蔣宇航

北周武帝改革一直是史學(xué)界研究的主要問(wèn)題。北周武帝宇文邕在位的短短19年間，改革府兵制提升軍事實(shí)力，滅北齊，統(tǒng)一北方;整頓吏治，釋放奴婢，緩和社會(huì)矛盾，使百姓得以安居樂(lè)業(yè);在宗教上采取滅佛政策，推崇儒學(xué)統(tǒng)一思想文化。通過(guò)多方面的改革，促進(jìn)了北周國(guó)力的增強(qiáng)，并為后來(lái)隋、唐兩朝的發(fā)展與繁榮奠定了重要的基礎(chǔ)，是中國(guó)歷史上的一次重要變革。

一、改革的背景與北周武帝為改革進(jìn)行的準(zhǔn)備

（一）改革的背景

1.權(quán)臣把持朝政

研究北周武帝的改革首先需要了解改革的背景，也就是改革所面臨的內(nèi)外形勢(shì)。就當(dāng)時(shí)北周政權(quán)的內(nèi)部來(lái)看，北周武帝本人的權(quán)威受到了嚴(yán)重的威脅。武成二年（560年）四月，宇文邕即位稱帝，然而在此時(shí)真正掌握朝政的卻是其堂兄宇文護(hù)。為了把握大權(quán)，宇文護(hù)曾先后廢除了孝閔帝宇文覺(jué)，毒殺了明帝宇文毓，擁立宇文毓四弟宇文邕為帝。而在這樣一種環(huán)境下被立為皇帝的宇文邕，其權(quán)力與地位受到權(quán)臣勢(shì)力的極大威脅，對(duì)內(nèi)也難以樹立權(quán)威、行使權(quán)力。

2.強(qiáng)敵環(huán)伺與外部危機(jī)

北周武帝即位后，北周政權(quán)所面臨的外部環(huán)境也較為危險(xiǎn)。一方面，在東方的北齊政權(quán)與北周一樣，都是在北魏瓦解的基礎(chǔ)上建立的，兩國(guó)政權(quán)的建立也多是依靠原北魏政權(quán)的六鎮(zhèn)武人。也正因如此，周、齊兩國(guó)相互敵對(duì)。而占據(jù)了當(dāng)時(shí)較為富饒的東方且收攏了大部分六鎮(zhèn)武人的北齊，無(wú)疑在國(guó)力上更占優(yōu)勢(shì)。另一方面，在北方，北周面臨著突厥等困擾中原王朝已久的游牧民族的威脅;在南方，則有自居為中華正統(tǒng)、以恢復(fù)中原為己任的陳國(guó)窺伺。

3.宇文泰時(shí)期的改革基礎(chǔ)

北周武帝改革所面臨的也不是只有困難的形勢(shì)，也有其父宇文泰為其打下的基礎(chǔ)。盡管宇文泰在生前并未稱帝，但他是西魏、北周政權(quán)的開創(chuàng)者和奠基人。宇文泰在其政權(quán)建立之初就面臨著以高歡為主導(dǎo)的東魏政權(quán)的威脅，為了更有效地對(duì)抗高歡以及穩(wěn)定剛剛建立的政權(quán)，其采取了一系列改革措施。

首先，為了在軍事上對(duì)抗承襲了六鎮(zhèn)集團(tuán)主要?jiǎng)萘Φ母邭g，宇文泰選擇與當(dāng)?shù)貏?shì)力相結(jié)合。“以鮮卑部落舊制為依歸，建立有貴族性質(zhì)的府兵制，改易府兵將領(lǐng)的郡望與姓氏，是要其與土地相結(jié)合”，通過(guò)這些舉措，宇文泰將軍隊(duì)與土地、人口相結(jié)合，有效地吸收、利用了當(dāng)?shù)氐牧α浚瑫r(shí)也平衡了外來(lái)勢(shì)力與當(dāng)?shù)貏?shì)力間的矛盾，穩(wěn)定了自身的政權(quán)，建立起一個(gè)強(qiáng)有力的關(guān)隴集團(tuán)。這為他與東魏的對(duì)抗提供了堅(jiān)實(shí)的支持。

其次，宇文泰還確定了擢賢良的方針，在選官制度上進(jìn)行改革。面對(duì)魏晉以來(lái)盛行的“選官皆依門第”的門閥制，宇文泰提出了“今之選舉者，當(dāng)不限資蔭，唯在得人。茍得其人，自可起廝養(yǎng)而為卿相”的口號(hào)。打破了原來(lái)由門閥所控制的晉升渠道，不僅吸收、選用了大量具有才干的官吏，同時(shí)也在一定程度上調(diào)和了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。

最后，宇文泰還加強(qiáng)了地方教育，強(qiáng)化了對(duì)耕田的有效利用，在經(jīng)濟(jì)、教育、文化等多方面進(jìn)行了改革。盡管這些改革大多是為了支撐其對(duì)外的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，但同時(shí)也促進(jìn)了西魏政權(quán)的穩(wěn)定與發(fā)展，為之后北周武帝的改革打下了基礎(chǔ)。

（二）北周武帝為改革做的準(zhǔn)備

1.開展外交，打破孤立

北周政權(quán)同時(shí)面臨著東部的北齊、北方的突厥、南方的陳與西部的吐谷渾等國(guó)的威脅。面對(duì)強(qiáng)敵環(huán)伺，宇文邕通過(guò)積極地開展外交活動(dòng)以打破僵局。針對(duì)南方的陳國(guó)，他采取了積極拉攏的政策，在他剛即位不久的保定元年就遣使訪問(wèn)，與陳國(guó)確立了聯(lián)系。此后，陳、周兩國(guó)的往來(lái)較為頻繁，建立了較為穩(wěn)定的關(guān)系。針對(duì)北方的突厥等少數(shù)民族政權(quán)，北周武帝則選擇與其建立聯(lián)盟，通過(guò)與突厥的頻繁交流與聯(lián)系，確立了雙方聯(lián)合對(duì)抗北齊的外交政策，有效地緩和了北周北方邊患，同時(shí)也為北周與北齊的對(duì)抗尋找到了強(qiáng)援。

北周武帝通過(guò)合理的外交政策，在積極交好陳國(guó)的同時(shí)，與突厥結(jié)成了對(duì)抗北齊的聯(lián)盟，對(duì)敵對(duì)的北齊政權(quán)也形成了較大的壓力與打擊。這些措施不僅打破了北周政權(quán)原來(lái)四面為敵的危險(xiǎn)局面，也進(jìn)一步保障了北周政權(quán)的穩(wěn)定與安全。同時(shí)也為北周的改革建立了一個(gè)較為安全與穩(wěn)定的環(huán)境，使得北周武帝得以在國(guó)內(nèi)有效地推行其改革的措施。

2.誅滅權(quán)臣，加強(qiáng)皇權(quán)

宇文邕即位時(shí)，堂兄宇文護(hù)已經(jīng)專權(quán)多年，宇文邕本人的權(quán)力也被其架空。為此，北周武帝改革所面臨的首要問(wèn)題就是要重掌皇帝的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)。為誅滅權(quán)臣，宇文邕采取了韜光養(yǎng)晦的方法，不僅對(duì)宇文護(hù)的專權(quán)采取了忍讓，甚至進(jìn)一步提高了宇文護(hù)的地位。但同時(shí)他也在暗中提拔、培植自己的親信，大力重用自己的兄弟，并積極籠絡(luò)受到宇文護(hù)打擊的功臣以及勢(shì)力，逐漸建立起反對(duì)宇文護(hù)的集團(tuán)。保定四年（564年），宇文護(hù)率軍與齊師作戰(zhàn)慘遭敗績(jī)，在北周的聲望和威信嚴(yán)重跌落，勢(shì)力也受到了嚴(yán)重的打擊。而此時(shí)宇文邕在朝中的勢(shì)力卻不斷增強(qiáng)，最終在建德元年（572年）三月，他一舉剿滅宇文護(hù)在朝中的勢(shì)力。

隨后，宇文邕采取了一系列加強(qiáng)皇權(quán)、鞏固統(tǒng)治的措施。一方面，盡管保留了大冢宰這一職位，但免去了其“令五府總于天官”的權(quán)力，削弱了大冢宰的實(shí)權(quán)，保障了朝廷三公之間的相互制衡。另一方面大力提拔宗室成員，加強(qiáng)了對(duì)軍隊(duì)的控制，同時(shí)通過(guò)親自檢閱士兵、選拔將領(lǐng)等手段，進(jìn)一步加強(qiáng)了自己在軍隊(duì)中的威信。通過(guò)這些舉措，北周武帝提升了自己在軍中的威信，進(jìn)一步加強(qiáng)了自己對(duì)軍權(quán)的掌控力，有力地鞏固了自己的統(tǒng)治地位。

3.籠絡(luò)各方勢(shì)力，平衡內(nèi)部矛盾

宇文邕即位后，面對(duì)北周政權(quán)內(nèi)部復(fù)雜的民族與勢(shì)力矛盾，采用了積極籠絡(luò)各方勢(shì)力的方式，以達(dá)到平衡統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的目的。一方面，他積極拉攏漢族世家大姓，曾經(jīng)多次集群臣親講《禮記》，且重視儒學(xué)，曾親自幸太學(xué)以問(wèn)道。另一方面，他大力提拔宗室成員，穩(wěn)定了自己的勢(shì)力，為之后的改革減少了阻力。

二、北周武帝改革的主要內(nèi)容

（一）加強(qiáng)武備與改革府兵制

北周武帝在掌握政權(quán)后，開始了對(duì)北周在軍事上，尤其是在武備與府兵制方面開展改革。一方面，北周武帝重視軍備，對(duì)軍隊(duì)頻繁操練，甚至親自開展閱兵活動(dòng)，體現(xiàn)出他對(duì)于提升北周軍事實(shí)力的重視。通過(guò)這一系列軍事活動(dòng)，不僅加強(qiáng)了對(duì)軍隊(duì)的控制力，同時(shí)也保障了北周軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力以及軍備的完善。

另一方面，北周武帝對(duì)府兵制度進(jìn)行了改革，對(duì)北周的軍制加以完善。改軍士為侍官，變更府兵的部屬觀念，使府兵直隸于君主。侍官猶皇帝侍衛(wèi)，明確了府兵“禁旅”宿衛(wèi)的性質(zhì)，改變了原先府兵將領(lǐng)“自相督帥”的現(xiàn)象。在提升了府兵地位的同時(shí)，也通過(guò)改變府兵的部屬觀念加強(qiáng)了中央對(duì)府兵的控制。同時(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)大募兵范圍，將征兵對(duì)象推及所有均田農(nóng)民，擴(kuò)大了北周的兵源。當(dāng)然，改革后的府兵制依舊堅(jiān)持兵民分離的制度，兵屬軍府，民屬州縣，兵為職業(yè)軍人，民則從事農(nóng)桑。通過(guò)這一系列制度，北周武帝從制度上保障了君主與中央對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)與控制，并通過(guò)進(jìn)一步擴(kuò)大兵源，堅(jiān)持保障軍隊(duì)職業(yè)化等方式，在擴(kuò)大軍隊(duì)規(guī)模的同時(shí)保障了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，有力地提升了北周的軍事實(shí)力。

（二）釋放奴婢、戰(zhàn)俘與雜戶

奴婢問(wèn)題自北魏到北周時(shí)期一直都存在，然而在北周之前，統(tǒng)治者并未對(duì)其加以重視，甚至通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)等方式助長(zhǎng)了奴婢的數(shù)量。而到北周時(shí)期，奴婢問(wèn)題的形勢(shì)已經(jīng)較為嚴(yán)峻。

北周武帝采取釋放奴婢的政策，其原因是多方面的。首先，就經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看，均田制是一種封建土地制度，它適應(yīng)封建國(guó)家對(duì)自耕農(nóng)的剝削狀況， 而不適應(yīng)奴隸生產(chǎn)。而奴婢大多以門閥大族部曲門客的身份而存在，大量奴婢的存在使本應(yīng)屬于國(guó)家的勞動(dòng)力遭到嚴(yán)重的流失，嚴(yán)重影響到北周的兵源與稅收。其次，就社會(huì)角度而言，大量奴隸的存在與奴婢比重的上升，無(wú)疑會(huì)造成社會(huì)矛盾的激化，甚至引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，不利于北周統(tǒng)治的穩(wěn)定。因此，宇文邕自上任后，積極推行釋放奴婢與戰(zhàn)俘的政策，先后于保定五年（565年）、建德元年和建德六年（577年）下詔釋放大批奴婢與戰(zhàn)俘。

宇文邕這一改革政策推行的效果是值得肯定的。首先，這對(duì)削弱奴隸制殘余、促進(jìn)封建生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、解放社會(huì)生產(chǎn)力起到了重大作用。通過(guò)赦免奴隸，將奴婢從大地主私人手中奪過(guò)來(lái)， 變?yōu)榉饨▏?guó)家的納稅人口，大大增加了封建王朝的稅收，削弱了世家大族的勢(shì)力，推動(dòng)了封建體系的建立。其次，北周武帝對(duì)奴婢的大量釋放，使北方勞動(dòng)人民原帶有民族性的階層劃分也失去了民族性內(nèi)容，階級(jí)矛盾逐漸取代了民族矛盾，而這也從側(cè)面推動(dòng)了北方民族的大融合。

（三）禁斷佛教與扶持儒學(xué)

北周武帝在宗教文化上的政策是打壓佛道二教，其中尤以佛教為甚，而扶持、提拔儒學(xué)。促使北周武帝推行這種較為激進(jìn)的宗教政策，其背后的原因也是多樣的。一方面，佛教的過(guò)度擴(kuò)張是首要原因。自北魏末年以來(lái)，連年的戰(zhàn)亂促使了佛教的盛行。統(tǒng)治者看到了佛教對(duì)人的麻痹作用，對(duì)于佛教的擴(kuò)張往往采取默許乃至支持的態(tài)度。到北周時(shí)期，佛教的勢(shì)力也同樣驚人，據(jù)統(tǒng)計(jì)，宇文邕滅佛后，還俗的僧人（含道士）占了總?cè)丝诘?1%。佛教的過(guò)度擴(kuò)張對(duì)人口與土地的侵占嚴(yán)重影響到北周的賦役與兵源，進(jìn)而影響了國(guó)力，這是身為統(tǒng)治者的北周武帝所不能容忍的。另一方面，思想認(rèn)識(shí)的不同則是另一個(gè)原因。佛教作為一種外來(lái)文化， 在融入中華文明的過(guò)程中， 其與漢民族傳統(tǒng)的儒家文化和道家思想不時(shí)發(fā)生碰撞與沖突， 對(duì)其不同的取舍態(tài)度自然反映著華夷的分野。宇文邕本人則深受儒學(xué)影響，堅(jiān)持推崇儒學(xué)，以儒家文化為正統(tǒng)，并借此穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。正是在這種種因素影響之下，促使了北周武帝采取禁斷佛教這種較為激進(jìn)的宗教政策。

宇文邕滅佛尊儒的宗教政策，所帶來(lái)的影響是多方面的。首先，它減輕了民眾的負(fù)擔(dān)，緩和了社會(huì)矛盾，起到了富國(guó)強(qiáng)兵的作用。滅佛使大量的土地被沒(méi)收、僧人還俗，這就使負(fù)擔(dān)賦稅役調(diào)的戶口數(shù)大量增加，使封建負(fù)擔(dān)分?jǐn)偟礁嗟娜松砩?，緩和了階級(jí)矛盾。其次，廢佛也促使北周的國(guó)力得以大大加強(qiáng)，稅收與兵源日益充足。就北周武帝所頒布的禁斷佛、道二教的命令本身而言，禁斷佛、道并不是出于對(duì)其仇視，而是為了達(dá)到解放勞動(dòng)力與土地、進(jìn)一步統(tǒng)一思想文化的目的。

此外，宇文邕滅佛的主要目的，就是增強(qiáng)其對(duì)北齊、陳統(tǒng)治區(qū)內(nèi)廣大漢族士大夫的吸引力， 最終為其統(tǒng)一南北消除心理文化上的障礙。而這種文化政策的推行，也為后來(lái)承襲北周的隋朝奠定了統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)。

三、北周武帝改革帶來(lái)的影響

（一）國(guó)力的增強(qiáng)與對(duì)北齊的兼并

北周武帝通過(guò)一系列的改革，促進(jìn)了北周國(guó)力的快速提升。一方面，通過(guò)釋放奴隸、僧道還俗、收回佛教土地和財(cái)產(chǎn)等一系列措施，推動(dòng)了人口的解放，促進(jìn)了大量勞動(dòng)人口的增加，與北周所實(shí)行的均田制、府兵制相適應(yīng)，為北周提供了雄厚的稅收、兵源，推動(dòng)了財(cái)政、軍事實(shí)力的增強(qiáng)。另一方面，通過(guò)對(duì)府兵制的改革，北周武帝加強(qiáng)了對(duì)軍隊(duì)的控制，并進(jìn)一步擴(kuò)大了兵源，造就了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，為北周伐滅北齊的戰(zhàn)爭(zhēng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在北周對(duì)北齊的兼并過(guò)程中，北周武帝所推行的社會(huì)、宗教文化等改革措施，推動(dòng)了北周政權(quán)對(duì)北齊的迅速融合。建德六年，北周武帝滅北齊，下令斷齊境佛法。北周武帝在宗教、文化、社會(huì)等改革政策上，并未對(duì)北齊等新征服地區(qū)進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，而是通過(guò)在齊境普及推行改革，在推動(dòng)北齊地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)北周政權(quán)對(duì)北齊故地的快速吸收與兼并，使北周政權(quán)在統(tǒng)一北方后，其統(tǒng)治得以快速的穩(wěn)固。

（二）對(duì)隋、唐兩代的影響

在軍事方面，隋、唐兩代在繼承了北周府兵制的基礎(chǔ)上，對(duì)府兵制也進(jìn)行了進(jìn)一步的改革。隋朝繼承周制，在實(shí)行府兵制的基礎(chǔ)上，對(duì)府兵不再云“丁兵”，而是對(duì)府兵制在實(shí)行過(guò)程中已經(jīng)出現(xiàn)的兵民合一的情況予以承認(rèn)，并由唐代承襲。

另一方面，通過(guò)北周武帝在文化、宗教、社會(huì)等方面的一系列改革，調(diào)和了北方胡漢在宗教、文化等方面的矛盾，推動(dòng)了北方胡漢矛盾的日益削弱，促進(jìn)了北方民族的交流與融合。為其后隋、唐兩代得以形成較為穩(wěn)定的政治、社會(huì)局面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

盡管推行了諸多改革政策，并完成了統(tǒng)一北方的重要目標(biāo)，北周武帝宇文邕卻未能實(shí)現(xiàn)自己“必使天下一統(tǒng)”的雄心壯志。但他勵(lì)精圖治、推行改革的功績(jī)大都為后世的史家與學(xué)者所稱道，也為隋、唐兩朝的統(tǒng)一奠定了重要的基礎(chǔ)。當(dāng)然，同樣也要看到，北周武帝的改革也存在操之過(guò)急、政策過(guò)于激進(jìn)，以及在某些方面的改革并不徹底的情況，這些都為北周政權(quán)埋下了隱患，也是楊堅(jiān)得以以隋代周的重要原因。因此，對(duì)于北周武帝的改革還需要進(jìn)行綜合、客觀的評(píng)價(jià)，既要看到其功績(jī)與意義，也要正視其局限性。

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（作者單位 鄭州大學(xué)歷史學(xué)院）