鄧欣

1國家典籍博物館。

2敦煌石室經(jīng)卷殘字。

3《西夏文獻(xiàn)》。

4《金光明最勝王經(jīng)卷第五》。

卷帙浩繁 輾轉(zhuǎn)入館?

“莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔......有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個王圓箓！”余秋雨在《文化苦旅》的《道士塔》中寫著，而故事的主人公王圓箓就是敦煌遺書的發(fā)現(xiàn)者。

1900年5月26日的清晨，王道士照常早起，正清除著一個洞窟中淤積的泥沙，意外發(fā)現(xiàn)里面還有一個洞穴。這個洞穴藏有約6萬件4到11世紀(jì)的寫本、印本等文獻(xiàn)，學(xué)術(shù)界將其統(tǒng)稱為“敦煌遺書”。除了大量的宗教典籍，敦煌遺書中的政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等各種地志、官私譜書也是稀世之珍，其中6件古舞譜，是中國乃至世界上最古老的舞譜。

書寫文字除了漢文還有回鶻文、吐火羅文、希伯來文、于闐文、粟特文等多種文字。不僅如此，在敦煌遺書中，專家們還發(fā)現(xiàn)了存有明確紀(jì)年的最早的雕版印刷品——唐代咸通九年（868年）的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，因此被譽(yù)為“中國中古時代的百科全書”，是20世紀(jì)初中國學(xué)術(shù)四大發(fā)現(xiàn)之一，與甲骨文、漢晉簡牘、明清內(nèi)閣檔案的發(fā)現(xiàn)媲美爭輝。

但時處清光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍攻入北京，光緒皇帝和慈禧太后西遷逃難，無暇顧及，地方官員雖意識到這批文獻(xiàn)的重要性，但卻沒有那副赤腸下決心保護(hù)這批文獻(xiàn)，于是敦煌遺書就一箱一箱地、一次一次地，在廣袤無垠的沙漠余暉中流失他國，命運(yùn)多舛。

5“妙手補(bǔ)書書可春全國古籍修復(fù)技藝競賽暨成果展”內(nèi)景。

1“妙手補(bǔ)書書可春”全國古籍修復(fù)技藝競賽暨成果展內(nèi)景。

2古籍修復(fù)流程圖。

據(jù)《國家圖書館與敦煌學(xué)》（劉波著）顯示：清宣統(tǒng)元年（1909年）法國漢學(xué)家伯希和向京師學(xué)者透露獲得敦煌遺書的消息后不久，陜甘總督曾向?qū)W部呈送一件敦煌遺書作為樣本，自此開始了清末學(xué)部調(diào)撥國家圖書館（時稱京師圖書館）敦煌遺書。1910年，甘肅地方官把敦煌遺書裝為18箱解運(yùn)京師，但遭劉廷琛、何震彝、李盛鐸等人盜竊后才交付國家圖書館（時稱京師圖書館）庋藏。之后盜竊劣跡敗露，學(xué)部追繳敦煌遺書22件、粘片2本，而呈送的樣本、調(diào)撥的18箱、追繳后的殘片構(gòu)成了國家圖書館館藏敦煌遺書的主要部分。

新中國成立后，原文化部及文物局有意識地將同類尤其是同種文物古籍聚集在一起，因此在全國文化機(jī)構(gòu)之間施行了一系列文物文獻(xiàn)調(diào)撥舉措。1954年1月15日，文化部社會文化事業(yè)管理局調(diào)撥旅順博物館原藏敦煌遺書621件;同年6月28日文化部社管局撥交一批古籍，內(nèi)有敦煌遺書153卷;1956年3月26日，文化部文物局撥交敦煌遺書48種;1965年4月24日，文化部文物局再次撥交唐人寫經(jīng)56種，此外還有多次調(diào)撥。除調(diào)撥外，還有受贈及購買的敦煌遺書，國家圖書館（時稱北京圖書館）相繼入藏1000余件敦煌遺書?，F(xiàn)今國家圖書館館藏敦煌遺書已達(dá)16579號，是其四大專藏之一，藏量居世界各大藏家之首。

由于國家圖書館自成立的百余年來，館舍多次變遷，館藏的敦煌遺書也隨之多次遷移。敦煌遺書入藏之初，庋藏于廣化寺館舍的善本書庫，依然保持10件一束的捆扎狀態(tài)，按照千字文號順序逐一編號;民國初年重新庋藏，打破原有按千字文號排序的方法，改為分類排序，按經(jīng)類聚，同一部佛經(jīng)則以卷次為序，國圖（時稱“京師圖書館”）還特制分屜書柜，每屜儲存敦煌遺書若干件，但仍未解決敦煌遺書擠壓堆積的問題;1931年6月，國圖（時稱“國立北平圖書館”）文津街新館舍落成，敦煌遺書遷移到文津街新館舍前樓一層（半地下），此時的國立北平圖書館已成立寫經(jīng)組。寫經(jīng)組在進(jìn)行整理時，為每件敦煌遺書加裝了紙質(zhì)包袱皮，包袱皮上用墨筆書寫每件敦煌遺書的千字文編號和庋藏柜屜號，至今大多完好。

抗戰(zhàn)時期，敦煌遺書寄存平津及南運(yùn)上海避禍;20世紀(jì)五六十年代，國家圖書館（時稱北京圖書館）拍攝館藏敦煌遺書微縮膠卷，并于80年代再次拍攝。1987年敦煌遺書遷入國家圖書館（時稱北京圖書館）白石橋新館地下善本書庫。1990年，在原千字文編號的基礎(chǔ)上新編了“北敦”（BD）號，并將館藏敦煌遺書按照BD號順序排列，成為此后通行的國家圖書館藏敦煌遺書編號。2004年，敦煌遺書的堆積擠壓問題得到解決，新制120個雙層楠木書柜，每層分為7格，3000件殘片，每50件一組，使用60格大型紙質(zhì)書箱分裝，放置在書柜內(nèi);新制12000件敦煌遺書楠木盒，內(nèi)襯香樟木板防蟲，敦煌遺書的庋藏條件得到本質(zhì)改善，成為專藏書庫的典范之作。

慢工細(xì)活 盡善盡美

3起脊機(jī)。

4壓書機(jī)。

5書籍。

國家圖書館（以下簡稱國圖）與敦煌遺書的淵源，可以說是貫穿百年館史，而國圖文獻(xiàn)修復(fù)組的歷史能追溯到1909年建館的時候，最早有修復(fù)的記錄是在1918年。那么讓古籍起死回生的古籍修復(fù)師的修復(fù)室會有什么呢？是在浩如煙海的書架子里埋頭梳理？還是在靜謐的空間里一絲不茍地專注呢？在去國圖的文獻(xiàn)修復(fù)組前，我設(shè)想了許多種可能性，但當(dāng)我與文獻(xiàn)修復(fù)組的胡泊老師穿過這個留有歷史痕跡的樓道，站在文獻(xiàn)修復(fù)組的辦公室時，還是禁不住心生敬畏。

一間寬敞有余的屋子，屋子里的主要部分是一張一張排列整齊的修復(fù)工作臺，這些工作臺與平日辦公的桌子略有不同，稍長一些，放有古籍、修復(fù)古籍的工具、臺燈等物件，每張桌子的旁側(cè)還有一張正常大小的桌子，上面放著電腦。走到一位剛工作不久的年輕古籍修復(fù)師身邊時，他正低著頭在桌子上用鑷子修復(fù)拿到手的古籍，小心翼翼地拿起來，好似屏住一口氣，不敢呼吸，等到用毛筆蘸上糨糊，使古籍破損的地方和補(bǔ)紙粘在一塊，才把這口氣呼了出來。

一旁的杜偉生老師正在給社會科學(xué)院的研究生教學(xué)字畫裝裱，紅漆畫案的盡頭就是一面紙墻，胡老師介紹現(xiàn)在掛在紙墻上的是中國佛教協(xié)會委托他們修復(fù)的字畫。從紅漆畫案的左手邊拐進(jìn)去，就能看見文獻(xiàn)修復(fù)組的材料庫房，在材料庫房里通常會放上一些備用材料，方便修復(fù)時拿取。

在文獻(xiàn)修復(fù)組里走著，會有很鮮明的感覺，這種感覺來自于這里既有古老的手工修復(fù)，也有先進(jìn)的科技設(shè)備，比如順著材料庫房往前走，一位化學(xué)專業(yè)的古籍修復(fù)師正在做紙張分析，電腦顯示屏上被放大的紙張纖維清晰可見，旁邊的紙漿補(bǔ)書機(jī)也在工作著。再往前還能見到形似中藥鋪?zhàn)永镱^的藥斗子，不過這個斗子并不是用于放置藥，而是用來放顏料，有水粉顏料、礦物顏料，有思序堂、榮寶齋的國畫顏料，還有同仁堂的黃柏、姜黃、梔子等中藥，約有四五十個小抽屜，抽屜盒外邊還貼有名簽，易于分辨。

跟著胡老師將文獻(xiàn)修復(fù)組的修復(fù)室粗略地瀏覽一番之后，來到了朱振彬老師的修復(fù)工作臺前，簡短介紹來意，便進(jìn)入敦煌遺書修復(fù)的歷歷往事中。

1“天祿琳瑯”修復(fù)前后對比圖。

對于珍貴的敦煌遺書，修復(fù)起來自是慎重再慎重，而選擇適宜的修復(fù)原則和方法就成為了古籍修復(fù)中的首要任務(wù)。由于前人在修復(fù)敦煌遺書中采用傳統(tǒng)的全卷托裱方法，在其背后附上一層托紙，遮住了原有的信息，且使用的粘合劑中加入了膠礬、白芨，雖當(dāng)下粘合較好，但長時間紙張就會發(fā)生嚴(yán)重的脆化，難以揭開。

2國圖走廊。

上世紀(jì)五六十年代，國圖（時稱“北京圖書館”）在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行敦煌遺書的修復(fù)探索，采用全卷托裱的方法嘗試性修復(fù)了8件敦煌遺書;1985年，再次對敦煌遺書進(jìn)行嘗試性修復(fù)，依然采用搓薄原紙、全卷托裱的方法修復(fù)了3件敦煌遺書。20世紀(jì)70年代以來，北京圖書館與歐美圖書館界交往日益頻繁，在此來往中，經(jīng)過試驗與國外的絲網(wǎng)加固等方式的對比，發(fā)現(xiàn)用書畫保護(hù)的通卷托裱方法來修復(fù)敦煌遺書有明顯的缺陷，并非適宜的修復(fù)方法。

于是，在1991年大規(guī)模的修復(fù)開始之前，國圖（時稱北京圖書館）善本部經(jīng)過長時間反復(fù)探討，提出了敦煌遺書的修復(fù)方案：嚴(yán)格貫徹“整舊如舊”的修復(fù)原則，此原則是在1934年時，時任國圖善本特藏部主任趙萬里表述的“保存原樣”“保持其原來面目”的思想，經(jīng)過提煉總結(jié)而成;“最少干預(yù)”的修復(fù)原則：也就是在修復(fù)過程中，僅是修補(bǔ)敦煌遺書殘破部分，絕不改變其他部分的原有形態(tài)與狀況;“區(qū)別性”的修復(fù)原則：要求在修復(fù)時所加的補(bǔ)紙與原卷可以辨別出來;“可逆性”的修復(fù)原則：在進(jìn)行修復(fù)過程中不能對敦煌遺書形態(tài)造成不可逆轉(zhuǎn)的變化，為將來的保護(hù)工作留有余地，可以很方便地清除當(dāng)前的修復(fù)，恢復(fù)文獻(xiàn)未經(jīng)修復(fù)前的原狀。

后來在國圖老一輩版本目錄學(xué)家冀淑英先生指導(dǎo)修復(fù)敦煌遺書的過程中，最早提出了“搶救為主，治病為輔”的原則，由此敦煌遺書修復(fù)方案明確了以“局部修補(bǔ)”為核心的全新修復(fù)方法?！白钌俑深A(yù)”“搶救為主，治病為輔”“整舊如舊”“過程可逆”這四項修復(fù)原則，也成為了后世古籍修復(fù)最為通行的基礎(chǔ)原則。

3“妙手補(bǔ)書書可春”全國古籍修復(fù)技藝競賽暨成果展前言。

4“妙手補(bǔ)書書可春”全國古籍修復(fù)技藝競賽暨成果展內(nèi)景。

古籍文獻(xiàn)常因年深日久保存不當(dāng)而破損，敦煌遺書也是如此，因此要判定古籍的破損程度。由原文化部發(fā)布的《古籍特藏破損定級標(biāo)準(zhǔn)》中明確地將古籍的破損程度分為五級。其中一級破損最為嚴(yán)重，比如書葉紙張酸化特別嚴(yán)重（紙張酸堿值小于4）、書葉紙張老化嚴(yán)重（書葉翻動時出現(xiàn)掉渣、裂口、破碎的現(xiàn)象）、嚴(yán)重絮化，絮化、書葉達(dá)到整冊書葉的40%以上等。

輾轉(zhuǎn)入館庋藏的敦煌遺書，相當(dāng)一部分屬于一級破損，紙張已經(jīng)老化，一碰即碎，到了完全不能展開閱讀的地步，還有的卷子古代曾被油（古人使用的燈油或者蠟油）或水浸泡，或被泥土臟污，紙張的濕強(qiáng)度變?nèi)?，變得脆硬、糟朽?！坝∠笊畹木褪切纬梢粓F(tuán)了，它本來是個卷，但形成一團(tuán)了”，朱老師回憶起敦煌遺書時的情境。

5紙墻。

6掃描修復(fù)臺。

1國家圖書館借閱室建筑。

明確了修復(fù)方案，判定了敦煌遺書的破損程度，在修補(bǔ)之前，要為敦煌遺書尋找到合適的補(bǔ)紙，何為合適的補(bǔ)紙呢？就是補(bǔ)紙的材質(zhì)要與敦煌遺書的材質(zhì)、簾紋相近，顏色相仿。從哪里找尋到合適的補(bǔ)紙把朱老師和其他成員難住了。敦煌遺書采用的是“硬黃紙”，這是一種盛行于唐代書寫的紙張，經(jīng)過染色及涂蠟砑光制作而成，具有“防蟲避蠹”的作用?！暗F(xiàn)在的紙張的強(qiáng)度和以前的紙張的強(qiáng)度完全不是一回事。好在50年代，貴州山區(qū)那邊有人拿著紙找到國圖，說這是我爺爺那輩50年代抄的構(gòu)皮紙，經(jīng)過50年代、60年代、70年代、80年代，30多年放了那么長的時間去去它的火氣，比較柔軟，我們就拿這批紙來做我們敦煌遺書的修復(fù)用紙”，朱老師說起當(dāng)時解決補(bǔ)紙難尋的問題。

有了補(bǔ)紙，就可以開始上手修復(fù)敦煌遺書了。殘損的敦煌遺書按長度可分為三類：長卷、殘卷、殘片。對于長卷來說，先是修補(bǔ)破口。破口就是原卷的裂口或缺損部位，比如BD06316（咸通16）《金剛經(jīng)》，長度僅有4.65米，破口卻達(dá)1000余個，卷背還有90多塊補(bǔ)紙。當(dāng)修破口時，一般在背面用補(bǔ)紙粘接破裂處，如若卷子正反兩面都有字，就補(bǔ)在沒有字的空白處，盡量不壓住字跡或者筆畫。鑲縫一般控制在3毫米左右。但因硬黃紙涂了蠟，紙張的吸水性變得很差，糨糊涂在上面總是剛粘住、修補(bǔ)好，一壓又會裂開了，因此修復(fù)時要格外小心，進(jìn)度也就十分緩慢，一卷就得修上十余天。

而粘接的粘合劑為了確保不傷害到古籍且具有過程可逆，用的是脫筋小麥淀粉制作的糨糊，它是目前用于修復(fù)古籍的最佳粘結(jié)劑材料。把小麥面粉用水和成面塊后，在適量的水里一直揉洗，直到面塊只剩下面筋，取出面筋，把洗出的面湯靜置沉淀之后去水，晾干打粉備用;再用涼水將淀粉調(diào)成黏稠的糊狀后倒入開水沖調(diào)，邊沖邊攪拌，直至漿糊出現(xiàn)凝固繼續(xù)攪拌至漿糊呈現(xiàn)透明狀;再根據(jù)修補(bǔ)部位以及紙張的情況，用冷水將濃稠的糨糊稀釋適當(dāng)。

修補(bǔ)好破口之后的寫卷，向其噴灑少量凈水，略微濕潤即可，接著用吸水紙上下兩面夾住，再用木板以及重物壓實。壓的時間越久就越平整，新的補(bǔ)紙和原卷粘合得就越好。等壓平整之后拿出來修剪經(jīng)卷卷首、卷尾以及上下兩邊的補(bǔ)紙、鑲紙剪裁整齊，但不能傷害到原卷。裁齊之后就可以用古舊高麗紙裁成比原卷略寬的紙幅，用作包首和拖尾，再增加木軸，降低寫卷發(fā)生橫向斷裂的可能，這就是一般情況下的修復(fù)工序。

殘卷的修復(fù)大體上與長卷相一致，殘片相對于長卷、殘卷在修復(fù)上要復(fù)雜一些。大部分的殘片要先展平、去除塵垢，塵垢較厚的還需用凈水來清洗。清洗后按照殘片的輪廓、外觀、大小，在其底部做一張襯紙，然后按照破損的情況把襯紙挖掉。另一種情況是當(dāng)時前人修復(fù)時在后邊貼上寫經(jīng)不用的廢紙，就需要先揭后補(bǔ)。怎么揭呢？有“干揭”“濕揭”“蒸揭”等各種手法，一般采用“蒸揭”的手法，將破損的敦煌遺書用書皮包起來，放在蒸鍋上將其蒸得柔軟一些，再用鑷子一片一片地取下來，接著繼續(xù)后邊的修復(fù)。

2國家圖書館借閱室內(nèi)景。

自1991年的敦煌遺書修復(fù)工作開展至今已有30年，修復(fù)了6000余號，長度將近5000米，對于一些破損不厲害的敦煌遺書，維持其原貌。在修復(fù)中對古人修補(bǔ)的痕跡也保留下來，比如BD06709（潛9）《大般涅槃經(jīng)》卷第九、BD07577（人77）《妙法蓮華經(jīng)》卷第三兩件，在裂開部分都采用了麻繩來縫綴，都盡可能地保留寫卷的原貌。

皓首窮經(jīng) 匠情永傳

古籍修復(fù)師對于古籍來說，就如醫(yī)生醫(yī)治病人，觀其癥狀，做出判斷，開出“藥方”，使其健康痊愈。而在2006年前，全國的古籍修復(fù)人才不足100人，國圖可考證的敦煌遺書修復(fù)人員已有三代。20世紀(jì)五六十年代的肖振棠、肖振邦、張士達(dá)、肖順華、韓奎占等人;參與1991年大規(guī)模修復(fù)的杜偉生、張平、胡玉清、朱振彬、劉建明、李英、胡秀菊等人;2008年后入館的胡泊、田婷婷、侯郁然、宋暉、郭志新、謝謹(jǐn)誠等人。