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        核心素養(yǎng)下的文言文教學(xué)策略

        2021-05-08 05:31:18屈智
        江西教育B 2021年3期
        關(guān)鍵詞:常用字歸類文言

        屈智

        文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體,文言文具有言志載道的功能。選入語(yǔ)文教材中的文言文是千古名篇、經(jīng)世致用的文章。文言文教學(xué)的價(jià)值就在于超越“聽(tīng)說(shuō)讀寫”等具體知識(shí)和技能,讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中感受文化,收獲文明,提升素養(yǎng)。

        一、文言文字詞教學(xué)

        古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)差異很大,如何讓學(xué)生讀懂、理解文言文進(jìn)而吸收文言文中的精華呢?

        第一,不要講。學(xué)生自己能理解或者看注釋能理解的不要講。這主要體現(xiàn)在古今一致或直接對(duì)譯的詞。對(duì)于難字難句,學(xué)生借助注釋知道即可。如《桃花源記》中“屋舍儼然”“黃發(fā)垂髫”“詣太守”這些文中出現(xiàn)少且有注釋的詞,不要講,還有一些專有名詞“太元”“武陵”也不要專門講解,帶過(guò)即可。

        第二,重點(diǎn)講。古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中很多同中有異、異中有同的常用字詞,在文言文閱讀教學(xué)中要重點(diǎn)講。這些常用字詞意思不止一個(gè),且受時(shí)代限制,所以不能用現(xiàn)在意義理解古代意義。如“行拂亂其所為”“入則無(wú)法家拂士”中的兩個(gè)“拂”字字形相同,音義卻相差很大,要重點(diǎn)講?!短一ㄔ从洝分械摹皝?lái)此絕境”“無(wú)論魏晉”等是理解文意的關(guān)鍵,是教師教學(xué)的重點(diǎn)、學(xué)生理解的難點(diǎn),也是考試的考點(diǎn),教師應(yīng)重點(diǎn)講解。

        第三,歸類講。教是為了不教,文言字詞、文言知識(shí)幫助學(xué)生讀懂、理解課文,讓學(xué)生能夠舉一反三。對(duì)一些有規(guī)律的、在閱讀中出現(xiàn)頻率比較高的文言字詞和文言知識(shí),教師要?dú)w類講解。如“是”“斯”“是以”“雖”這些詞意義比較固定,歸類講解,對(duì)學(xué)生理解文言文有十分重要的作用。

        二、注重文言文的朗讀教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力

        朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中,尤其是在文言文教學(xué)中有著十分重要的作用。教師在教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生讀順、讀懂、讀美,有層次地提升讀的能力,進(jìn)而理解文言文的思想和內(nèi)涵。讀要貫穿教學(xué)過(guò)程的始終,同時(shí)教師要教給學(xué)生朗讀方法,注意節(jié)奏的停頓,如根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)劃分朗讀節(jié)奏:

        1.主謂之間王之兵/自敗于秦晉

        2.謂賓之間殆不如/曩時(shí)十一二

        3.謂補(bǔ)之間駢死/于槽櫪之間

        4.主謂賓之間予/嘗求/古仁人之心

        5.并列短語(yǔ)之間山肴/野蔌

        6.能愿動(dòng)詞和動(dòng)詞之間曾不能/損魁父之丘

        當(dāng)然還有其他方法也可以確定朗讀節(jié)奏,需要教師教給學(xué)生方法,讓學(xué)生學(xué)會(huì)了這一個(gè)停頓就學(xué)會(huì)了這一類停頓。

        三、學(xué)習(xí)文言文,出發(fā)點(diǎn)和歸宿是文化的傳承與反思

        1.文言文中記述的歷史事件及其所承載的價(jià)值觀是文化

        《陳涉世家》中的“王侯將相寧有種乎”反映了農(nóng)民要求改變自身的政治地位,追求“平等”的愿望,《太平經(jīng)》反映了農(nóng)民要求建立農(nóng)民政權(quán)的愿景,《天朝田畝制度》反映了農(nóng)民要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望。

        2.文言文記載的人類在科學(xué)、工程、藝術(shù)上的文明成就是文化

        文言文中有許多說(shuō)明文體現(xiàn)了人類孜孜不倦、求真求實(shí)的探索精神?!逗酥塾洝焚潛P(yáng)了民間藝術(shù),反映了古代雕刻藝術(shù)的成就,“技亦靈怪矣哉”贊譽(yù)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧?!犊诩肌分小半m人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也”,三百多年前的口技表演讓人拍手稱贊,充分顯示了民間藝術(shù)的魅力。

        學(xué)習(xí)文言文,最終的落腳點(diǎn)是文化傳承與反思。文言是基礎(chǔ)和手段,是不可或缺的,但絕不是目的和重點(diǎn)。文言文教學(xué)應(yīng)由文言知識(shí)這個(gè)語(yǔ)言基礎(chǔ)的層面上升到文學(xué)鑒賞上,讓學(xué)生感受、領(lǐng)悟文言文的思想和藝術(shù)魅力。

        (作者單位:江西省南昌市田家炳學(xué)校)

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