胡椒

3月20日，“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)在成都舉行，通報(bào)了三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果。目前，三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)的6座祭祀坑已出土金面具殘片、鳥(niǎo)型金飾片、巨青銅面具、象牙、玉石器等500余件文物。

早在1934 年，華西大學(xué)博物館（四川大學(xué)博物館前身）館長(zhǎng)葛維漢就組建了一支考古挖掘隊(duì)，對(duì)三星堆遺址進(jìn)行了歷史上首次挖掘工作。迄今為止，三星堆遺址共經(jīng)歷過(guò)多次考古挖掘，出土的文物不斷豐富。然而，無(wú)論是在考古學(xué)界還是在民間，三星堆始終是一個(gè)謎一樣的存在。

三星堆究竟從哪里來(lái)，又是怎么消失的？三星堆出土的文物造型為何如此獨(dú)特？三星堆時(shí)期的人們有著怎樣的生活方式和宗教信仰？三星堆文明為何沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字？……關(guān)于三星堆，還有太多的謎題等待著解答。

三星堆“上新”

時(shí)隔30多年，三星堆遺址重啟發(fā)掘，很多一線考古工作者和到場(chǎng)媒體最大的感受就是“高科技”。與許多在露天環(huán)境下進(jìn)行的田野考古不同，三星堆這次的發(fā)掘工作全部都搬進(jìn)了一座考古大棚，新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)祭祀坑又被安排“住”進(jìn)了可提供多種功能的“考古發(fā)掘方艙”內(nèi)。

“那個(gè)時(shí)候也沒(méi)有什么圍墻，更沒(méi)有這種方艙，也沒(méi)有這個(gè)大棚，咱們就是用竹子弄了一個(gè)籬笆在旁邊就算是一個(gè)警戒線了。蓋的草棚，我們就在里邊工作。”四川文物考古研究院原副院長(zhǎng)陳顯丹說(shuō)道。他是1986年三星堆第1、2號(hào)祭祀坑的發(fā)掘者，親歷了這些年考古技術(shù)和工作環(huán)境的變化。

此外，各種類型的考古實(shí)驗(yàn)室都入駐到發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。應(yīng)急檢測(cè)分析室、有機(jī)文物應(yīng)急保護(hù)室、微痕物應(yīng)急保護(hù)室等一系列專業(yè)考古實(shí)驗(yàn)室，可為考古人員辨認(rèn)肉眼無(wú)法識(shí)別的出土文物類型，準(zhǔn)確記錄第一手資料。

三星堆遺址工作站站長(zhǎng)雷雨表示，此次三星堆遺址考古挖掘的狀況基本和預(yù)期一致，6個(gè)坑新出土的器物數(shù)量能夠達(dá)到當(dāng)年1、2號(hào)坑的水平，即每個(gè)坑平均出土器物和殘片1000件左右。其中令人驚喜的是，這次出土了大量新的器型，比如在3號(hào)坑內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了迄今為止世界上唯一一座雙手合攏的頂尊銅人像。幾座祭祀坑新發(fā)現(xiàn)的青銅器器型厚重，造型奇幻奔放。青銅龍型配飾、青銅壇、圓口方尊等器型均屬首次發(fā)現(xiàn)。

此外，在這次的考古挖掘中，還出土了大量黃金制品，其中最受關(guān)注的是5號(hào)坑出土的金面具殘片。金面具有著方形面部、鏤空大眼、三角鼻梁以及寬大的耳朵，從造型來(lái)看，不僅與之前三星堆1、2號(hào)坑出土的青銅面具有所關(guān)聯(lián)，更與金沙遺址出土的黃金面具極為相似，因此也為三星堆與金沙之間的遞承關(guān)系提供了依據(jù)。

“此次發(fā)現(xiàn)的銅罍、玉琮以及銅器紋飾都在中原地區(qū)能夠找到祖型，是古蜀文明與中原地區(qū)頻繁交流的有力物證。銅尊與長(zhǎng)江流域其他地區(qū)同時(shí)期的銅尊特征相似，是長(zhǎng)江文化的生動(dòng)體現(xiàn)?！比嵌堰z址工作站副站長(zhǎng)、三星堆遺址考古發(fā)掘執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)冉宏林說(shuō)。

2019年5月，四川省印發(fā)《古蜀文明保護(hù)傳承工程實(shí)施方案》。方案要求編制古蜀文明文化旅游發(fā)展規(guī)劃，設(shè)計(jì)推出一批古蜀文明旅游精品線路，開(kāi)發(fā)古蜀文明文化旅游產(chǎn)品，推出歷史文化特色鮮明和市場(chǎng)吸引力強(qiáng)的古蜀文明旅游演藝產(chǎn)品，打造具有國(guó)際影響力的古蜀文明文化旅游品牌。而三星堆文化是四川的代表文化，三星堆的新發(fā)現(xiàn)，將給四川文旅發(fā)展帶來(lái)質(zhì)的提升。

跨世紀(jì)的考古發(fā)掘?

沉睡三千年的三星堆能夠重現(xiàn)江湖，是偶然，也是必然。三星堆考古挖掘的歷史，實(shí)際上已經(jīng)非常久遠(yuǎn)，迄今為止已進(jìn)行了37次。

正如雷雨和冉宏林曾在論文中所說(shuō)，作為古蜀國(guó)都城的三星堆遺址從古代穿梭到現(xiàn)代、從地下回到地面并非朝夕之功，而是數(shù)代考古學(xué)家將近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)不斷探索的結(jié)果。在他們看來(lái)，這37次發(fā)掘經(jīng)歷了三個(gè)階段。

葛維漢組織的三星堆首次考古發(fā)掘，被迫中止于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。

1929年至新中國(guó)成立前是“尋物”階段。在那個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的年代，“疑古”思潮幾乎瓦解了中國(guó)古史體系，為了重建中國(guó)古史體系，考古成為重要方式，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的考古學(xué)家奔波于田間地頭找尋各個(gè)時(shí)期的文物，而三星堆橫空出世的文物震驚了世人。但葛維漢組織的首次考古發(fā)掘，被迫中止于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，三星堆再次沉寂。

新中國(guó)成立到2005年是“證史”階段。在這期間，針對(duì)三星堆遺址的數(shù)次考古調(diào)查成果顯著，月亮灣文化、三星堆文化先后命名，豐富了三星堆遺址的內(nèi)涵。而1988年至1999年相繼確認(rèn)的三星堆城墻、東城墻、西城墻、南城墻和月亮灣城墻，則進(jìn)一步印證了三星堆為古蜀國(guó)都城的性質(zhì)。

第三階段則是從2011年開(kāi)始的“見(jiàn)人”階段。隨著聚落考古、科技考古在中國(guó)的開(kāi)展，加之三星堆遺址考古工作開(kāi)始納入國(guó)家“五年工作計(jì)劃”，四川省文物考古研究院從2011年開(kāi)始為了了解聚落結(jié)構(gòu)及其變遷而系統(tǒng)地對(duì)三星堆遺址開(kāi)展考古工作，最終目的在于“見(jiàn)”當(dāng)時(shí)“人”。

大量的材料，讓三星堆研究面臨巨大的挑戰(zhàn)，期間多次停滯，直到去年，三星堆遺址再次重啟發(fā)掘。“我們要消化原來(lái)的材料，要進(jìn)行修復(fù)，要寫(xiě)報(bào)告進(jìn)行研究，不是永無(wú)止境地天天往下挖，不是因?yàn)樯衩匚覀儾桓彝凇！泵鎸?duì)眾說(shuō)紛紜的猜測(cè)，三星堆考古工作站前站長(zhǎng)陳德安說(shuō)。

雷雨介紹，考古工作秉持“保護(hù)為主、搶救第一”的原則，1986年的發(fā)掘?qū)儆趽尵刃园l(fā)掘。之后，各級(jí)政府很快對(duì)三星堆遺址進(jìn)行了最大的保護(hù)?！?、2號(hào)坑所在區(qū)域得到了保護(hù)，搶救性發(fā)掘的迫切性便不存在了，三星堆遺址也就走上了主動(dòng)發(fā)掘的道路?！?/p>

此次考古發(fā)掘的緣起，是國(guó)家文物局“考古中國(guó)”項(xiàng)目與四川省組織實(shí)施的“古蜀文明保護(hù)傳承工程”?！豆攀裎拿鞅Ｗo(hù)傳承工程實(shí)施方案》提到，要繼續(xù)加大對(duì)三星堆遺址及周邊遺址群進(jìn)行系統(tǒng)深入的調(diào)查與發(fā)掘以及對(duì)成都平原寶墩遺址、金沙遺址等眾多遺址的調(diào)查與發(fā)掘。

三星堆謎題有望破解

1號(hào)坑和2號(hào)坑遺物的出土，只是我們認(rèn)識(shí)三星堆的第一步。兩個(gè)坑的功用、年代以及掩埋時(shí)間的先后是什么？這些器物是用來(lái)做什么的？三星堆文明是如何消失的？……這些年來(lái)，三星堆這些困擾著公眾的謎題，在學(xué)界同樣引發(fā)爭(zhēng)議。

隨著新坑遺物的陸續(xù)出土，三星堆的未解之謎進(jìn)入新一輪討論。北京大學(xué)考古學(xué)院教授孫華認(rèn)為，三星堆祭祀?yún)^(qū)的新發(fā)現(xiàn)有助于解決長(zhǎng)期懸而未解的學(xué)術(shù)問(wèn)題，比如最基本的年代問(wèn)題和性質(zhì)問(wèn)題。他認(rèn)為，8個(gè)坑的掩埋時(shí)間幾乎是同時(shí)的，相當(dāng)于商王武丁時(shí)期，很有可能是同一個(gè)神廟里的東西，而非不同時(shí)間段分批掩埋的祭祀器物。如果這個(gè)推測(cè)成立，那么這次考古發(fā)現(xiàn)對(duì)復(fù)原當(dāng)時(shí)整個(gè)神廟的禮儀空間、宗教體系、社會(huì)結(jié)構(gòu)、哲學(xué)思想及宇宙觀都能提供新的支撐。

孫華認(rèn)為，圍繞三星堆之所以出現(xiàn)這么多猜測(cè)和假說(shuō)，是因?yàn)榭脊艑W(xué)家多持小心假設(shè)和小心論證的態(tài)度，“一分材料說(shuō)一分話，不妄作引申和演繹?！边@種狀況可能引起了一些急切想知道結(jié)論的公眾的不滿，他們?cè)跊](méi)有確切答案的情況下，根據(jù)自身所知的有限信息提出猜測(cè)，多是天馬行空而無(wú)科學(xué)依據(jù)。

對(duì)于接下來(lái)的陸續(xù)發(fā)掘，考古學(xué)家們最期待文字的出現(xiàn)。雷雨表示，“三星堆的青銅器鑄造技術(shù)不亞于中原，其他方面也不會(huì)相差太多。那時(shí)候中原的文字系統(tǒng)已經(jīng)很成熟了，即使古蜀文明的文字系統(tǒng)落后一點(diǎn)，也不至于一個(gè)字都見(jiàn)不到。之所以現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，可能是古蜀人都把字寫(xiě)在比較容易損毀的器物上，比如木器、紡織品，不像中原刻在甲骨上。我相信這個(gè)文明是有文字的，不過(guò)還是需要進(jìn)一步的發(fā)掘來(lái)佐證?！?/p>

三星堆遺址的發(fā)掘?qū)?huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程?！笆紫?，還是圍繞三星堆的祭祀?yún)^(qū)展開(kāi)工作，看看現(xiàn)有幾個(gè)坑周邊還有沒(méi)有其他坑，然后再找一找相關(guān)的宗廟、神廟和祭祀場(chǎng)所。再下一步，我們打算去更遠(yuǎn)的地方，找一找三星堆城的城門、道路還有蜀王的王陵、青銅器作坊等，這些都是遺址申遺必須具備的要素。”雷雨透露了未來(lái)的發(fā)掘工作計(jì)劃。

今年3月，國(guó)家文物局已確定將“川渝地區(qū)巴蜀文明進(jìn)程研究”作為“考古中國(guó)”的重大項(xiàng)目，以三星堆、竹瓦街、小田溪、城壩等遺址為重點(diǎn)，深入研究川渝地區(qū)文明演進(jìn)及其融入中華民族多元一體總體格局的歷史進(jìn)程。按照“考古中國(guó)”項(xiàng)目的計(jì)劃，下一步將繼續(xù)對(duì)新發(fā)現(xiàn)“祭祀坑”開(kāi)展精細(xì)考古發(fā)掘與文物保護(hù)、多學(xué)科研究，并在“祭祀坑”的外圍勘探發(fā)掘，把握“祭祀?yún)^(qū)”的整體格局、形成過(guò)程，以期系統(tǒng)、全面地把握古蜀文明祭祀體系。

（部分資料來(lái)源于自央視、三聯(lián)生活周刊、新京報(bào)、瞭望、中國(guó)青年報(bào)等）

三星堆遺址挖掘現(xiàn)場(chǎng)。