李雅君 韓志平

俄羅斯電影《美人魚》，（Русалка）是2007年由俄羅斯女導(dǎo)演安娜·米利克揚(yáng)（Анна Меликян）結(jié)合安徒生童話，以電影語(yǔ)言展示她的浪漫奇想風(fēng)格拍攝的。《美人魚》不僅在俄羅斯締造了票房佳績(jī)，更奪得了2007年俄羅斯塔夫爾電影節(jié)尼卡獎(jiǎng)，最佳女主角獎(jiǎng)，2008年圣丹斯影展最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，2008年柏林國(guó)際電影節(jié)影評(píng)人費(fèi)比西獎(jiǎng)，并代表俄羅斯角逐第81屆奧斯卡金像獎(jiǎng)。

在中西文學(xué)作品中，人魚的形象在作家筆下呈現(xiàn)出種種誘人的魅力。電影以流暢的影像與配樂(lè)，穿插了許多安徒生童話“人魚公主”的經(jīng)典情節(jié)，結(jié)合瘋狂奇想與浪漫多情，反映出俄羅斯的社會(huì)景況，形成了一部豐富充實(shí)的現(xiàn)代寓言。

一、語(yǔ)言文化中的“凝視”：電影譯名《美人魚》

語(yǔ)言反映民族的文化。語(yǔ)言與文化是孿生姐妹，沒(méi)有不包含文化內(nèi)容的語(yǔ)言，也沒(méi)有脫離語(yǔ)言的文化。[1]電影名也蘊(yùn)含著一定的文化內(nèi)涵。美國(guó)將此電影名譯為Mermaid，是“美人魚”之意。中國(guó)臺(tái)灣的譯名《我的人魚女友》是男主人公的視角，似乎是希望觀影者與韓國(guó)電影《我的野蠻女友》相聯(lián)系，但影片中的男主人公卻從未把女主人公當(dāng)成自己的女友。而《人魚公主》的譯名好像更尊重安徒生《海的女兒》原著中的角色地位，但女主人公卻不是什么公主。根據(jù)電影故事的情節(jié)，筆者認(rèn)為，這部俄羅斯電影翻譯為《美人魚》更合適。國(guó)內(nèi)觀眾對(duì)“美人魚”一詞的認(rèn)知應(yīng)是來(lái)自膾炙人口的安徒生童話故事《海的女兒》中善良的美人魚。而影片中的女主人公與安徒生筆下的“美人魚”有著相似之處，兩位女主人公都是向往著多姿多彩生活的女孩，最終以自己的生命成全了心中王子的生命。[2]但是，這部電影在國(guó)內(nèi)常用的譯名是《水仙女》。水仙女（Ωκεανιδε /Oceanids，復(fù)數(shù)形式）音譯為奧克阿尼得，是希臘神話中泰坦神俄刻阿諾斯（Oceanus）和泰西絲（Tethys）的三千個(gè)女兒，寧芙女神。她們每一個(gè)都代表著某條小溪、河流、水潭、湖泊或者大海，甚至是地下的水體。國(guó)內(nèi)觀眾對(duì)“水仙女”的認(rèn)知更多的是歌劇《水仙女》（另譯作水精靈或盧莎卡Rusalka）。這部動(dòng)人的歌劇同樣是取材于安徒生童話《小美人魚》（The Little Mermaid）。捷克詩(shī)人雅羅斯拉夫·克瓦皮爾（Jaroslav Kvapil）根據(jù)原作寫出了富有詩(shī)意的歌劇腳本，由19世紀(jì)捷克最偉大的作曲家之一安東·德沃夏克進(jìn)行了音樂(lè)創(chuàng)作。該劇講述了一個(gè)水仙女盧莎卡夢(mèng)幻般的神奇故事。歌劇《水仙女》的詠嘆調(diào)《月亮頌》中唱到“銀色的月亮，請(qǐng)你告訴他，我要用雙臂擁抱他，告訴他，在夢(mèng)中想念我，哪怕它只有一剎那。在遠(yuǎn)方的月亮，請(qǐng)你照耀他，告訴他，我在這里等待他……”這也許就是男主角薩沙為賣月球上的土地拍廣告挑選“月光女孩”的原因。

無(wú)論是“美人魚”還是“月光女孩”都是被“凝視”的對(duì)象。影片中女主人公愛(ài)麗莎在男主人公薩沙家把魚缸中的金魚放到能見(jiàn)到陽(yáng)光的大浴缸中，因?yàn)樗X(jué)得，“魚缸太小，沒(méi)有陽(yáng)光，金魚會(huì)感覺(jué)有壓力的?！边@些金魚“在狹窄的空間里，見(jiàn)不到陽(yáng)光會(huì)抑郁的”。影片中是借用魚缸中的金魚來(lái)隱喻女性被男性所“凝視”，被社會(huì)空間束縛。因?yàn)椤敖痿~是摻雜著欲望的美感，金魚正是欲望的能指?！盵3]那么，美人魚也不例外?！哀猝濮悃学荮堙选钡淖g文是“美人魚”，這個(gè)詞在俄語(yǔ)中有其文化內(nèi)涵。老一代作家和學(xué)者常把“русалка”與單詞русло（русалка在河里的居住地）和單詞русый，русявый（根據(jù)русалка頭發(fā)的顏色：淡褐色的）兩個(gè)詞聯(lián)系起來(lái)，但是第一種詞源無(wú)法解釋-алк-這個(gè)后綴。第二種說(shuō)法不符合對(duì)“русалка”的基本認(rèn)知，因?yàn)椤哀猝濮悃学荮堙选钡念^發(fā)不總是淡褐色的（русые），常常是綠色的。[4]因此，影片中的女主人公愛(ài)麗莎把頭發(fā)染成綠色也不是偶然。女主人公就是影片中被“凝視”的對(duì)象。

二、社會(huì)交際關(guān)系中的“凝視”與“反凝視”

“要確定自己的立場(chǎng)，而又不與其他立場(chǎng)發(fā)生關(guān)系是不可能的。”[5]外位性的立場(chǎng)表明觀眾的觀影是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，電影語(yǔ)言的意義與真理永遠(yuǎn)處于對(duì)話之中，沒(méi)有既定的、永恒不變的真理。只有接受者占據(jù)外位性的立場(chǎng)，才能獲得超視、超悟的能力，才能與作者或作品展開(kāi)創(chuàng)造性的對(duì)話。

（一）“他者”的存在：對(duì)話中的自我建構(gòu)

對(duì)話理論核心精神是對(duì)人的存在和價(jià)值的關(guān)注。生存的價(jià)值和意義只有在同“他者”的對(duì)話和交際中才得以體現(xiàn)。對(duì)話關(guān)系就是個(gè)人同社會(huì)與環(huán)境的關(guān)系。只有通過(guò)對(duì)話，人與人之間才能相互接受、相互反映。巴赫金說(shuō)：“人實(shí)際存在于我和他人兩種形式中，我自己是人，而人只存在于我和他人的形式中?！盵6]“確認(rèn)自己獨(dú)一無(wú)二地參與存在這一事實(shí)，意味著自己是當(dāng)存在不囿于自身的情況下進(jìn)入存在的，意味著自己進(jìn)入了存在的事件之中。”[7]他人是自我建構(gòu)和自我確證的不可或缺的一部分，因?yàn)椤白C明不可能是自我證明，承認(rèn)不可能是自我承認(rèn)”[8]。

法國(guó)哲學(xué)家薩特認(rèn)為，“我在我的活動(dòng)之中把別人的注視當(dāng)作我自己的可能性的物化和異化”[9]這樣，我不再成為自己的主人，而是處于他人的定義之中。因此，小時(shí)候的自我評(píng)價(jià)和自我建構(gòu)是從他者獲得的。愛(ài)麗莎的片頭獨(dú)白是從媽媽編的故事中得知的身世：“這是很久以前的事情了，那時(shí)候還沒(méi)有我。我是媽媽肚子里的一條魚，因?yàn)榘职值某霈F(xiàn)，我變成了人?！彼邮芰藡寢尩墓适?，認(rèn)可了媽媽的說(shuō)法，她非常想見(jiàn)到把自己由“魚”變成“人”的爸爸，所以一直等待著爸爸的出現(xiàn)，雖然媽媽的說(shuō)法是，“爸爸是遠(yuǎn)洋航船的海員，因?yàn)樘h(yuǎn)所以很難見(jiàn)到。”但是，愛(ài)麗莎不僅天天盼著、“凝視”著海上的輪船，而且還滿懷期待地去海邊看歸來(lái)的海員。她走在海員中，與每一位海員打招呼，在“凝視”與被“凝視”中希望能找到自己日夜想念的爸爸。她總是充滿希望，“雖然從未見(jiàn)到，但是仍然期待?！?/p>

當(dāng)大家興致沖沖地跑到廣場(chǎng)看日食的那一天，她突然發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是爸爸的存在還是日食的出現(xiàn)，一切都是謊言的時(shí)候，她決定，不再等待了，也不再說(shuō)話了。她的主動(dòng)失語(yǔ)是因?yàn)樗チ伺c任何人對(duì)話的動(dòng)機(jī)和渴望。當(dāng)愛(ài)麗莎因默念“咒語(yǔ)”，一位考試入選者出了車禍，而她作為替補(bǔ)者被考官們“凝視”，當(dāng)她被一名男孩作為中意的性伴侶而被“凝視”，她對(duì)這個(gè)世界徹底失望了，在她猶猶豫豫地打算跳河自殺時(shí)，沒(méi)想到另一位厭世者薩沙毫不猶豫地跳下了河。她救起他，當(dāng)她“凝視”著昏迷的高額頭美男時(shí)，立刻愛(ài)上了他，在沒(méi)有意義的人生中找到了意義，她開(kāi)口說(shuō)話了。任何對(duì)話，無(wú)論多么具有獨(dú)白性，實(shí)際上都是對(duì)他者的回應(yīng)，同時(shí)，任何對(duì)話都希望被他者聆聽(tīng)并得到應(yīng)答。愛(ài)麗莎的話，外祖母聽(tīng)不到，媽媽聽(tīng)不懂，她的話沒(méi)有人在意。但是，遇到薩沙時(shí)，愛(ài)麗莎說(shuō)沒(méi)有吃過(guò)鳳梨，薩沙帶她跑遍超市，最后從水果車上偷來(lái)了鳳梨讓她吃。愛(ài)麗莎從沒(méi)有過(guò)這樣溫暖的回應(yīng)，因?yàn)椤霸捳Z(yǔ)必須要被人聆聽(tīng)、有人應(yīng)答、進(jìn)行交流才有意義……對(duì)話的目的是為了尋求自由?！?/p>

（二）為夢(mèng)想的“凝視”與“反凝視”：熟悉的陌生化

俄國(guó)著名的文藝?yán)碚摷沂部寺宸蛩够J(rèn)為，為了恢復(fù)對(duì)藝術(shù)的審美感受，藝術(shù)家有義務(wù)將生活陌生化，使生活以一種新的面貌出現(xiàn)在讀者的眼前。藝術(shù)的手法是將事物“奇異化”的手法，是把形式艱深化，從而增加感受的難度和時(shí)間的手法，因?yàn)樵谒囆g(shù)中感受過(guò)程本身就是目的，應(yīng)該使之延長(zhǎng)。[10]所以，陌生化就是表現(xiàn)生活中不會(huì)出現(xiàn)的事物或具有某種特殊性的事物并以此引起人們的注意。[11]俄羅斯電影《美人魚》體現(xiàn)出典型的現(xiàn)代主義風(fēng)格，有意識(shí)地與安徒生《海的女兒》的童話敘事風(fēng)格拉開(kāi)距離，以求產(chǎn)生“陌生化”的間離效果。

童年時(shí)代的愛(ài)麗莎跑到城市廣場(chǎng)，許多人聚集于此是為了看到千載難逢的“日食”。當(dāng)人們用剛剛買來(lái)的有色玻璃片仰頭觀天象時(shí)，一條狗卻悄悄地把婦人手拎網(wǎng)兜里的肉叼跑了。人們滿懷期待地渴望著“奇跡”的降臨，幻想著生活會(huì)變得更加美好，但是結(jié)果卻令人十分沮喪，不僅沒(méi)有看到奇妙的美景，甚至手頭上已有的肥肉也讓“狗”給偷走了。[12]

愛(ài)麗莎“凝視”著自己和薩沙的生活，覺(jué)得他們就像玻璃缸里的金魚一樣不得自由。金魚被圈禁在魚缸中的一生正如成人在自己的出身和環(huán)境中被限定一生。[13]這種“玻璃缸式”生活是他們自殺的主要原因。[14]薩沙出售月球上的土地，也是擺脫孤獨(dú)與空虛，逃離現(xiàn)實(shí)的隱喻。

導(dǎo)演以女性獨(dú)具的敘事視角呈現(xiàn)出女性的生存狀況、精神意識(shí)和內(nèi)心訴求。愛(ài)麗莎面對(duì)感情專一的外祖母和濫情的母親，心懷與父親相見(jiàn)的彩色夢(mèng)。在講述她的出生和死亡時(shí)，她所特有的語(yǔ)調(diào)，明顯帶有戲謔意味，但是這并不意味著她不重視強(qiáng)烈的內(nèi)心感受，而是展示現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)奈。夢(mèng)想成為芭蕾舞者的愛(ài)麗莎在海邊簡(jiǎn)陋的小木房里在大腳趾上套上了兩個(gè)厚重的鐵環(huán)，為了模仿芭蕾舞演員站起來(lái)，她轉(zhuǎn)了幾圈后腳趾已血跡斑斑，她還摔了一跤，疼痛可想而知。通過(guò)對(duì)小舞者的“凝視”，觀眾會(huì)聯(lián)想到安徒生的小美人魚，也是忍受著疼痛用一雙腿行走。在愛(ài)麗莎的央求下，媽媽被迫帶她去參加芭蕾舞班的考試。在那位嚴(yán)厲的女考官說(shuō)“你們遲到了”，鏡頭是以仰拍視角展示了考官的高大和威嚴(yán)，她的“俯視”與愛(ài)麗莎的“仰視”形成不平等的“凝視”。當(dāng)愛(ài)麗莎決定不說(shuō)話時(shí)，就預(yù)示著她開(kāi)始交換“上岸”的機(jī)會(huì)，她遠(yuǎn)離人群，被媽媽送到了特殊學(xué)校，在那里學(xué)會(huì)了用心“凝視”蘋果落地的“魔法”。直到17歲，她快成年了，她一直沒(méi)有講話，她發(fā)現(xiàn)生活還是沒(méi)改變，她鐵了心離開(kāi)，用她的“魔法”制造了海嘯。當(dāng)她被攝影機(jī)“凝視”時(shí)，她不敢“直視”鏡頭，她覺(jué)得自己是罪人。但是，她“上岸”了，來(lái)到了莫斯科，離開(kāi)了海洋生活。在莫斯科，當(dāng)愛(ài)麗莎失意時(shí)認(rèn)識(shí)了一位無(wú)腿的漂亮女孩，愛(ài)麗莎對(duì)無(wú)腿女孩的凝視，如同拉康論述“鏡像階段”時(shí)嬰兒面對(duì)鏡像的凝視，在本質(zhì)上是一種認(rèn)同性凝視，這種凝視幫助她完成了自我的重構(gòu)。[15]在愛(ài)麗莎失戀時(shí)，漂亮女孩講了自己的過(guò)去：愛(ài)上了一個(gè)人，享盡幸福與榮華，是賒了賬去愛(ài)與得到愛(ài)，最后用雙腿“抵了債”。或許她就是女巫一樣的角色，一直神出鬼沒(méi)，讓愛(ài)麗莎與她一起自由，因?yàn)椋?gòu)自我的主體性，不再成為被凝視的他者，自由是必備的要素。[16]她把意義上的雙腿給了愛(ài)麗莎，讓愛(ài)麗莎像正常人一樣融入莫斯科的生活。18歲生日那天，她找到了一份不用說(shuō)話的工作，套著卡通手機(jī)模型做廣告，她在“手機(jī)”中“反凝視”這個(gè)世界，她經(jīng)歷了足球流氓的暴力、與無(wú)腿女孩的友誼，并邂逅了一個(gè)美男子，第一眼，愛(ài)麗莎就愛(ài)上了他。愛(ài)情將她的生命帶入太空，又回到凡塵，更卷入一段錯(cuò)縱迂回的三角戀情……當(dāng)“美人魚”為了愛(ài)情上岸，以她的魔法救了她的心上人，就在她為此而欣喜地穿過(guò)大街小巷時(shí)，常發(fā)生于城市的車禍讓她變成了“泡沫”，這樣的結(jié)局相對(duì)于安徒生的“美人魚”相對(duì)于觀眾又產(chǎn)生了熟悉的陌生化。她躺在馬路上，成為路人凝視的對(duì)象。

三、視覺(jué)美學(xué)下的“凝視”

影片開(kāi)頭，我們看到的是動(dòng)畫形式的天、海和魚，接著畫面緊緊跟隨那條小魚，隨后很自然的由動(dòng)畫過(guò)渡到實(shí)體，同樣是碧綠的海水和那條魚，變成了一個(gè)胖女人（那是愛(ài)麗莎母親年輕時(shí)的樣子）花裙子上的圖案。這種由動(dòng)畫轉(zhuǎn)成真實(shí)場(chǎng)景配著活潑靈動(dòng)的音樂(lè)有趣又適宜地用在了影片開(kāi)頭，增加了影片的喜劇效果。當(dāng)有超能力的愛(ài)麗莎來(lái)到莫斯科，體會(huì)這個(gè)城市的冷漠和擁擠的時(shí)候，畫面變得黯淡，低飽和度的色彩將莫斯科的人群和建筑簡(jiǎn)化成蒼白的輪廓。借助愛(ài)麗莎的眼睛讓我們看到了一個(gè)真實(shí)的世界：雖然冰冷，但其中也有幸福。就像外祖母的金子，雖然難以發(fā)現(xiàn)，但始終在那里。影片通過(guò)上色與抽色的方式，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的穿越。影片最后，一輛飛馳而來(lái)的汽車將愛(ài)麗莎送回了她來(lái)的地方，而薩沙和女友相擁而去，這個(gè)時(shí)候，畫面不動(dòng)聲色地回到了正常的色彩飽和度。而這個(gè)始終游走在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻間的故事，也隨著種種絢麗顏色的出現(xiàn)戛然而止。剩下的，就只有無(wú)以言說(shuō)的現(xiàn)實(shí)。

影片以色彩作為敘事語(yǔ)言被“凝視”。綠色首先是生命的象征。[17]把頭發(fā)染成了綠色的愛(ài)麗莎在鏡頭下被凝視后，被選定為“月光女孩”，這是愛(ài)麗莎“生命”的開(kāi)始。當(dāng)薩沙知道他本應(yīng)乘坐的航班失事，是愛(ài)麗莎救了自己，開(kāi)始尋找愛(ài)麗莎的時(shí)候，以她的綠色頭發(fā)為主要凝視對(duì)象，可是，他發(fā)現(xiàn)了很多綠色——?dú)馇?、花束、帽子、招牌……卻都不是她。愛(ài)麗莎救了心愛(ài)人的生命，而自己的生命岌岌可危，她卻全然不知。紅色：從色彩象征意義的歷史來(lái)看，紅色本來(lái)就有復(fù)雜、曲折的歷程，這源于它的兩個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)：血與火。它既是耶穌用來(lái)洗滌和拯救世人靈魂的自身之血，又是被玷污的肉體和罪孽。所以從愛(ài)情到仇恨，所有令血液沸騰的情感都與血紅色有關(guān)。[18]紅色是一種刺激色。它代表了力量、情欲、挑釁、焦慮、憤怒和浪漫。德國(guó)人愛(ài)娃·海勒在她的色彩調(diào)查中還得出另一個(gè)結(jié)論：紅色也是代表仇恨的顏色，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于黑色。[19]紅色代表權(quán)力。在本片中的紅衣女子與年輕男子直接明顯的支配與被支配關(guān)系，紅衣女子處于絕對(duì)的支配地位，操縱著兩個(gè)人的情感關(guān)系。[20]說(shuō)明視覺(jué)語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)著它所象征的權(quán)力。他們兩人的“凝視”與“反凝視”更加厘清了雙方視覺(jué)行為中隱含的權(quán)力、身份和欲望等內(nèi)涵。另外，紅色能讓事物看起來(lái)速度更快，事實(shí)上，紅色的汽車確實(shí)拿到了最多的超速罰單。鮮紅色可以讓人心跳加速，變得更加焦慮，它在視覺(jué)上非?！绊懥痢?，并且能引出人們的怒火。[21]影片結(jié)束于紅衣女郎開(kāi)著紅色跑車撞死了愛(ài)麗莎。這里紅色成為刺激的符號(hào)隱喻。白色：愛(ài)麗莎被車撞倒后，她凝視著身穿白色芭蕾服的自己，那是她一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。這里的白色不只是服裝的顏色，也是隱喻的色彩。白色是七彩光全部反射的結(jié)果，能給人寧?kù)o、清潔、光亮、平淡、休止……[22]康定斯基稱白色為“一個(gè)世界的象征，在這個(gè)世界里，一切作為物質(zhì)屬性的顏色都消失了……白色的魅力猶如生命誕生之前的虛無(wú)……”[23]，愛(ài)麗莎自始至終都懷揣著夢(mèng)想：芭蕾夢(mèng)。在愛(ài)麗莎生命結(jié)束時(shí)，她好似折翼的天使在時(shí)光的無(wú)奈中墜落。這里的白色象征著一個(gè)普通女孩兒平淡地逝去。

當(dāng)然，影片中還有被“凝視”的廣告牌和電子看板標(biāo)語(yǔ)。它們不僅是城市特有的氣息，更是結(jié)合劇情表達(dá)導(dǎo)演的生活態(tài)度和這個(gè)城市的精神所在。隨著愛(ài)麗莎的行走、奔跑，甚至出現(xiàn)在她莫斯科住處的窗外。“順著你的渴望”“是你的抉擇”“明天會(huì)更好”“未來(lái)要靠你”“你很特別”等標(biāo)語(yǔ)都突出了愛(ài)麗莎的女性意識(shí)表達(dá)。

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