文/中國建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司生態(tài)景觀建設(shè)研究院 趙文斌 楊 陳

中國建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司城鎮(zhèn)開發(fā)研究所 褚天驕

中國建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司生態(tài)景觀建設(shè)研究院 沈 楠 董荔冰 楊 鈺周亦白

0 引言

城市泛景觀系統(tǒng)是在風(fēng)景園林學(xué)科視野下，按照生態(tài)城市理念，充分運(yùn)用城市泛景觀力，將城市內(nèi)孤立、片段的特色景觀資源活化，并與“自然、城市、建筑、人”有機(jī)整合成為統(tǒng)一的城市大景觀系統(tǒng)，從而創(chuàng)造特色明確、景城合一、生態(tài)美好的城市新意向?！俺鞘蟹壕坝^系統(tǒng)”是構(gòu)成人居環(huán)境的各類要素同時(shí)達(dá)到的一種動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，在此種狀態(tài)下，各類要素能夠良性有序地運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展，“泛景觀力”是實(shí)現(xiàn)這種良性平衡狀態(tài)的途徑。泛景觀力的施加具有廣泛規(guī)律性和內(nèi)在邏輯性，同時(shí)反映出在研究和思考的過程中“自然力”“設(shè)計(jì)力”各自發(fā)揮主導(dǎo)作用的階段和轉(zhuǎn)換過程。城市泛景觀系統(tǒng)構(gòu)建可根據(jù)“泛景觀力”的作用，歸納總結(jié)為“五步營造法”，即“尋此勢”“明遠(yuǎn)道”“營四境”“優(yōu)兩術(shù)”“理五微”（見圖1）。向上延伸至區(qū)域及城市決策、定位與空間發(fā)展、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等前端要素，后端延伸到實(shí)施落地乃至運(yùn)維管理的全過程一體化規(guī)劃設(shè)計(jì)。

圖1 “五步營造法”框架

通過“五步營造法”營造的城市泛景觀系統(tǒng)具有泛專業(yè)、泛尺度、泛過程的屬性，以生態(tài)先行、景觀引領(lǐng)、跨界協(xié)同的美好人居建設(shè)多專業(yè)協(xié)同配合，以綜合的觀念方法為前提開展探索，既是凝聚各專業(yè)智慧的集體行動(dòng)，又是一體化服務(wù)的底層思維路徑，更是宏觀層面的生態(tài)統(tǒng)籌力、中觀層面的景觀引領(lǐng)力、微觀層面的協(xié)同設(shè)計(jì)力等各尺度項(xiàng)目上的功能體現(xiàn)。

通過“五步營造法”營造的城市泛景觀系統(tǒng)具有“三性五化”特征：整體系統(tǒng)性、科技智能性、在地鄉(xiāng)土性；生態(tài)化、人文化、藝術(shù)化、場景化、精細(xì)化。

1 尋此勢

“勢”是大的發(fā)展趨勢和規(guī)劃格局?！皩ご藙荨奔仁菍?duì)發(fā)展方向的深度探索，又是解決問題的有效思路與途徑。把握城市及區(qū)域發(fā)展大勢，立足生態(tài)，從自然山水、生態(tài)格局、城市風(fēng)貌、場地特征、風(fēng)土人情等出發(fā)，是“泛景觀系統(tǒng)”順利搭建、發(fā)展的重要保障（見圖2）。

1.1 尋山水

山水與城市密不可分，山得水而活，水得山而壯，城得水而靈，山水相依，相得益彰。構(gòu)建良好的城市環(huán)境，首先需要探尋城市的山水環(huán)境，構(gòu)建城市的山水格局，讓城市富有良好的自然環(huán)境、生活環(huán)境、宜居環(huán)境。

山水亦是中國園林的主體和骨架，是城市風(fēng)貌最直觀的體現(xiàn)。園林中的山水是將自然中的山水元素進(jìn)行藝術(shù)概括和審美提煉及再創(chuàng)造，逐漸向具有人文意象的文化形態(tài)轉(zhuǎn)變，以山水為載體，以人與山水的關(guān)系為紐帶建立獨(dú)特的文化形態(tài)。

將城市中的自然山體、河流、湖泊、海洋、濕地等元素進(jìn)行提煉和綜合分析，依托山水形態(tài)，分析自然山水的相互位置關(guān)系、山脈水系走向以及大小等級(jí)、山水秩序、山水與城市的關(guān)系等，構(gòu)建城市山水格局。

1.2 尋格局

2014年4月，中央國家安全委員會(huì)第一次會(huì)議時(shí)提出要“堅(jiān)持總體國家安全觀，明確將生態(tài)安全納入國家安全體系之中”。黨的“十八大”報(bào)告首次將優(yōu)化國土空間開發(fā)格局提到戰(zhàn)略高度，其中，生態(tài)安全格局是三大戰(zhàn)略格局目標(biāo)之一。科學(xué)合理地構(gòu)建生態(tài)安全格局是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、人與自然和諧和生態(tài)安全的重要空間戰(zhàn)略，生態(tài)安全格局目前已成為緩解生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間矛盾的重要空間途徑之一。

生態(tài)安全包括國土生態(tài)安全格局、區(qū)域城市生態(tài)格局、生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施格局等，是連續(xù)完整的山水格局、濕地系統(tǒng)、河流水系、綠道體系等要素的呈現(xiàn)，是一個(gè)多層次、連續(xù)完整的網(wǎng)絡(luò)。規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)從宏觀、中觀、微觀3個(gè)層面對(duì)城市及區(qū)域格局進(jìn)行系統(tǒng)分析，將生態(tài)安全落實(shí)到城市內(nèi)部，讓生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)惠及每個(gè)城市居民。

1.3 尋地勢

規(guī)劃設(shè)計(jì)尊重自然，因地制宜地利用場地內(nèi)的自然景觀資源，遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，強(qiáng)調(diào)土地的綜合利用和合理開發(fā)，并對(duì)規(guī)劃的實(shí)施和管理提出科學(xué)可行的設(shè)計(jì)指導(dǎo)。

圖2 “尋此勢”項(xiàng)目實(shí)踐

尋場地現(xiàn)狀條件、尋場地特色亮點(diǎn)、尋場地關(guān)鍵問題。要充分認(rèn)識(shí)和閱讀場地，對(duì)場地的用地現(xiàn)狀條件進(jìn)行調(diào)研分析，包括地形地貌、地質(zhì)、土壤、氣象、礦產(chǎn)、植被等自然要素，以及區(qū)域交通體系、規(guī)劃用地功能等場地建設(shè)要素，綜合提出合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)意見及方案。

發(fā)現(xiàn)資源優(yōu)勢并總結(jié)不足，找尋場地在發(fā)展中的關(guān)鍵問題，有針對(duì)性地提出解決策略，制定科學(xué)可行的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，打造“社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—自然”復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。在守護(hù)自然本底的基礎(chǔ)上，充分挖掘該場地區(qū)別于其他場地的亮點(diǎn)。

1.4 尋人情

對(duì)場地人文條件的分析解讀和深度挖掘是對(duì)歷史的尊重與傳承。保護(hù)歷史遺跡，梳理利用人文資源，既對(duì)探究歷史文化的內(nèi)涵特征和演化發(fā)展具有極其重要的意義，又對(duì)人們了解場地歷史、認(rèn)同民族文化有重大意義，故具有重要的社會(huì)價(jià)值。

尋歷史發(fā)展脈絡(luò)、尋地域風(fēng)土人情、尋文化遺存資源。城市擁有的獨(dú)特歷史和文化不僅能提升城市品位，又能增強(qiáng)城市凝聚力，為城市發(fā)展與建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。積極向上的文化氛圍和豐富多彩的文化活動(dòng)既能提升城市品位，又可提升人們的文化品位，促進(jìn)其身心愉悅、健康發(fā)展。深度挖掘設(shè)計(jì)場地歷史沿革與發(fā)展策略，明晰產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略布局進(jìn)行設(shè)計(jì)定位，避免千篇一律的城市景象。

2 明遠(yuǎn)道

“道”是理念、規(guī)律、原則，是在加強(qiáng)理論研修的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)新理念、新理論，領(lǐng)悟理論框架，并制定戰(zhàn)略路線與發(fā)展方向?！暗罏樾g(shù)之靈，術(shù)為道之體；以道統(tǒng)術(shù)，以術(shù)得道”，應(yīng)用在規(guī)劃設(shè)計(jì)層面即踐行國家生態(tài)發(fā)展指導(dǎo)精神，確定公園目標(biāo)定位，在此基礎(chǔ)上提出規(guī)劃原則及規(guī)劃依據(jù)（見圖3）。

2.1 明目標(biāo)

城市泛景觀系統(tǒng)應(yīng)按照生態(tài)城市理念，明確“以人民為中心”“滿足美好生活需要”要求，站在國家戰(zhàn)略指導(dǎo)高度，明城市發(fā)展目標(biāo)、明項(xiàng)目建設(shè)目標(biāo)，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”理念，將建設(shè)美麗中國作為使命和目標(biāo)。

2.2 明定位

近年來，我國風(fēng)景園林行業(yè)取得巨大發(fā)展，但一直未形成獨(dú)具中國地域文化風(fēng)格的現(xiàn)代園林文化。城市泛景觀系統(tǒng)就是在中國傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上，結(jié)合理論研究和實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展而來的，符合現(xiàn)代生活和城市建設(shè)對(duì)景觀的要求。城市泛景觀的核心定位主要包括四個(gè)方面：綠水青山、景城合一、生態(tài)美好和特色鮮明。

2.3 明原則

城市泛景觀系統(tǒng)是“自然、城市、建筑、人”的有機(jī)整體，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、景觀先行的原則，樹立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念，以景觀手法為主導(dǎo)，將“生態(tài)優(yōu)先”理念貫穿到城市景觀設(shè)計(jì)的各方面和全過程，充分考慮各類自然景觀要素，將人為景觀和自然景觀有機(jī)結(jié)合。此外，還需堅(jiān)持協(xié)同設(shè)計(jì)原則，在質(zhì)量、進(jìn)度、造價(jià)上全面協(xié)同，統(tǒng)籌發(fā)展。

圖3 “明遠(yuǎn)道”項(xiàng)目實(shí)踐

2.4 明策略

基于建設(shè)美麗中國、踐行國家生態(tài)文明建設(shè)的整體定位，在新理論、新理念、新原則的基礎(chǔ)上，明確泛景觀系統(tǒng)推行的方針策略，從國家宏觀層面、區(qū)域中觀層面以及微觀城市層面分別制定戰(zhàn)略路線與發(fā)展方向，充分運(yùn)用城市泛景觀力的作用，將城市內(nèi)孤立、片段的特色景觀資源活化，制定特定的策略與技術(shù)，使“自然、城市、建筑、人”有機(jī)整合成統(tǒng)一系統(tǒng)。

3 營四境

“境”是疆界、邊界，既是場所，又是境況、境界?！熬场笨梢允强陀^可見的生境，也可以是主觀憧憬的意境?！盃I四境”就是通過一系列生態(tài)舉措，從“木欣欣以向榮”的生境營造、主觀視覺和聽覺感受的畫境營造、觸景生情升華的意境營造以及從人的行為及心理需求出發(fā)的人境營造4個(gè)層面構(gòu)建泛景觀系統(tǒng)（見圖4）。

3.1 營生境

生境既是“有自然之理，得自然之趣”“雖由人作，宛自天開”的自然園林之美，又是“山水林田湖草”和諧共生的自然生態(tài)之美。生境營造，就是尊重山水林田湖草各要素，營生物棲息地、營生物廊道、營生物多樣性，打造人與自然和諧共處的生命共同體系統(tǒng)。

圖4 “營四境”項(xiàng)目實(shí)踐

3.2 營畫境

中國造園首先從屬于繪畫藝術(shù)，既無理性邏輯，又無規(guī)則。孫筱祥先生指出“畫境”即觀賞者將從自然和生活中發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)到的美，再通過取舍、概括、熔裁和拔高，使之成為有主次、有烘托、有呼應(yīng)且多樣統(tǒng)一的完整布局，將自然和生活中美的素材通過藝術(shù)加工，城景交融，營自然美、藝術(shù)美，將美學(xué)視角納入到園林景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)的考慮范疇中，充分發(fā)揮景觀的引領(lǐng)作用。

3.3 營意境

“意境”即從生境、畫境來觸景生情，產(chǎn)生浪漫主義的激情，進(jìn)入情景交融的高潮，是一種浪漫主義“理想美”的意境境界?！耙饩场眮碜詺v史文化沉淀，本質(zhì)是文化體現(xiàn)，受到文化積累、風(fēng)土轉(zhuǎn)變、人類變遷等多方面因素影響，主要包括哲學(xué)思想、詩詞繪畫、比德比興、民間習(xí)俗等方面。通過營空間意境、營文化意境、營情景意境，人們可從中感受景觀隨著時(shí)空推移產(chǎn)生的變化和文化內(nèi)涵。

3.4 營人境

城市的核心是人。2020年4月，中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第七次會(huì)議強(qiáng)調(diào)“要更好推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化，使城市更健康、更安全、更宜居，成為人民群眾高品質(zhì)生活的空間”。營造人境就是要回歸人本主義，突出以人為本的理念，營和諧宜居、營樂活戶外、營游憩體驗(yàn)，滿足人們視覺上的美感、行為上的舒適和心靈上的愉悅。

4 優(yōu)兩術(shù)

“術(shù)”是能力，能力是知識(shí)、方法、策略和經(jīng)驗(yàn)的集合體；“術(shù)”既是可解決實(shí)際問題的流程和策略，又是可提高效果和效率的技巧?！皟?yōu)術(shù)”即不斷提升方法，探索和積累實(shí)用的策略，通過優(yōu)技術(shù)及藝術(shù)兩個(gè)維度，打造理性與感性交織并存的四境境界（見圖5）。

4.1 優(yōu)技術(shù)

4.1.1 優(yōu)生態(tài)技術(shù)

尋求尊重自然規(guī)律，充分挖掘山、水、林、田、湖、草等生命共同體要素的新技術(shù)、新工藝，打造環(huán)保節(jié)能、環(huán)境友好的城市意向。

4.1.2 優(yōu)技術(shù)協(xié)同

城市泛景觀系統(tǒng)要發(fā)揮泛景觀力的引領(lǐng)作用，統(tǒng)籌風(fēng)景園林、城市設(shè)計(jì)、建筑、市政等全專業(yè)協(xié)同作業(yè)，發(fā)揮各專業(yè)作用，同時(shí)踐行生態(tài)文明理念，將空間規(guī)劃融合為統(tǒng)一的國土空間規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)“多規(guī)合一”。

4.1.3 優(yōu)技術(shù)創(chuàng)新

城市泛景觀系統(tǒng)應(yīng)充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)平臺(tái)，從數(shù)據(jù)的采集、處理、儲(chǔ)存和計(jì)算等流程發(fā)揮大數(shù)據(jù)作用，數(shù)據(jù)獲取時(shí)，應(yīng)確保其權(quán)威性、準(zhǔn)確性、時(shí)效性以及可獲得性，采用地理信息系統(tǒng)、遙感信息技術(shù)、海綿技術(shù)等一系列技術(shù)，堅(jiān)持創(chuàng)新，不斷優(yōu)化。

4.2 優(yōu)藝術(shù)

城市泛景觀系統(tǒng)的重要特點(diǎn)就是藝術(shù)化，肩負(fù)著文化承載的功能，集觀賞性、娛樂性、休閑性、實(shí)用性和審美性于一體?！皟?yōu)術(shù)”也應(yīng)當(dāng)從藝術(shù)角度著手，提高解決問題的技術(shù)，通過運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合、有主有從、看與被看、小中見大、移步易景等藝術(shù)手法，提升景觀品質(zhì)及視覺感受。

圖5 “優(yōu)兩術(shù)”項(xiàng)目實(shí)踐

5 理五微

微是細(xì)小、精妙深?yuàn)W的意思，“理微”就是從整體的大局觀出發(fā)，落實(shí)到各個(gè)局部，從微觀層面重點(diǎn)管制項(xiàng)目落地的各項(xiàng)技術(shù)流程，通過梳理景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，構(gòu)建一套切實(shí)可行的實(shí)施框架，提升城市綠色空間的可達(dá)性和便利性，讓綠色空間貼近生活、貼近市民，實(shí)現(xiàn)泛景觀力管控項(xiàng)目決策、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施到項(xiàng)目運(yùn)維全過程下的生境合一（見圖6）。

5.1 微地形

微地形是相對(duì)于地理地形中“大”地形而言的。微地形設(shè)計(jì)以大自然環(huán)境為基礎(chǔ)，以人工塑性為主要途徑，以通過人工縮移模擬大地形態(tài)營造起伏錯(cuò)落有序、空間層次豐富的景觀環(huán)境為主要任務(wù)，以“雖由人作、宛自天開”為至高境界。

5.2 微空間

微空間相對(duì)于公共開放空間來說，尺度更小、更親人，更能體現(xiàn)人文關(guān)懷，成為有溫度的設(shè)計(jì)。通過營造活動(dòng)空間、游憩空間、休閑空間、觀賞空間、靜思空間等，從滿足人本需求為出發(fā)點(diǎn)，旨在提供人與自然、人與人之間相互交流的空間。

5.3 微連接

園林邊界所圍合的區(qū)域具有一定形狀，有時(shí)界線清晰，有時(shí)則界線模糊；有時(shí)為實(shí)，有時(shí)則為虛；有時(shí)是物質(zhì)空間，有時(shí)則是精神空間。在具體設(shè)計(jì)中，可通過各要素之間廣泛連接的方式，如高低連接、軟硬連接、水陸連接等，采用自然生態(tài)手法打破各元素間僵硬的邊界，營造“雖由人作、宛如天開”的意境。

5.4 微搭配

城市景觀營造需要遵循整體性的原則，注重景觀各要素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，根據(jù)設(shè)計(jì)理念以及功能使用需求，將材料、色彩、圖形、軟硬、層次、四季、晝夜等要素合理搭配，使景觀效果達(dá)到最大化呈現(xiàn)。

5.5 微細(xì)節(jié)

細(xì)節(jié)決定品質(zhì)，是泛景觀系統(tǒng)最終落地是否完美的重要步驟。應(yīng)格外注意園路線形、鋪裝平整、駁岸自然、樹穴規(guī)范、燈座隱藏、設(shè)施方便舒適、未來預(yù)留等細(xì)節(jié)，處處體現(xiàn)人本關(guān)懷，注重施工工藝和品質(zhì)。

6 結(jié)語

“五步營造法”是基于城市泛景觀理論，充分運(yùn)用城市泛景觀力中的“自然力”與“設(shè)計(jì)力”，從宏觀、中觀、微觀3個(gè)層面總結(jié)整理出的一套設(shè)計(jì)方法。

圖6 “理五微”項(xiàng)目實(shí)踐

“尋此勢”階段，更多地發(fā)揮“自然力”的作用，“明遠(yuǎn)道” “營四境”體現(xiàn)了“自然力”與“設(shè)計(jì)力”的相互借助和轉(zhuǎn)化，“優(yōu)兩術(shù)” “理五微”的階段更多地發(fā)揮“設(shè)計(jì)力”，即人的主觀意愿，體現(xiàn)了泛景觀力的一般規(guī)律。

經(jīng)過多項(xiàng)目實(shí)踐論證，得出此策略符合認(rèn)識(shí)事物從整體到局部、從客觀到主觀、從掌握規(guī)律到轉(zhuǎn)化變通的一般規(guī)律，可根據(jù)項(xiàng)目不同的階段和尺度有所側(cè)重，但各階段順序不可前后調(diào)換，經(jīng)過若干項(xiàng)目的實(shí)踐，證明其具有普適性和指導(dǎo)性。