義的滾翻動作，比如“左翻右旋”、“別圓寶”等人體運(yùn)動軌跡;二是經(jīng)過艱苦的努力后，節(jié)目獲得的圓熟完美的表演境界。

柔術(shù)滾杯這樣的節(jié)目由于柔軟嫵媚的形象，文藝的典型，把它作為有黃色傾向的毒草加以批判。在巨大的壓力下，別說是《柔術(shù)滾杯》，所有的柔術(shù)節(jié)目都一律被逐出舞臺。這個瀕于失傳的節(jié)目后來又是怎樣起死回生的呢？當(dāng)然首先應(yīng)歸功于改革開放這個解除思想上的禁錮的大環(huán)境，同時也要感謝雜技界的老藝術(shù)家們對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛與執(zhí)著追求。早在1986年，“文革”之中，就悄悄盯住了有著深厚傳統(tǒng)、大有潛力可挖的《滾杯》，給它描繪了革新的藍(lán)圖。珍惜祖國文化遺產(chǎn)的這份苦心和發(fā)展中國氣派的新雜技的理想，殫精竭慮共同克服身體和意志的重重難關(guān)，終于在1976年的全國雜技調(diào)演中，拿出一個讓人驚喜的《滾杯》節(jié)目。戴文霞演出時額頭上頂起3層高腳杯，一只腳上也托起3個疊摞在一起，為這個節(jié)目的發(fā)展打開了一條新的思路。1979年，國慶30周年的文藝調(diào)演晚會上，他們又推出了全身托舉四摞魚缸的高新技巧，額、手腳共托起4摞魚缸表演翻身穿越月亮門的技巧，這在《滾杯》表演史上是第一次。這次表演在文藝界特別是雜技界引起轟動，認(rèn)為是柔術(shù)藝術(shù)的一個重大突破。文化部授予這個節(jié)目創(chuàng)作一等獎和表演一等獎。1981年，戴文霞又以托舉5摞玻璃缸翻滾鉆月亮門的精彩表演，在法國第五屆“明日”國際雜技節(jié)中榮獲金獎——巴黎市長獎。這是我國改革開放新時期雜技藝術(shù)第一次獲得國際金獎，給整個雜技界以很大的鼓舞。1982年，中南區(qū)雜技匯演時，戴文霞又以四肢、額、嘴同時舉起6座高腳杯疊塔翻滾的新成績榮獲一等獎。自此帶動了整個雜技界，各地雜技團(tuán)爭相排練《柔術(shù)滾杯》節(jié)目。

漯河市雜技團(tuán)的《柔術(shù)滾杯》正是在這一基礎(chǔ)上起步的，并敢于在高起點(diǎn)上求發(fā)展。漯河市雜技團(tuán)的吳梅芬老師慧眼識真金，從雜技團(tuán)的眾多學(xué)員中一眼看中了素質(zhì)好，體格天生柔軟的張婷，自從1996年以來，師徒倆緊緊抓住雜技藝術(shù)最本質(zhì)的特點(diǎn)，在“新”、“難”、“美”的結(jié)合上下工夫，她們將托舉的道具，由高腳塑料杯改為盛水更多、疊摞起來更高更險的直筒式玻璃杯。玻璃杯的數(shù)量從常規(guī)的56個增至108個，杯塔從6座增加到8座，道具的更換不單使杯子的數(shù)量增多和重量加大，而且也使重心增高，給滾杯技巧提出了新的挑戰(zhàn)。如此多的玻璃杯擺在33塊平滑玻璃板上，只要稍有傾斜，杯子就會毫不留情地掉下來，對平衡技巧的精確度提出了更高的要求。要使承托8座水晶塔的身體的各個部分彼此照應(yīng)，穩(wěn)穩(wěn)矗立而又身體滾翻自如，對人體機(jī)能的協(xié)調(diào)、控制能力有很高的要求。不但腰腿要柔韌有力，而且要使全身的每一塊肌肉，每一根神經(jīng)都準(zhǔn)確地知道自己的位置。這些動作，張婷在吳梅芬的精心指導(dǎo)下一點(diǎn)一點(diǎn)地練出來了，使得《柔術(shù)滾杯》的造型美、體態(tài)美、韻律美，以及它的氣勢、力度、規(guī)模都達(dá)到了前所未有的高度。1999年，張婷在河南省第四屆雜技比賽中本人擔(dān)當(dāng)主演的高空滾杯榮獲金獎;2000年在金獅獎第五屆全國雜技比賽中南大區(qū)預(yù)選中，張婷擔(dān)當(dāng)主演的高空滾杯榮獲銀獎。2013年在荷蘭恩斯科德國際雜技大賽中榮獲金小丑金獎以及銀獎 。2017河南省第五屆百戲獎暨河南省第十屆雜技大賽中榮獲金獎。雜技舞臺上不斷出現(xiàn)更多精彩的“滾杯”與“滾燈”，滾杯節(jié)目在20世紀(jì)90年代可謂群星燦爛，異彩紛呈。20世紀(jì)90年代以來北京、福建、天津、安徽、等等、不同技巧，不同形式的“滾杯”和“滾燈”，體現(xiàn)了“滾杯”在技巧和綜合藝術(shù)上的進(jìn)一步發(fā)展。這些節(jié)目多次在國內(nèi)外雜技大賽中獲得金獎。

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作者簡介：張婷，女，（1990. 9—），大專，研究方向：從事雜技事業(yè)。1996年3月進(jìn)入漯河市雜技藝術(shù)中心學(xué)藝至今25年。1997年開始演出，演過滾杯、鉆銅、溜冰、柔術(shù)、吊環(huán) 花盤、空竹。獲得獎項(xiàng)：1999年在河南省第四屆雜技比賽中本人擔(dān)當(dāng)主演的（高空滾杯）榮獲金獎;2000年在金獅獎第五屆全國雜技比賽中南大區(qū)預(yù)選中本人擔(dān)當(dāng)主演的（高空滾杯）榮獲銀獎;2002年在河南省第五屆雜技比賽中本人擔(dān)當(dāng)主演（溜冰）榮獲銅獎;2013年在荷蘭恩斯科德國際雜技大賽中（柔術(shù)）榮獲金小丑金獎以及銀獎;2017河南省第五屆百戲獎暨河南省第十屆雜技大賽中花盤（小城.雨巷）榮獲金獎。

（漯河市雜技藝術(shù)中心? 河南漯河? 462000）