馬桂芳

中共青海省委黨校

引言：我國(guó)旅游業(yè)的興起與發(fā)展，文化在其中有不可替代的作用。甚至于文化已經(jīng)成為振興旅游業(yè)的靈魂以及支柱條件，會(huì)影響旅游業(yè)的發(fā)展方向、發(fā)展節(jié)奏等等?，F(xiàn)如今的旅游文化研究，也進(jìn)入縱向發(fā)展階段，作為新興學(xué)科，其核心內(nèi)容、發(fā)展目標(biāo)要不斷深化。因此圍繞旅游業(yè)發(fā)展所需，探討旅游文化特點(diǎn)以及應(yīng)用價(jià)值極為關(guān)鍵，對(duì)此筆者將結(jié)合實(shí)踐開展細(xì)致探討如下：

一、旅游文化特點(diǎn)

（一）創(chuàng)造性

旅游文化不是單純的不同學(xué)科的疊加，而是在傳統(tǒng)文化和新興學(xué)科結(jié)合的基礎(chǔ)上，完成一種創(chuàng)新實(shí)踐的目的。旅游文化發(fā)展階段，其他的文化都是基本構(gòu)成材料，經(jīng)過加工、設(shè)計(jì)、組織之后，完成旅游文化的開發(fā)，供旅游者所應(yīng)用。旅游業(yè)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，往往是我國(guó)的少數(shù)民族，當(dāng)?shù)赜刑厣缘纳贁?shù)民族文化，通過構(gòu)建民俗文化村、古城等途徑，將文化匯演、文化活動(dòng)與旅游相結(jié)合，通過配備相應(yīng)建筑設(shè)施以及工作場(chǎng)景的形式，完成有機(jī)整體的匯合，最終形成專題的旅游文化[1]。我國(guó)不同地區(qū)可以應(yīng)用的旅游文化資源豐富，但并不表示在發(fā)展旅游文化的過程中，就能坐享其成，必然要吸納旅游文化的精髓，完成資源整合，才能提升游客的關(guān)注度。

（二）繼承性

不同的文化類型的發(fā)展與更迭，有起源以及發(fā)展因素的影響，不存在憑空捏造的情形，需要借助原有文化成果，將合理、有益的發(fā)展要素有效把控，結(jié)合創(chuàng)新實(shí)踐要求，完成新文化的創(chuàng)造。作為一種邊緣性學(xué)科，旅游文化的形成，需要在原學(xué)科的基礎(chǔ)上，依托科學(xué)實(shí)踐要求進(jìn)行探究。在初期發(fā)展階段會(huì)受到母體的影響，在發(fā)展過程中，人們篩選出有關(guān)于旅游業(yè)的相關(guān)內(nèi)容，經(jīng)過提煉加工之后，最終成為旅游文化的構(gòu)成部分，變成繁衍新學(xué)科的基礎(chǔ)。與旅游文化相關(guān)的學(xué)科有很多，主要包含心理學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等等，不同學(xué)科交叉融合，經(jīng)過總結(jié)與分析之后，旅游業(yè)補(bǔ)充新的知識(shí)，完成特色產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建。

（三）服務(wù)性

服務(wù)性是旅游文化顯著的特點(diǎn)，了解旅游文化的內(nèi)容，突出這種服務(wù)性尤為關(guān)鍵。在機(jī)場(chǎng)、車站、賓館、市場(chǎng)等地區(qū)，通常是直接為游客進(jìn)行服務(wù)的，游客中介為游客提供一系列的服務(wù)，促成旅游活動(dòng)。游客在接受服務(wù)之后，同樣會(huì)獲得感染、熏陶、享受的效果，旅游文化的服務(wù)屬性，加速了現(xiàn)代旅游業(yè)的產(chǎn)生，使得現(xiàn)代旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力有效提升，現(xiàn)如今旅游業(yè)也成為不少地區(qū)的朝陽產(chǎn)業(yè)，在西方國(guó)家人們會(huì)將旅游業(yè)視為接待服務(wù)業(yè)，凡此種種，都能展現(xiàn)旅游文化的價(jià)值。

二、旅游文化在發(fā)展旅游業(yè)期間的主要地位

（一）經(jīng)濟(jì)地位

旅游企業(yè)在運(yùn)營(yíng)發(fā)展期間，最終的目的是獲取更可觀的經(jīng)濟(jì)效益?，F(xiàn)如今的旅游業(yè)發(fā)展，與社會(huì)效益、生態(tài)效益有緊密聯(lián)系，要獲得經(jīng)濟(jì)效益的利潤(rùn)最大化，必然要保持生態(tài)自然環(huán)境的平衡發(fā)展。旅游文化的價(jià)值取向，最終決定了旅游業(yè)是否能走向健康發(fā)展階段，追求經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有激勵(lì)與牽制的影響[2]。旅游文化作為一種先進(jìn)文化，在發(fā)展過程中離不開良好環(huán)境的支持，旅游業(yè)的脆弱性與其他產(chǎn)業(yè)有所不同。在保障環(huán)境效益的前提之下，旅游文化發(fā)展將格局拔高，在保障經(jīng)濟(jì)效益的前體之下，完成文化的推廣與建設(shè)。

（二）主導(dǎo)地位

旅游文化是旅游業(yè)物質(zhì)、精神兩方面的屬性結(jié)合的最終產(chǎn)物，是旅游業(yè)中涵蓋面較廣的旅游品味，由于物質(zhì)文化較為豐富，且社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也相對(duì)較為激烈，在科學(xué)技術(shù)影響之下，旅游者在未來的旅游活動(dòng)中，會(huì)更注重精神層面的享受，因此有高品質(zhì)的旅游文化產(chǎn)品需求。現(xiàn)如今旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)入個(gè)性化、文明化的階段，旅游客體文化可以展現(xiàn)出科學(xué)化、經(jīng)濟(jì)化的特質(zhì)，中介在其中的各項(xiàng)工作更加規(guī)范、有效，后期構(gòu)建旅游社會(huì)更為和諧、秩序，未來的旅游業(yè)發(fā)揮在那離不開旅游文化的支持，旅游文化品味成為旅游活動(dòng)、旅游管理階段的原動(dòng)力，在旅游業(yè)中文化有主導(dǎo)地位，能有效提升經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益，在旅游業(yè)中注重物質(zhì)、精神方面的屬性，也標(biāo)志著人類文明發(fā)展。

（三）旅游環(huán)境協(xié)調(diào)引導(dǎo)

現(xiàn)如今的旅游環(huán)境較為復(fù)雜，迅速擴(kuò)大化的市場(chǎng)也帶來了一些經(jīng)濟(jì)矛盾問題。因此旅游管理部門，需要協(xié)調(diào)各個(gè)方面的關(guān)系，完成旅游環(huán)境的改善，推進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。在旅游環(huán)境協(xié)調(diào)管理期間，旅游文化發(fā)展原則是基礎(chǔ)，從旅游文化、先進(jìn)文化發(fā)展基礎(chǔ)上，完成統(tǒng)一的認(rèn)知與引導(dǎo)，將物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展融合進(jìn)行，才能將優(yōu)質(zhì)的文化景觀構(gòu)建，為人類文明建設(shè)發(fā)展創(chuàng)造有利條件[2]。如果在復(fù)雜的旅游環(huán)境之中，沒有協(xié)調(diào)發(fā)展的基本原則，在市場(chǎng)環(huán)境之下，就很有可能會(huì)出現(xiàn)激化矛盾的現(xiàn)象，這種起伏差異較大的發(fā)展模式，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展極為不利。提升文化認(rèn)同感，是實(shí)現(xiàn)文化傳承發(fā)展的條件，文化交融與拓展創(chuàng)新，是社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展的標(biāo)志，因此旅游文化要突出不同文化交融匯集的特色，可見旅游文化在旅游環(huán)境協(xié)調(diào)期間有關(guān)鍵影響。

三、結(jié)束語

旅游文化對(duì)現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展有重要意義，深度開展市場(chǎng)調(diào)研工作，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需，更好地滿足游客的需求，才能給旅游業(yè)的發(fā)展提供良好條件。因此在過程中，要做好旅游文化的建設(shè)與開發(fā)，在此基礎(chǔ)上，才能保障旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模擴(kuò)大化，以旅游業(yè)為基礎(chǔ)，我國(guó)的國(guó)際影響力也顯著提升。