彭婧洋

上海師范大學

一、概念界定

家庭養(yǎng)老是指老年人與家庭成員生活在一起，家庭成員為其提供經濟供養(yǎng)、生活照料和精神慰籍。家庭養(yǎng)老是一種符合我國傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的養(yǎng)老方式。

機構養(yǎng)老是老年人居住在福利院、敬老院、老年公寓、護理院等養(yǎng)老機構里，定期繳納相應的費用，獲得養(yǎng)老機構工作人員的生活照料、護理和娛樂等全方位服務的養(yǎng)老方式。

社區(qū)養(yǎng)老是建立在個人、社區(qū)和國家養(yǎng)老的基礎上，從分散的居家養(yǎng)老方式向集中供養(yǎng)方式過渡的一種養(yǎng)老方式。托老所的特點是老年人白天在托老所居住，晚上回到家里。

二、研究現(xiàn)狀

（一）養(yǎng)老模式研究

國內大量的學者針對國外養(yǎng)老模式的現(xiàn)狀、變化與發(fā)展作了大量的研究，總結了國外可以借鑒的經驗以及需要避開的錯誤，為國內養(yǎng)老模式的發(fā)展方面提供借鑒與參考。胡愛娣[2](2007)《智利：向左轉?―智利養(yǎng)老保障體系面臨再改革》、張?zhí)颷3](2011)《智利養(yǎng)老保險改革歷程、評價及啟示》，以智利為研究樣本，闡述了該國養(yǎng)老保障的實際情況進行研究，對其養(yǎng)老保險基金管理的具體運作做出具體分析，為國內養(yǎng)老基金管理提供了參考。秦莉[4](2010)以美國例，對其社區(qū)、居家援助式兩種不同的養(yǎng)老模式做出了研究，并指出在推廣心得養(yǎng)老模式時政府要制定相應的可執(zhí)行的政策。在國內來看，在推廣獨生子女養(yǎng)老模式過程中，可以以美國實施“購買服務合同”的養(yǎng)老模式作參考。

（二）城市獨生子女家庭養(yǎng)老問題研究

風笑天[5](1992)認為獨生子女家庭面臨的養(yǎng)老問題比較嚴重，進入老年后，面臨著物質和精神的雙重挑戰(zhàn)，需要子女在經濟和生活方面予以支持，文章對今后獨生子女父母養(yǎng)老過程中可能出現(xiàn)的問題進行了預測，并且給出了一些建議。穆光宗[6](2013)認為家庭養(yǎng)老模式面臨的挑戰(zhàn)十分嚴峻，空巢家庭的數(shù)量在不斷增長，而隨著年齡增長，老年人需要的生活照料也就越多。獨生子女另組家庭后通常會搬出去獨自生活，養(yǎng)老問題更加嚴重。獨生子女產生與年代特殊情況有很大原因，需要承擔更多的責任。高杏華[7](2011)指出，隨著時間的推移，國內第一代獨生子女當?shù)母改钢鸩竭M入老年階段，獨生子女父母的養(yǎng)老問題需要得到科學妥善的處理，這一問題的合理解決對社會發(fā)展安定也有著重要的意義。

（三）獨生子女家庭養(yǎng)老模式研究

劉強[8](2012)認為我國的傳統(tǒng)文化和實際國情對新養(yǎng)老模式的發(fā)展產生了一定的阻礙。目前以及之后一段時間之內，家庭養(yǎng)老模式仍然會占據(jù)主要地位。滕佳妮[9]（2016）認為生活在中小城市的獨生子女父母更愿意接受社區(qū)居家養(yǎng)老等新的養(yǎng)老模式，但目前中下城市中仍以家庭養(yǎng)老模式為主，新的模式并沒有得到很好的發(fā)展。伍海霞[10]（2018）通過分析湖北、山東、甘肅等五個省的3093份數(shù)據(jù)，認為有入住養(yǎng)老院意愿的獨生子女父母通常具備以下特征：女性、70歲以下；受教育程度為高中、中專/技工；離異或喪偶；健康狀況一般、與子女不同住。

三、研究過程

（一）訪談提綱設計

訪談提綱分為2部分，第一部分為基本情況，第二部分為養(yǎng)老方式認知。第一部分為獨生子女父母的基本情況，研究主題為研究生獨生子女對父母養(yǎng)老方式的認知，因為養(yǎng)老方式與父母的年齡、收入、職業(yè)、受教育情況、居住地、感情狀況等因素相關。父母與子女相處是否融洽也對養(yǎng)老方式選擇有影響，所以會加入了解子女與父母相處狀況相關的問題，如與父母的通話頻率。

第二部分主要針對養(yǎng)老方式。養(yǎng)老方式本身可以分為居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機構養(yǎng)老，鑒于非社會保障專業(yè)人員對這些名詞可能會有不了解，所以采用迂回的方式詢問，比如婚后是否會跟父母一起住，會不會送父母去養(yǎng)老院。最開始詢問的父母是否有養(yǎng)老保險和退休金既是了解獨生子女父母的基本情況，也是考察獨生子女對父母養(yǎng)老情況的了解程度。

“對養(yǎng)老方式有什么了解”這一問題的目的是試探受訪者在這方面的想法多少，如果受訪者能夠答出比較詳細的答案，那么可以直接接上“你覺得自己的父母會選擇哪種方式或者自己會為父母選擇哪種方式養(yǎng)老？為什么？”如果受訪者不太了解或者回答的答案與三種養(yǎng)老方式關聯(lián)不大，那么就開始詢問“會不會考慮以后生活在父母目前生活的城市”“會不會考慮婚后和父母住在一起”并詢問原因，鑒于社區(qū)養(yǎng)老模式需要解釋相關概念，詢問完家庭養(yǎng)老有關方面后會接著詢問“會不會送父母去養(yǎng)老院”以及為什么。了解完前兩個模式后會詢問對社區(qū)養(yǎng)老模式的了解程度，以及認為社區(qū)提供什么樣的養(yǎng)老服務比較合適，因為社區(qū)養(yǎng)老的亮點就在于上門提供養(yǎng)老服務。

“認為父母將來可能會面臨的最主要的養(yǎng)老困難是什么”在于了解受訪者對養(yǎng)老方面存在的問題有什么思考，想借此探究獨生子女的身份會不會讓受訪者更注重經濟壓力或者父母可能會缺少精神慰藉等方面的問題，同時為下一個問題“覺得在養(yǎng)老方面能幫助父母哪些”做鋪墊，如果受訪者提到資金贍養(yǎng)，那么就加入“在父母的養(yǎng)老方面大概愿意支付工資比例的百分之多少”這一問題。

針對目前“四二一”家庭養(yǎng)老壓力比較大的現(xiàn)象加入了“會不會在選擇另一半的時候考慮是否是獨生子女？為什么？”這一問題，想從獨生子女的角度出發(fā)了解受訪者對現(xiàn)有相關政策的看法，于是設計了“希望政府出臺哪些對于獨生子女家庭的優(yōu)惠政策”以及“對我國現(xiàn)行的社保政策有什么意見”兩個問題，最后是對養(yǎng)老前景看法的詢問。

（二）研究過程

考慮到距離和時間因素，計劃采取線上語音通話的形式進行訪談，3號受訪者因條件所限采取線上文字訪談的方式。訪談前首先向受訪者介紹訪談的主題為獨生子女對父母養(yǎng)老方式選擇的認知，訪談分為父母的基本情況以及受訪者對父母養(yǎng)老方式選擇的認知兩方面，并告知訪談時間約為半個小時以及需要錄音的情況，在征得受訪者的同意之后開始訪談并錄音。

訪談過程中時刻注意接收受訪者傳遞的信息，針對回答模糊或沒有得到理想回答的問題會進行追問，如003號受訪者提到父母都是工程師，而且最近和父母討論過退休金的問題，在得知父母都有退休金的時候筆者意識到在詢問其父母工作性質時沒有確認企業(yè)的性質，所以向其確認父母所在企業(yè)是國企還是私企。話題走向與訪談提綱順序會出現(xiàn)不一致的情況，這種時候選擇順應話題走向，示例如下：

受訪者001：等到真的到那個時候，我就覺得對于獨生子女這么多，對吧？國家又不是不知道這個情況，應該會有一定的政策的。

筆者：你既然提到政策了，你覺得什么樣的政策它會比較有利或者說比較合適？

在訪談過程中最常用到的回應方式是對受訪者的回答做一個總結，或者以自己的語言重新表達，示例如下：

受訪者001：（我國的養(yǎng)老前景）我覺得應該越來越好，應該會越來越好。因為我們國家畢竟是集中集中力量干大事，就是但凡遇到這種比較嚴重的問題，我覺得還是可以處理好的。

筆者：你覺得他會專門抽調一部分這種資金或者人力去集中解決這個問題，當這個問題爆發(fā)的時候。

（三）調查結果

本次研究一共采訪了4名研究生獨生子女，每次訪談的平均時間為15分鐘，轉錄文字稿約13000字。整理文字資料時首先使用軟件將錄音轉換成文字，針對轉換模糊的地方重復聽錄音，將受訪者的表達準確地展現(xiàn)出來，在不違背原意的情況下去掉語氣詞，修改一些表達上的語病。

受訪者父母的基本信息如表1所示。

表1 受訪者父母基本信息

4位受訪者對父母養(yǎng)老問題的看法總體上持樂觀態(tài)度，3位受訪者提到以后不會回家鄉(xiāng)所在地生活，會在有條件之后將父母接到自己工作的城市居住，大概率會采取不住在同一間房子中但和父母距離會很近的方式，既避免了生活習慣和教育方式不同可能會造成的矛盾，也便于互相照顧。在養(yǎng)老方式的問題上愿意尊重父母意愿，比較傾向于家庭養(yǎng)老，希望社區(qū)能夠提供醫(yī)療、家政等服務。由于目前父母年齡均不超過55歲，所以對于養(yǎng)老問題考慮的不多，可能10到15年之后考慮這方面問題會比較多一些。