鄭佳昀

人格修養(yǎng)，指的是個人在道德規(guī)范、思想觀念和價值取向等方面的養(yǎng)成，需要在成長中不斷提高和完善。在人格修養(yǎng)教育中，運用故事教學法引導學生形成良好的道德品質和自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德可起到事半功倍的作用。

一、品讀經(jīng)典美德故事，感悟高尚人格

教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫道：“一切知識都是從感官開始的?！睂τ谛W生而言，故事教學法中采用的文字、視頻、音頻等傳播方式，可以充分調動學生不同的感官體驗，突破已有的認知水平，有助于將課堂中抽象、難以理解的知識點具體化、形象化，讓他們真正地融入課堂，及時捕捉到課堂上老師所傳授的新知識。在執(zhí)教《傳統(tǒng)美德 源遠流長》一課中，筆者借助多媒體平臺，將教材中閱讀角一欄的《乘長風破萬里浪》、《蘇武牧羊》、《范式赴約》等故事以不同的形式呈現(xiàn)在課堂上，讓學生在“聽一聽”、“看一看”、“演一演”中品讀故事中所蘊含的內涵，在討論過程中將自身與故事產(chǎn)生聯(lián)系，引發(fā)思考，引起共鳴。學生把課堂習得的知識和悟到的道理內化，通過自己的言行舉止表現(xiàn)出來，達到人格修養(yǎng)的教育目的。

二、探尋身邊美德故事，提高人格修養(yǎng)

學生人格修養(yǎng)的提高和完善是源于他們對生活的認識和感悟。聯(lián)系學生生活實際，探尋身邊的美德故事，用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛在自己的生活經(jīng)驗與他人優(yōu)秀的經(jīng)驗之間搭建一座利于溝通交流的橋梁，開拓思想的寬度，反思自身，以達到人格修養(yǎng)教育的目標。這與著名教育家陶行知基于生活教育理論基礎所提出的“生活即教育”教育理念一脈相承。在《傳統(tǒng)美德 源遠流長》一課中，不難發(fā)現(xiàn)教材上無論是正文、閱讀角、活動園還是相關鏈接，都有著濃厚的人格修養(yǎng)的人文色彩。由于學生與歷史有著時間和空間上的差距，如果單使用教材進行授課，陌生感與距離感無法讓他們真正感受到古人的人格魅力，更談不上在修養(yǎng)層面上的提升。筆者在執(zhí)教第二課時《立己達人的仁愛精神》時，以經(jīng)典美德故事《朱沖還?！窞閷Ь€，讓學生理解寬容是仁愛精神的重要表現(xiàn)，也是人格修養(yǎng)中堅韌豁達的重要體現(xiàn)。在此基礎上，學生通過回顧自己的實際生活，尋找身邊擁有美德之人，以他們?yōu)榘駱樱诜窒碇姓_認識到只有做到寬容，人與人之間才能相互關愛，和睦相處。這也就實現(xiàn)了提高人格修養(yǎng)的教育意義。

三、創(chuàng)編美德故事留白，內化人格修養(yǎng)

為了讓學生更好地將自己的認知經(jīng)驗和習得知識與故事相互融合，教師可以采用故事留白創(chuàng)編法來激活學生的思維，教師要傳遞的人格修養(yǎng)教育潤物無聲般地沁入孩子的心靈深處，使孩子發(fā)自內心認同并自覺內化于心，外化于形。 “故事留白法”是指運用在故事德育法的過程中，教師并非全盤授予，而是相機誘導，講究“留白”藝術，善于構建德育故事中的“陰晴圓缺”激發(fā)學生興趣，促進學生對價值體系進行自主建構，使其形成內在德性。在教學課堂上，教師設計故事留白，讓學生與故事的主人公有了超越時空的對話。這種對話實則是自我與超我之間的交流，如在《傳統(tǒng)美德 源遠流長》一課教學中，《田忌賽馬》這一故事在歷史上已然有結局，但是教師特意將結局留白，通過提問的方式讓學生進入故事情景中成為故事中的“孫臏”，以當局者的身份為田忌出謀劃策。思維創(chuàng)新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分，求新精神體現(xiàn)了中華民族與時俱進、奮發(fā)向上的優(yōu)秀品質。學生給故事留白設計的結果就是他們內化人格修養(yǎng)教育的結晶。

責任編輯 邱? ?麗