李曉玲

今天，充斥著男女對立的互聯(lián)網(wǎng)，不僅讓我們時時看到男女兩性的互撕，也讓我們不由得深思網(wǎng)絡(luò)男女互撕的背后，延展進(jìn)現(xiàn)實世界中，性別之間的你爭我奪與彼此接納。

男女平等，解放的不只是女性的自我，還有男性的經(jīng)濟壓力。平等只是起點，不是終點。人類的終極理想也不是平等，而是彼此聯(lián)結(jié)、彼此接納，讓每個人都感受到愛，因為孤立的平等事實上毫無意義。

撕裂

前段時間，脫口秀演員楊笠在《脫口秀反跨年》里再次語出驚人：你們男的也太難討好了吧！我感覺我說啥都不對。我說你是個垃圾，你肯定是不樂意。但如果我說你是個好人，你也覺得我在侮辱你?，F(xiàn)在我說你是個普通人，你也不高興。那你到底是個啥？

網(wǎng)絡(luò)上一時硝煙四起，一些男生紛紛表示躺槍，差點要拍案而起了。之前的《脫口秀大會》上，楊笠也曾以女性視角吐槽直男，她認(rèn)為有些男生明明很普通卻盲目自信，認(rèn)為自己是世界的中心，但她又說：“我的生活就是離不開男人！”

雖然這些脫口秀段子有些用力過猛的感覺，但整場表演卻是“笑果”滿滿。后續(xù)的輿論發(fā)酵眾說紛紜，有人說她的脫口秀“大快人心”，也有人覺得這是“挑起性別對立”，販賣男女對立情緒，甚至還有人去舉報，上升到“不利于社會和諧”的程度。

豈止在網(wǎng)絡(luò)上，現(xiàn)實生活中，兩性對立的故事也是此起彼伏。近期，網(wǎng)絡(luò)上充斥著一些迎親遭拒的視頻。比如，有個視頻是因為內(nèi)衣尺碼買小了，女方家庭拒絕了迎親，男方苦苦哀求無果。最后，婚宴只能變成親朋好友的新年聯(lián)歡了。正當(dāng)網(wǎng)友批評新娘一家時，后續(xù)卻翻車了：原來當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，給新娘穿小衣服、小鞋子是下馬威，教育她進(jìn)門就要“懂規(guī)矩”。可新娘家也不好惹，婚禮前一天發(fā)現(xiàn)了貓膩，當(dāng)場要求男方去買新的。隨后又牽出了男方給過8萬8的彩禮、2萬元的服裝費，女方陪嫁了10萬元現(xiàn)金和一套房……

如此下去，大家才發(fā)現(xiàn)，小內(nèi)衣只是一個導(dǎo)火索，折射出來的除了風(fēng)俗習(xí)慣、彩禮等問題，還有男尊女卑、誰在家里說了算、搞“下馬威”等背后較量。退婚之爭，竟演變?yōu)闄?quán)力之爭，仿佛誰先低了頭，誰就會在以后的生活中吃虧。

當(dāng)婚禮變成了習(xí)俗、彩禮、尊卑之爭，確定還有幾分是愛情呢？這種權(quán)力失衡的婚姻，真的會幸福嗎？男與女，就一定要性別對立嗎？

和解

線上線下的男女互撕，大家的關(guān)注點多集中在宣泄情緒、爭論誰對誰錯上。已故美國大法官金斯伯格說過：“男權(quán)與女權(quán)并非對立碾壓的存在，而是相互促進(jìn)、交互纏繞，同為人權(quán)問題的一體兩面?！?/p>

自古至今，人類的進(jìn)化和社會的進(jìn)步，都依仗男女合作。中國漢字“姓”從女、從母，因為在母系社會的家族中，母權(quán)高于一切，男性從屬于女性。到了后來的父權(quán)時代，生產(chǎn)生活的管理權(quán)和財產(chǎn)的支配權(quán)轉(zhuǎn)移到男性手中，姓氏也發(fā)生了變革，女性出嫁前后都從屬于男性。可以說，生產(chǎn)力的持續(xù)提高促進(jìn)了社會的進(jìn)步和發(fā)展，同時也引發(fā)了生產(chǎn)關(guān)系的革命。而社會分工的變革，在當(dāng)時的社會環(huán)境下，是合理且非常必要的。

法國思想家西蒙娜·波伏娃在其社會學(xué)著作《第二性》中說，定義和區(qū)分女人的參照物是男人，而定義和區(qū)分男人的參照物卻不是女人。但是，隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展和進(jìn)步，生產(chǎn)力的提升不再仰仗物質(zhì)力量的強弱，智力因素越來越多地作用于生產(chǎn)生活，性別之“別”就越來越弱化了。

中國的快速發(fā)展，讓越來越多的女性從智識社會受益，成長為意識自主、經(jīng)濟獨立的個體。男與女，從性別差異，更多地趨向人性共同。男人與女人不再是單一的出發(fā)點，人們更多關(guān)注的是“人”的個體，是獨一無二不同的人。

依舊保留著母權(quán)制家庭形式的摩梭人社會，就不存在男尊女卑或重女輕男現(xiàn)象。男女雙方都可以自由選擇自己的感情、選擇自己的人生。20世紀(jì)90年代導(dǎo)演周華山在摩梭山區(qū)生活了一年多，拍攝了紀(jì)錄片《三個摩梭女子的故事》。片中一位摩梭女子的“獨立宣言”，現(xiàn)在聽起來仍然如雷貫耳：如果我聽別人說我是誰的老婆，我覺得特別不舒服。我不是他的，他也不是我的，怎么能說他是我的什么、我是他的什么。我是我，他是他，最多我會告訴別人，他是孩子的爸爸。

現(xiàn)代社會熱衷于談?wù)撆畽?quán)，其實無論男女，都有可能遭遇不平等。我們所追求的不是片面的男權(quán)或女權(quán)，而是平權(quán)與合作共贏。舒婷在《致橡樹》中描述愛情的樣子也是這樣，不是誰攀援了誰、誰歌頌了誰，不是誰襯托了誰、誰滋養(yǎng)了誰，而是兩個高大獨立的個體，有著相同的信仰和姿態(tài)，像木棉和橡樹一樣，比肩而立，彼此獨立，相互致敬，一起分擔(dān)共享，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。

做自己

說到底，無論是網(wǎng)絡(luò)還是線下，兩性互撕的實質(zhì)，其實不過都是怕自己吃虧了，別說網(wǎng)上論戰(zhàn)不肯吃虧，很多人就連枕邊人也不肯放過。不禁要問：為什么現(xiàn)在很多人都生怕自己吃虧？為什么大家都只看到自己的辛苦、恐懼和付出，而對對方的感受視而不見？

追根溯源，大抵還是匱乏心理在作怪。缺愛、缺安全感導(dǎo)致的補償心理，使得大家都傾向于從對方獲取，而不愿意自己付出。這也間接導(dǎo)致了男女雙方立場對立，產(chǎn)生性別互撕。

看多了“小內(nèi)衣”之類的事件，很多年輕人表示，已經(jīng)不再相信愛情了，也不想再跟人交心了。雖然每個人，不管美丑胖瘦，無論男女貧富，都有權(quán)利在不影響他人的情況下，用自己喜歡的方式度過自己的人生。但人的一生，終究要與他人發(fā)生勾連?？梢哉f，人生所有的問題，歸根到底都是關(guān)系問題。在所有的關(guān)系之中，與自己的關(guān)系最為重要，這是所有關(guān)系的總紐帶。如果處理不好與自己的關(guān)系，我們也無法展開與別人、與社會、與世界的關(guān)系。

每個人都有自己獨特的價值。做自己的關(guān)鍵，并不是盲目地堅持自己的性格、立場，而是通過探索自我，找到自身的優(yōu)勢，修正人性的弱點，通過發(fā)揮自己的優(yōu)勢來實現(xiàn)自我價值，同時又利用這種優(yōu)勢來惠及他人，創(chuàng)造更大的價值。

有人以為，做自己就是任性地為所欲為，不理會外界的聲音，完全陶醉在自己的世界里。這其實是一種狹隘意義上的做自己。

日本設(shè)計師山本耀司說，自我這個東西，其實你是看不見的，沒有什么所謂的自我，它是流動的、沖撞的。你只有真真正正地撞上了些什么，才知道邊界在哪兒。所以，楊笠的脫口秀是撞醒了一些人，在生疼的同時，也看到了容易受傷的自己。

我們的“自我”，正是在與這些外在的、讓我們感覺不舒服甚至害怕的東西相碰撞、起沖突的過程中，才不斷地被覺察、被反彈、被回應(yīng)和被接納。

只有這樣的“自我”完善了，我們才能得到自由，才會放松地愛別人。而愛，是這個世界上最有力，也最被低估的變革力量。因為只有愛，才能平穩(wěn)地駕馭權(quán)利、平衡權(quán)利。