文/北京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 胡曉青 呂 元 李 林 李 夢

0 引言

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。早在幾千年前，我國先賢就已透徹地看清教育本質(zhì)，教育遵循“道”來修養(yǎng)自身，因此教育的最終目的是因材施教，更多關(guān)注學(xué)生的天性解放與發(fā)展。分析美國、芬蘭、新西蘭、韓國、日本等發(fā)達國家教育理念及與之相適應(yīng)的教育教學(xué)空間，為我國的基礎(chǔ)教育校園空間建設(shè)提供啟示。

1 “以生為本”的歷史審視

2013年，中國教育科學(xué)研究院正式開啟中國未來學(xué)校創(chuàng)新計劃，力圖將空間、課程與技術(shù)三者融合創(chuàng)新，為學(xué)校整體創(chuàng)新發(fā)展提供理論引領(lǐng)與實踐指導(dǎo)。教育理念的革新發(fā)展也帶來教育教學(xué)空間的不斷演變。

我國古代教育萌芽于原始社會末期，雖重視文化的發(fā)展，但一直缺少連續(xù)且穩(wěn)定的學(xué)校教育系統(tǒng)。根據(jù)選士制度的變化，大致可分為察舉選士（察舉制）、推薦選士（九品中正制）、科舉取士3個時期，教育教學(xué)空間也經(jīng)歷了漢初太學(xué)、隋唐明清的國子監(jiān)、宋朝書院式教學(xué)等階段。新中國成立初期至改革開放初期，我國對中小學(xué)教育理念和教學(xué)空間方面的研究基本空白，教育體制大體沿襲蘇聯(lián)的體系。改革開放后，我國開始與國際先進教育理念和校園建筑接軌，逐漸意識到自身的不足，開始探討教育改革。筆者對整個教學(xué)空間的演變歷程進行總結(jié)（見表1）。

我國中小學(xué)學(xué)?？臻g不斷調(diào)整以應(yīng)對時代前進的步伐，在新時代背景下,如何“育生成人”，關(guān)注學(xué)生天性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)綜合解決問題能力是我國基礎(chǔ)教育所面臨的重要問題。設(shè)計需要打破東西方教育觀念壁壘，摒棄單純的知識灌輸，吸收借鑒國外先進教育理念，將“以生為本”的理念真正落實到教育教學(xué)中，探索我國基礎(chǔ)教育教學(xué)空間的發(fā)展方向。

我國教育的發(fā)展與改革已走過70年，課堂教學(xué)是當(dāng)下學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展和改革創(chuàng)新的關(guān)鍵。2018年9月召開的全國教育大會表明我國教育改革將進入騰飛跨越的新時期，伴隨“中國教育現(xiàn)代化2035”的發(fā)展進程，我們必須抓住發(fā)展契機，構(gòu)建學(xué)科發(fā)展的“中國模式”。裴娣娜教授指出，中國教育一直面臨2個問題：①新中國成立以來，我國的教育改革進程圍繞培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人這一根源性問題，始終呈現(xiàn)多種教育觀念沖突、矛盾、互補和融合的復(fù)雜格局，學(xué)科建設(shè)在理論、觀念和行為層面存在理論迷茫和實踐困惑，這是常態(tài)；②未真正讀懂豐富生動的課程與教學(xué)改革實踐所蘊含的思想和鮮活經(jīng)驗，教育改革仍存在壓抑自我原創(chuàng)性的盲目追風(fēng)現(xiàn)象，理論工作者的智庫角色有待確立。

新時代，基礎(chǔ)教育改革已成為重要課題，各國圍繞“核心素養(yǎng)”不斷調(diào)整學(xué)科、空間，以期真正達到人才培養(yǎng)的要求，從不同角度提出基于核心素養(yǎng)理念的培養(yǎng)目標(biāo)，突破以“教”為主的模式，更重視“學(xué)”的重要性，注重激發(fā)學(xué)生探索世界以及獨立思考的能力，從動手能力、實踐能力培養(yǎng)學(xué)生對物質(zhì)世界、生命世界和社會世界的感知與認識；教學(xué)也以此為起點逐步展開，不斷加深學(xué)生對概念的理解，建立對自然世界日臻精致復(fù)雜的科學(xué)解釋。

2 國外基礎(chǔ)教育校園空間的發(fā)展

為擺脫現(xiàn)代教育“千校一面、千人一面、缺乏個性”的詬病，擺脫簡單重復(fù)的學(xué)習(xí)模式，滿足多樣化、組合化、個性化的學(xué)習(xí)需求，以美國為首的西方國家，在面向21世紀(jì)的新教育領(lǐng)域不斷探索，尤其是在“開放式校園”“未來學(xué)?！睒?gòu)建方面，目的是通過學(xué)生核心能力，即創(chuàng)新、批判、溝通、合作能力的提升，促進學(xué)生心智和體力的全面發(fā)展，培養(yǎng)未來社會競爭和發(fā)展需要的人才。

表1 國內(nèi)教學(xué)空間的演變歷程

2.1 新時代的核心素養(yǎng)理念

2015年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》，提到我們生活在一個多變、復(fù)雜和矛盾的世界里，技術(shù)的發(fā)展密切了人與人之間的關(guān)聯(lián)，為交流、合作與團結(jié)提供新的渠道。在此前后各發(fā)達國家不約而同地聚焦于核心素養(yǎng)理念的研究：2008年日本《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》、2011年美國《K-12科學(xué)教育的框架：實踐，跨學(xué)科概念與核心概念》、2015年韓國《初、中等學(xué)校教育課程總論》、2015年新西蘭《義務(wù)教育階段課程綱要》、2016年芬蘭《國家基礎(chǔ)教育核心課程》均從不同角度詮釋核心素養(yǎng)的目標(biāo)、理解及解決真實世界的各種挑戰(zhàn)，不斷從教學(xué)課程、教學(xué)空間等方面落實人才培養(yǎng)政策，全面提升學(xué)生素養(yǎng)，為未來儲備人才。

2.2 核心素養(yǎng)培育的教育框架

新時代，基礎(chǔ)教育改革已成為重要課題，各國在教育理念方面紛紛提出應(yīng)圍繞“核心素養(yǎng)”不斷調(diào)整學(xué)科、空間以期真正達到人才培養(yǎng)的要求，并從不同角度提出基于核心素養(yǎng)理念的培養(yǎng)目標(biāo)。美國、新西蘭注重學(xué)生的動手實踐能力，芬蘭、韓國追求激發(fā)學(xué)生的探索能力及個性發(fā)展，日本傾向于學(xué)生的均衡性、綜合性發(fā)展。各國均突破傳統(tǒng)以“教”為主的模式，更重視“學(xué)”的重要性，注重激發(fā)學(xué)生探索世界及獨立思考的能力，從動手能力、實踐能力培養(yǎng)學(xué)生對物質(zhì)世界、生命世界和社會世界的感知與認識（見表2）。

1）個性化、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方式 以核心素養(yǎng)教育理念為基礎(chǔ)，各國制定個性化、跨學(xué)科課程。美國、新西蘭、芬蘭主要以生活實際問題為切入點，綜合運用科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)，融通學(xué)科之間的壁壘，打破學(xué)科邊界，實現(xiàn)學(xué)科的交叉融合，探索切實可行的操作途徑；日本、韓國調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，設(shè)置選修與必修相結(jié)合的方式，增設(shè)各類貼近現(xiàn)實世界的課程，如職業(yè)規(guī)劃活動、社團活動、藝體活動及可選擇主題的活動等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，實現(xiàn)從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，為學(xué)生思維創(chuàng)新能力、動手操作能力及交流合作能力的提高創(chuàng)造了環(huán)境與氛圍。

2）教育教學(xué)空間的變革 從教育理念、教育框架到課程設(shè)計，各國越來越重視以學(xué)生為中心。核心素養(yǎng)教育理念所推崇的實踐、交流、融合等功能不斷落實到基礎(chǔ)教育空間中，使教育教學(xué)空間向開放、共享、綠色的方向發(fā)展。

3）以生為本的學(xué)習(xí)空間體驗 核心素養(yǎng)教育理念提倡以學(xué)生為主體，從傳統(tǒng)的教師教學(xué)轉(zhuǎn)向以教師指導(dǎo)為主的教學(xué)，學(xué)習(xí)更自主、多元、開放，學(xué)習(xí)空間迎合學(xué)生的需求，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)掘?qū)W習(xí)的樂趣、探索的興趣。

4）靈活多元的學(xué)習(xí)方式 日本自主開發(fā)具有地方特色的教學(xué)課程，韓國推行校外現(xiàn)場體驗式教學(xué)，芬蘭、美國開展以實際問題為導(dǎo)向的綜合教學(xué)，新西蘭以學(xué)生的愛好為主開展異向多元教學(xué)，這些探索方向各具特色，展現(xiàn)出靈活多元的學(xué)習(xí)方式，讓體驗式學(xué)習(xí)更真實，更能提高學(xué)生的主動性探索能力，也促進學(xué)?？臻g更多元、開放。

5）功能多元的空間組成 核心素養(yǎng)教育理念要求的綜合素質(zhì)培養(yǎng)不斷地將教學(xué)空間推向復(fù)合多元化，美國STEM教育、新西蘭“以人文本”的校園、芬蘭“基于現(xiàn)象學(xué)習(xí)”、日本“自上而下”與“自下而上”相結(jié)合的課程設(shè)計模式、韓國“創(chuàng)意性體驗活動”等，均對空間功能提出更多樣化的要求，復(fù)合化的空間更便于分享與實踐，空間機器人、3D打印、VR虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)甚至是廚房設(shè)備，均存于同一空間，學(xué)生可自由選擇，為興趣培養(yǎng)和個性發(fā)展提供平臺。

不管是教育框架、教育理念還是課程設(shè)計，新時代發(fā)達國家的教育教學(xué)體系都將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的核心位置，這些教育理念不斷融入學(xué)習(xí)空間體驗中，通過靈活多元的空間設(shè)計，為學(xué)生塑造多元的學(xué)習(xí)空間。

3 對我國基礎(chǔ)教育教學(xué)空間發(fā)展研究的啟示

從結(jié)繩記事到當(dāng)下的信息時代，信息傳播方式和傳播速度呈幾何形增長，可以預(yù)見未來社會的信息量將愈加豐富。傳統(tǒng)的知識傳授難以追上知識的更新迭代速度，無論老師、學(xué)生，每個人都將面臨信息更迭的沖擊，因此培養(yǎng)學(xué)生的解讀處理信息及終身學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建個人知識管理體系成為教育的使命，這也正是核心素養(yǎng)的內(nèi)在要求，而教學(xué)空間也將以此為使命，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生能力，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，為其全面發(fā)展提供可能性。

3.1 核心素養(yǎng)理念的啟示

啟蒙時代，孔子設(shè)杏壇“游乎緇幃之要，休坐杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴”。教育最初便是一種開放型、啟發(fā)式模式。國外基于核心素養(yǎng)教育理念教學(xué)也都具有啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式特征。這種多元、開放、共享的理念正是啟蒙時代思想的回歸與延伸，筆者稱為“啟蒙未來”。教育源于生活，社會生活本身就是一場盛大的教育活動，只有不斷學(xué)習(xí)、探索，樹立“終身學(xué)習(xí)”的品格，才能與時代同行。

表2 各國核心素養(yǎng)理念對比

3.2 面向“為未來而教”基礎(chǔ)教育教學(xué)空間需求

在我國，20世紀(jì)70年代前，學(xué)校教授知識；20世紀(jì)70～90年代，教授的是技能；直至今日，信息時代的變革更深入全面，教授的應(yīng)是學(xué)習(xí)體驗?；诙嘣㈤_放、共享的核心理念，打造體驗式學(xué)習(xí)，注重學(xué)生綜合性發(fā)展，基礎(chǔ)教育教學(xué)空間也需以多元復(fù)合的面貌展現(xiàn)。

1）多樣化的功能空間 增加開放性公共空間的面積、數(shù)量及形式，使之滿足不同功能的使用要求，日?？勺鳛檎褂[、交流、讀書空間，當(dāng)有新課程需要，或選課人數(shù)不同導(dǎo)致空間不滿足需求時，可作為教學(xué)空間的延伸補充；通過與公共空間的組合適應(yīng)多樣化的課程需求，設(shè)計時可考慮更豐富的空間組合形式。

2）靈活可變的界面 靈活組織教室與教室、教室與走廊、教室與公共空間等形式，采用空間分割方式，如輕質(zhì)隔斷、可折疊門、可移動墻等，實現(xiàn)空間界面的靈活性及教學(xué)的可變性（見圖1）。

3）復(fù)合化的空間 功能空間的復(fù)合化需求不斷增多，空間形式應(yīng)適應(yīng)多樣化需求，滿足不同類型的實踐活動；教學(xué)空間毗鄰公共活動空間（功能要素空間與非功能要素空間）；走廊及連廊等灰空間的擴大及使用（功能要素空間與非功能要素空間組織整合）（見圖2）。

在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的視角下，未來教學(xué)空間應(yīng)能刺激、誘導(dǎo)學(xué)習(xí)者主動學(xué)習(xí)、協(xié)作探究、討論分享，從而促進其核心素養(yǎng)養(yǎng)成。因此教學(xué)空間設(shè)計的精髓在于“學(xué)習(xí)體驗”，教學(xué)空間復(fù)合多元，教學(xué)界面靈活可變，最大限度讓學(xué)習(xí)者獲得愉悅、真實的學(xué)習(xí)體驗，促進“終身學(xué)習(xí)”品格的形成。

4 結(jié)語

基礎(chǔ)教育處在人生品質(zhì)的奠基時期，是學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的核心階段，通過研究國外先進教學(xué)理念及教學(xué)空間經(jīng)驗，結(jié)合我國基礎(chǔ)教育特點，力圖在教育教學(xué)空間發(fā)展過程中，尋求更具本土化、更適合我國教育發(fā)展的路徑。

圖1 靈活化的教學(xué)空間

圖2 復(fù)合化的教學(xué)空間