禤影妍

古裝劇中常有這樣的情景：患者病入膏肓，名醫(yī)搭脈開方后，大多會囑咐家屬去找一味藥引子，并強(qiáng)調(diào)“沒它不行”。藥引子五花八門，既有米湯、紅糖水、淡鹽水、姜汁、竹葉水等尋常之物，也有童子尿、灶心土等奇怪之物，甚至還有天山雪蓮、“龍須鳳發(fā)”灰、月圓之夜千年古樹的露水等罕見之物，讓人心生疑慮。

近代西風(fēng)東漸后，藥引子常常被“中醫(yī)黑”詬病，尤其是罕見之物充當(dāng)藥引子的傳說，更是成為攻擊的“靶子”。其中最為人熟知的，就是魯迅撰寫的《父親的病》一文。其父患病，家里先后請來紹興城二位名醫(yī)診治。名醫(yī)甲提出藥引子要用河邊的新鮮蘆根，以及經(jīng)霜3年的甘蔗;名醫(yī)乙則要求找來原配的蟋蟀一對，以及平地木作藥引子。少年魯迅為父親抓藥、配藥引子奔走求人，但父親最終仍不治身亡。魯迅對這段經(jīng)歷頗為痛恨，認(rèn)為是“庸醫(yī)誤人”“故弄玄虛”，并因此蔑視中醫(yī)。那么，藥引子究竟是故弄玄虛，還是“點(diǎn)睛”之藥呢？

所謂藥引，是中醫(yī)處方布陣?yán)飺?dān)任特別“角色”的一種用藥。中醫(yī)方劑講究君、臣、佐、使：君藥指針對主證起主要治療作用的藥物;臣藥指輔助君藥治療主證，或主要治療兼證的藥物;佐藥指配合君臣藥治療兼證，或抑制君臣藥毒性，或起反佐作用的藥物;使藥則指引導(dǎo)諸藥直達(dá)病變部位，或調(diào)和諸藥的藥物。俗話說：“藥無引使，則不通病所?！彼幰悠鋵?shí)相當(dāng)于使藥，亦稱引經(jīng)藥、引藥，通常僅1～2味，作用少而精。

藥引子的概念最早出現(xiàn)在宋代。當(dāng)時官府開辦了藥事機(jī)構(gòu)和劑局（中成藥制藥工廠）和惠民局（售賣中成藥的藥店）。中成藥雖然服用方便，卻不像湯劑那樣個性化，因此郎中在開處中成藥時，常會根據(jù)患者體質(zhì)囑咐再添加1～2味藥作為補(bǔ)充，被添加的藥物通常被視為引經(jīng)藥。后來，藥引子的概念又應(yīng)用到湯方中。

很多人不解，藥引子既然是藥方的一部分，為何醫(yī)家不準(zhǔn)備，反倒讓病家自己尋？這是因?yàn)椋幰右刺^常見易得，如竹葉、生姜、鹽水、蔥白等，藥房經(jīng)營沒有利潤;要么太過昂貴難得，例如麝香、犀牛角等，藥房經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)過高，故醫(yī)家往往讓病家自行配用。

藥引子不僅具有增強(qiáng)療效、引藥歸經(jīng)或直達(dá)病處、制約藥物毒性、吸附、矯味等作用，還被醫(yī)家靈活運(yùn)用到了極致，最常見的莫過于用作心理治療手段。中醫(yī)認(rèn)為，七情太過可致病，而以情制情、以情勝情可治病。一些醫(yī)家會用“藥引子”激發(fā)患者情緒，使其更好地配合治療。京城四大名醫(yī)之首施今墨“碎瓶起沉疴”的故事就是其中典范。

作為橫跨晚清、民國和中華人民共和國的中醫(yī)大家，施今墨遣方用藥以配伍精當(dāng)、極有法度著稱。民國時期，大軍閥閆某酒色過度受了風(fēng)寒，由于未能及時發(fā)汗，風(fēng)寒遲遲難愈。施今墨看過之后，詢問家屬患者平日最喜愛什么。家屬答曰：“是一件價值連城的古董瓷瓶?！笔┙衲了计蹋_了處方，并告訴家屬需要用古董瓷瓶打碎后煎湯當(dāng)藥引。為治好軍閥的病，家屬只好忍痛照辦。閆某服藥后，才知道他視為珍寶的古董瓷瓶已被打碎，不由心疼得出了一身汗。神奇的是，閆某病情卻從此好轉(zhuǎn)起來。原來，治療風(fēng)寒需要發(fā)汗，但閆某體弱，不能用攻下之藥，施今墨知道閆某生性吝嗇，故出此奇招，使其驚急出汗，從而痊愈。

有時，“藥引子”還是醫(yī)家自保的說辭，屢屢被人質(zhì)疑的奇葩藥引子大多屬于此類。古時候沒有醫(yī)療事故鑒定機(jī)構(gòu)，醫(yī)家給病重的達(dá)官貴人看病時，自身安全和利益缺乏保障。因此，在自知回天無力又不想明說，或欲劍走偏鋒放手一搏時，一些醫(yī)家會搬出罕見的“藥引子”做幌子，為活命或少惹麻煩留出回旋的余地，這樣病人萬一不治也歸罪不到自己頭上。譬如，《楊家將》中，醫(yī)治楊延昭的病要用“鳳發(fā)”，魯迅父親治病需用經(jīng)冬的甘蔗、原配的蟋蟀等，實(shí)際上都是醫(yī)家暗示患者病情較重、沒把握治療的意思。對于部分醫(yī)家為求自保不肯明言的自私心理，清代著名溫病學(xué)家吳鞠通曾嚴(yán)厲批評道：“今人凡藥鋪中不售，凡需病家自備者皆曰引子……每方必云引加何物，不通已極，俗惡難醫(yī)?！笨梢?，“藥引子”是古代醫(yī)療體系不完善的體現(xiàn)。