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        場所理論視角下紅色文化遺產(chǎn)保護與規(guī)劃研究
        ——以通渭縣榜羅鎮(zhèn)為例

        2021-05-03 14:24:08陳小林趙江亭豆志遠
        建材與裝飾 2021年12期
        關(guān)鍵詞:通渭縣鎮(zhèn)區(qū)肌理

        杜 森,陳小林,趙江亭,豆志遠

        (蘭州交通大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院,甘肅蘭州730070)

        0 引言

        隨著文化自信戰(zhàn)略的提出,眾多學(xué)者將研究領(lǐng)域聚焦于舊城更新、文化遺產(chǎn)保護等原有建筑的更新與保護[1]。采用了實證研究和現(xiàn)場調(diào)研的方式,通過場所理論充分發(fā)掘通渭縣榜羅鎮(zhèn)特色的基礎(chǔ)上,傳承紅色文化,處理好保護與發(fā)展的關(guān)系,改善鎮(zhèn)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施,帶動該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,創(chuàng)造一個既有傳統(tǒng)特色的場所又有經(jīng)濟活力的空間。

        1 理論基礎(chǔ)與現(xiàn)狀分析

        1.1 場所理論

        根據(jù)諾伯格·舒爾茨提出的定義,“場所是由自然環(huán)境和人造環(huán)境相結(jié)合的有意義的整體”[2]。從場所的定義可以看出,場所理論不僅僅包括物質(zhì)空間,還包括物質(zhì)空間中所發(fā)生的一系列故事,兩者的疊加找到一個地方的認同感和歸屬感。紅色文化遺產(chǎn)不單單是現(xiàn)在所呈現(xiàn)在人們面前的實質(zhì)性實體或空間,更是一個場所。場所的定義包括兩個方面:①肉眼可見的,包括建筑肌理、交通網(wǎng)絡(luò)、空間尺度等具體事物;②存在于這些實體中的記憶。從分析中可以看出,場所理論能夠很契合地指導(dǎo)紅色文化遺產(chǎn)保護與規(guī)劃,同時場所理論注重歷史、文化對空間的影響作用。

        1.2 現(xiàn)狀分析

        1.2.1 歷史文化價值評估

        榜羅鎮(zhèn)位于通渭縣西南部,地處定西、天水兩市轄區(qū)的通渭、隴西、甘谷、武山四縣交界地帶。1935年9月27日,中共中央率領(lǐng)陜甘支隊到達甘肅省通渭縣榜羅鎮(zhèn),召開中共中央政治局常委會議,改變了俄界會議關(guān)于在靠近蘇聯(lián)邊界建立革命根據(jù)地的方針,正式?jīng)Q定把紅軍長征落腳點放在陜甘革命根據(jù)地。榜羅鎮(zhèn)歷史文化悠久、物質(zhì)遺產(chǎn)眾多,現(xiàn)有榜羅黨家堡址、毛澤東住宿舊址(榜羅會議舊址)、紅軍住宿一條街、朱家堡戰(zhàn)役遺址、張聞天住宿舊址、羅榮桓住宿舊址、鄧小平住宿舊址、周恩來住宿舊址、彭德懷住宿舊址等25處國家級文物保護單位,鎮(zhèn)區(qū)自然環(huán)境獨特,保存了大量紅色文物遺產(chǎn),具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價值。

        1.2.2 鎮(zhèn)區(qū)建筑肌理分析

        鎮(zhèn)區(qū)城鎮(zhèn)科技呈現(xiàn)四種特征顯著、差異明顯的建筑肌理:傳統(tǒng)城鎮(zhèn)肌理、鎮(zhèn)村過渡肌理、傳統(tǒng)村落肌理和其他肌理。鎮(zhèn)區(qū)核心部分的建筑肌理呈現(xiàn)由內(nèi)向外分層過渡的特征。內(nèi)層為傳統(tǒng)城鎮(zhèn)肌理,在最初鎮(zhèn)區(qū)形成過程中,受到各類基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施等影響,形成的城鎮(zhèn)特征較強的建筑肌理。中間層是鎮(zhèn)村過渡肌理,城鎮(zhèn)特征建筑向傳統(tǒng)村莊特征建筑過渡的建筑肌理,主要分布在鄉(xiāng)道兩側(cè)。外層為傳統(tǒng)村落肌理,受城鎮(zhèn)建設(shè)影響較小,傳統(tǒng)特征延續(xù)的村落肌理,文峰村和岔口村兩個片區(qū)即為典型的傳統(tǒng)村落肌理。散落分布的其他肌理為城鎮(zhèn)行政設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施等建筑(見圖1)。

        圖1 鎮(zhèn)區(qū)建筑肌理(圖片來源:作者自繪)

        1.2.3 鎮(zhèn)區(qū)街道交通分析

        通過對鎮(zhèn)區(qū)的外部空間的調(diào)查研究,梳理總結(jié)了榜羅鎮(zhèn)街道空間分為四類,即傳統(tǒng)街道、傳統(tǒng)主干巷道、傳統(tǒng)盡端巷道、傳統(tǒng)風(fēng)貌道路(見圖2)。城鎮(zhèn)中傳統(tǒng)街道是主要的公共活動空間及結(jié)構(gòu)性交通空間,街道由沿街建筑圍合,D/H在3~4之間,空間界面是沿街建筑的正立面,界面較齊整,位于紅軍駐宿一條街。傳統(tǒng)主干巷道是城鎮(zhèn)發(fā)展過程中自然形成的,解決片區(qū)主要交通的巷道。主干巷道由建筑和院墻(含大門)圍合,空間界面比較齊整,D/H在1~2之間,道路線型一般為直線。傳統(tǒng)盡端巷道也是在傳統(tǒng)城鎮(zhèn)中自然形成的,解決從主干巷道到居民院落交通的次要巷道。盡端巷道空間由建筑和院墻圍合(含大門),空間界面前后錯落,D/H在0.3~1之間,道路線型曲折,有的在末端有分叉。傳統(tǒng)風(fēng)貌道路存在于傳統(tǒng)風(fēng)貌片區(qū)中,支撐片區(qū)空間格局的,基于傳統(tǒng)的交通方式形成的具有傳統(tǒng)尺度的主干道路。傳統(tǒng)道路空間沒有嚴格的建筑圍合,道路兩側(cè)為聚落傳統(tǒng)風(fēng)貌景觀。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)部車行道路稀而疏、人行道路密而窄,道路連接性一般。

        圖2 鎮(zhèn)區(qū)街道空間分析(圖片來源:作者自繪)

        1.3 基于場所理論的榜羅鎮(zhèn)紅色文化遺產(chǎn)解析

        通過上述分析,可從影響場所的因素來總結(jié),榜羅鎮(zhèn)空間布局存在以下幾個方面的問題:①可達性,街道路面破敗,亟需整治。現(xiàn)狀傳統(tǒng)街巷的尺度和界面缺少保護控制和建設(shè)引導(dǎo),部分傳統(tǒng)街巷的地面直接用水泥硬化、建筑墻面貼瓷磚,破壞了街巷空間內(nèi)的景觀環(huán)境;②活力方面,基礎(chǔ)設(shè)施落后、公共服務(wù)設(shè)施缺失、內(nèi)部功能單一,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方特色文化保護與傳承的空間載體正在逐步消失;③在可識別性方面,大部分新建的居住建筑喪失了傳統(tǒng)特色建筑要素,特征不明顯,對保護和塑造城鎮(zhèn)風(fēng)貌、地方文化傳承均有負面影響。紅色文化遺產(chǎn)并沒有得到有效的保護。

        2 基于場所理論的紅色文化遺產(chǎn)保護與規(guī)劃策略

        2.1 疏通主要街巷空間,提升可達性

        以榜羅會議紀念館、黨家堡遺址、東西南北大街、紅軍駐宿一條街為紅色旅游核心區(qū),以其他領(lǐng)導(dǎo)人住宿舊址、建議歷史建筑院落、歷史遺跡為紅色節(jié)點、以周邊圓咀山、馬鞍山為生態(tài)觀光節(jié)點,形成以鄉(xiāng)道和核心區(qū)外圍道路為主要車行交通骨架,以東西南北大街、紅軍駐宿一條街和串聯(lián)其他領(lǐng)導(dǎo)人住宿舊址,建議歷史建筑的主要巷道為主步行交通線路,構(gòu)建聯(lián)動鎮(zhèn)區(qū)核心區(qū)與周邊山、林、田等生態(tài)環(huán)境要素的展示利用線路。

        2.2 完善各類公共服務(wù)設(shè)施,激活鎮(zhèn)區(qū)活力

        伊恩本特利(lan Bentley)在《建筑環(huán)境共鳴設(shè)計》中,“活力”一詞被表述為“能夠適應(yīng)多種不同用途的場所比起那些限制他們于單一固定功能的場所,可以提供給使用者更多的選擇。能夠提供這種選擇機會的場所具有一種我們稱作活力的特性”[3]。提升榜羅鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)綜合服務(wù)水平,完善公共設(shè)施網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè),補充完善與鎮(zhèn)區(qū)人口規(guī)模相配套的文化娛樂、教育、醫(yī)療衛(wèi)生和體育設(shè)施,構(gòu)建中心明確、層次清晰的公共服務(wù)設(shè)施體系。調(diào)查居民需求,補充缺失設(shè)施以方便居民日常生活并且提升生活品質(zhì),實現(xiàn)公共服務(wù)設(shè)施的分級配置,完善鎮(zhèn)區(qū)功能,創(chuàng)造一個健康文明的生活環(huán)境。

        2.3 通過鎮(zhèn)區(qū)風(fēng)貌整治,強化空間可識別性

        可識別性主要體現(xiàn)在兩個層次上,分別是外觀和使用模式上。外觀一部分是自然條件形成的,另一部分是人為因素,受文化、歷史等因素的影響,在建筑形體與色彩方面,保護現(xiàn)有和傳統(tǒng)建筑的建筑形體與色彩,整治改造類建筑應(yīng)與周邊建筑相協(xié)調(diào),采用木質(zhì)窗框、構(gòu)建等裝飾。整體色調(diào)以青黑、黃土、紅木色為主色調(diào),新建建筑禁止采用大面積鮮亮顏色。對于整治改造類建筑,以黃土和紅木色調(diào)為主,輔助色彩宜從傳統(tǒng)建筑中提取出來的青、灰等色彩。在建筑材料方面,鎮(zhèn)區(qū)傳統(tǒng)建筑的材料多為木、土木,屋頂為黑瓦,地面多為三合土、青紅磚等材料。對于需要改善、修繕的部分建筑采用相應(yīng)的木質(zhì)、本地石材、卵石、灰瓦等材料進行修繕與維護。

        3 結(jié)語

        通過分析通渭縣榜羅鎮(zhèn)的文化特色和空間環(huán)境,根據(jù)通渭縣榜羅鎮(zhèn)目前存在的如基礎(chǔ)設(shè)施落后、活力不足等問題,引入場所理論作為空間更新的策略指導(dǎo),分析兩者的契合度。針對影響場所的三要素——可達性、活力、識別性,有針對性的對通渭縣榜羅鎮(zhèn)的交通、空間節(jié)點,基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施等方面分別提出更新策略。通渭縣榜羅鎮(zhèn)的保護與規(guī)劃應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌考慮,既要不損壞紅色文物,也要不阻礙當(dāng)?shù)匕l(fā)展。在紅色文化遺產(chǎn)保護與規(guī)劃中,改造不應(yīng)只是修繕老建筑、道路修整等一些簡單的物理手段,更重要的是對場所的找尋和塑造,以此來保護與延續(xù)紅色文化遺產(chǎn)。本文從空間更新改造的角度對通渭縣榜羅鎮(zhèn)提出了改造措施和規(guī)劃方案,但實際改造中要比這些理論和改造措施更加復(fù)雜,涉及不同社會群體的利益,下一步需加強進一步研究。

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