[摘""要]文學(xué)素養(yǎng)一般指人在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)鑒賞、文學(xué)評(píng)論等方面所具備的與文學(xué)相關(guān)的綜合能力的統(tǒng)稱(chēng)。提升文學(xué)素養(yǎng)既可以提升音樂(lè)人的審美能力，還可以開(kāi)闊人文視野，豐富音樂(lè)人的精神世界，提高文學(xué)素養(yǎng)對(duì)形成正確的道德觀、價(jià)值觀和世界觀都有著極其重要的意義。但當(dāng)今音樂(lè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)缺普遍下降，因此，提出提高文學(xué)素養(yǎng)的方法與路徑是一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。本文將系統(tǒng)分析提升文學(xué)素養(yǎng)在音樂(lè)教育中的意義之所在，以及學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)不高的原因，并具體提出提高文學(xué)素養(yǎng)的方法。

[關(guān)鍵詞]文學(xué)素養(yǎng);音樂(lè)教育;提升

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把文學(xué)定義為：“以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等?！薄八仞B(yǎng)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中指“平日的修養(yǎng)”，《辭?！氛J(rèn)為“素養(yǎng)”包含以下三方面內(nèi)容：“第一，人生理上的特征。第二，事物固有的特性。第三，完成某項(xiàng)活動(dòng)的能力。”本文所研究的素養(yǎng)主要指第三個(gè)層面上的意義。文學(xué)素養(yǎng)，主要是指“一個(gè)人在文學(xué)創(chuàng)作、交流、學(xué)習(xí)等行為及語(yǔ)言思想上的水平，具體來(lái)說(shuō)是指在文學(xué)領(lǐng)域，如詩(shī)歌、小說(shuō)、評(píng)論等方面的綜合能力”[1]。綜合來(lái)說(shuō)，文學(xué)素養(yǎng)一般指人在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)鑒賞、文學(xué)評(píng)論等方面所具備的與文學(xué)相關(guān)的綜合能力的統(tǒng)稱(chēng)。但文學(xué)批評(píng)家郜元寶教授曾說(shuō)：“當(dāng)學(xué)術(shù)書(shū)汗牛充棟，而文學(xué)書(shū)被擠到角落時(shí)，當(dāng)文學(xué)變成‘他們的文學(xué)’、學(xué)術(shù)反而變成‘我們的學(xué)術(shù)’時(shí)，這時(shí)代的總體文化將極其糟糕，而我們大家竟然熟視無(wú)睹，甚至正舒服地享受著學(xué)術(shù)‘繁榮’帶來(lái)的‘好處’。我們都是文學(xué)的背叛者。”[2]郜元寶教授的這一論斷并不是危言聳聽(tīng)，當(dāng)今音樂(lè)生的文學(xué)素養(yǎng)確實(shí)處于較低的水平。因此，分析當(dāng)今音樂(lè)生文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀，提出提高文學(xué)素養(yǎng)的方法與路徑是一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。

一、勢(shì)在必行，提高文學(xué)素養(yǎng)的意義

提升文學(xué)素養(yǎng)既可以提升音樂(lè)人的審美能力，還可以開(kāi)闊人文視野，豐富精神世界，提高文學(xué)素養(yǎng)對(duì)形成正確的道德觀、價(jià)值觀和世界觀都有著極其重要的意義。

（一）提升文學(xué)素養(yǎng)是提高綜合能力的基礎(chǔ)

當(dāng)代音樂(lè)人除了要具備專(zhuān)業(yè)技能，還應(yīng)該具備較高的文學(xué)素養(yǎng)，提高文學(xué)素養(yǎng)是提高其他基本技能的基礎(chǔ)。大學(xué)階段是音樂(lè)學(xué)生提升自身思維方式的重要階段，而文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過(guò)語(yǔ)言的熏染和浸潤(rùn)，形成文化的熏陶，這種語(yǔ)言和文化的熏陶可以間接影響到一個(gè)人的綜合能力的培養(yǎng)，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟，優(yōu)秀的文字理解和領(lǐng)悟能力可以為系統(tǒng)接受音樂(lè)的理論知識(shí)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。未來(lái)社會(huì)對(duì)于音樂(lè)生的需求一定是以綜合素質(zhì)為重要導(dǎo)向的，文學(xué)素養(yǎng)作為綜合素質(zhì)的重要組成部分，同樣是未來(lái)社會(huì)對(duì)于音樂(lè)生的考量標(biāo)準(zhǔn)之一。

（二）提升文學(xué)素養(yǎng)可以促進(jìn)人文素養(yǎng)的提升

文學(xué)素養(yǎng)直接關(guān)系著寫(xiě)作技能，對(duì)音樂(lè)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)有助于促進(jìn)寫(xiě)作技巧的掌握和提高。眾多優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀為寫(xiě)作技巧的提升打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而寫(xiě)作技能是掌握其他技能的基礎(chǔ)。除了提高寫(xiě)作技巧，音樂(lè)學(xué)生可以通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的閱讀、賞析及創(chuàng)作，把文學(xué)素養(yǎng)的提升全面滲透到生活的各個(gè)角落，讓文學(xué)走進(jìn)生活，文學(xué)影響生活，全面提升自己的人文素養(yǎng)。

二、有的放矢，找準(zhǔn)文學(xué)素養(yǎng)缺失的原因

（一）社會(huì)層面

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，過(guò)于重視金錢(qián)的價(jià)值觀始終在影響著我們的學(xué)生，功利主義至上的原則成為很多學(xué)生的行為指導(dǎo)原則，在這樣一種社會(huì)風(fēng)氣之下，很多學(xué)生都只在意學(xué)習(xí)音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能，進(jìn)而忽視了與未來(lái)就業(yè)看似毫無(wú)關(guān)系的文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)然重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能無(wú)可厚非，但音樂(lè)教育同樣是一個(gè)系統(tǒng)的教育體系，重視專(zhuān)業(yè)重視就業(yè)的同時(shí)，也不能忽視其他素養(yǎng)的輔助與基墊。社會(huì)的大環(huán)境使得大家普遍忽視對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。

（二）學(xué)校層面

據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，音樂(lè)類(lèi)高?；蛟合翟趯?zhuān)業(yè)建設(shè)與制定培養(yǎng)方案時(shí)，往往更加重視專(zhuān)業(yè)設(shè)備與硬件設(shè)備，文學(xué)類(lèi)的課程基本沒(méi)有或者極少，文學(xué)類(lèi)型的圖書(shū)較之音樂(lè)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、管理類(lèi)書(shū)籍來(lái)說(shuō)，更是少之又少。培養(yǎng)方案在調(diào)整過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)課程正在以逐年增加的態(tài)勢(shì)進(jìn)行發(fā)展，這也使得學(xué)生對(duì)于可以提升文學(xué)素養(yǎng)的相關(guān)課程根本無(wú)暇顧及。雖然有一些選修課程的設(shè)置，但學(xué)習(xí)效果一直不好。學(xué)校層面的忽視，直接導(dǎo)致了提升文學(xué)素養(yǎng)的成效有限。

（三）家庭層面

家庭層面導(dǎo)致文學(xué)素養(yǎng)不高的原因是多方面的，既包括父母對(duì)文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的不重視，也包括父母自身層面的文學(xué)素養(yǎng)水平也達(dá)不到一定的高度。家長(zhǎng)普遍更重視孩子音樂(lè)專(zhuān)業(yè)水平能力方面的提高，而忽視文學(xué)素養(yǎng)能力，強(qiáng)調(diào)功利主義與實(shí)用主義，并不認(rèn)為文學(xué)素養(yǎng)在孩子整體的個(gè)人能力方面會(huì)起到很大的作用。這種導(dǎo)向會(huì)影響到音樂(lè)教育目的的單一化，從而影響到文學(xué)素養(yǎng)的提升。同樣如果父母自身的文學(xué)素養(yǎng)水平不高，很難對(duì)孩子有影響和導(dǎo)向的作用，缺乏營(yíng)造文學(xué)素養(yǎng)的氛圍，也是學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)較低的一個(gè)原因。

（四）自身層面

當(dāng)今音樂(lè)專(zhuān)業(yè)在校生多為00后，00后與以前的學(xué)生相比，作為“千禧一代”的他們更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，有新世紀(jì)的性格特征，經(jīng)常試圖彰顯叛逆，同時(shí)也有一定的批判性和創(chuàng)造性。成長(zhǎng)于信息時(shí)代的學(xué)生更愿意接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)則知之甚少，甚至有目的的去“屏蔽”傳統(tǒng)文學(xué)作品。而我們知道，要想提升文學(xué)素養(yǎng)水平僅依靠網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是不夠的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品多為商業(yè)行為，寫(xiě)作水平都不高，多為曇花一現(xiàn)，經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)。只有閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，對(duì)提升文學(xué)素養(yǎng)才有一定的作用。雖然經(jīng)典作品并不如網(wǎng)絡(luò)作品那樣吸引人，但作為學(xué)生自身，要有甄別作品好壞的能力，不能只求輕松而放棄思考，只接觸“速食”文化，而放棄經(jīng)典“大餐”。學(xué)生自身層面的種種問(wèn)題，才是決定文學(xué)素養(yǎng)水平不高的根本原因。

三、行之有效，提高文學(xué)素養(yǎng)的途徑

（一）不依賴(lài)聽(tīng)書(shū)軟件

隨著互聯(lián)網(wǎng)+的飛速發(fā)展，聽(tīng)書(shū)取代閱讀，是當(dāng)今音樂(lè)學(xué)生對(duì)待文學(xué)作品所采取的主要方式?？v觀各大音頻APP，都有相對(duì)應(yīng)的聽(tīng)書(shū)內(nèi)容，豆瓣FM最早上線，此后蜻蜓、喜馬拉雅、考拉、荔枝相繼上線。聽(tīng)書(shū)內(nèi)容當(dāng)然也涵蓋了大量的文學(xué)作品，古今中外的文學(xué)名著都兼而有之，而且下載量極大。聽(tīng)書(shū)深受當(dāng)今音樂(lè)學(xué)生的喜愛(ài)，很多人都會(huì)在運(yùn)動(dòng)、吃飯及其他碎片化時(shí)間中選擇聽(tīng)書(shū)。雖然聽(tīng)書(shū)在一定程度上適應(yīng)了學(xué)生快節(jié)奏的生活，同時(shí)也擴(kuò)大了文學(xué)的影響力，但聽(tīng)書(shū)并不等同于閱讀。只有實(shí)際閱讀，才能切身感受文學(xué)作品的魅力。就如同一千個(gè)讀者心目中有一千個(gè)哈姆雷特的形象一樣，每個(gè)人的閱讀感受和體驗(yàn)都是不盡相同的，而通過(guò)聽(tīng)書(shū)而形成的“閱讀體驗(yàn)”是經(jīng)過(guò)講書(shū)人進(jìn)行加工整理過(guò)的。文學(xué)素養(yǎng)的提高很大程度上取決于閱讀的過(guò)程，沒(méi)有閱讀，提高文學(xué)素養(yǎng)就是空談，沒(méi)有實(shí)際意義。

（二）與作品零距離接觸

在碎片化的閱讀時(shí)代，很少有人會(huì)關(guān)注作品本身，大家不再適應(yīng)去閱讀原著，而是跟隨公眾號(hào)的步伐，直接閱讀對(duì)作品的二次解讀和分析。有學(xué)者在微信公眾號(hào)中做過(guò)統(tǒng)計(jì)，涵蓋文學(xué)內(nèi)容的公眾號(hào)達(dá)幾百個(gè)之多。當(dāng)然制作內(nèi)容也是良莠不齊，既有一些正規(guī)的文學(xué)雜志自己制作運(yùn)營(yíng)的公眾號(hào)，還有大量私人運(yùn)營(yíng)的公眾號(hào)，訂閱人數(shù)也不在少數(shù)。文學(xué)類(lèi)公眾號(hào)當(dāng)然有其存在的必要，在一定程度上擴(kuò)大了文學(xué)作品的影響力，但與閱讀實(shí)體書(shū)相比，要想真正提高文學(xué)素養(yǎng)，還是要依靠真正的閱讀過(guò)程。通過(guò)公眾號(hào)的閱讀狀態(tài)沒(méi)有讀者思考分析的過(guò)程，而是直接接受別人的觀點(diǎn)，沒(méi)有了對(duì)文字的加工整理，沒(méi)有對(duì)思想內(nèi)容的提煉與思考，這種狀態(tài)對(duì)提高文學(xué)素養(yǎng)所起到的作用是很有限的。當(dāng)然接觸文學(xué)作品的方式可以多樣化，閱讀僅僅是其中一個(gè)方面，也可以通過(guò)朗誦、開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽等方式擴(kuò)大作品的影響力。但不管方式怎樣變換，零距離對(duì)作品的接觸還是需要個(gè)人來(lái)完成，而不是通過(guò)公眾號(hào)等途徑的二次加工。

（三）互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)

文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該與音樂(lè)技能的培養(yǎng)相結(jié)合，而不是單打獨(dú)斗，只單純的就文學(xué)而論文學(xué)?！拔膶W(xué)即人學(xué)”，文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)也不是脫離社會(huì)而獨(dú)自存在的，只有與音樂(lè)技能相結(jié)合，才能使文學(xué)更貼近生活，文學(xué)本就不是脫離人類(lèi)社會(huì)的藝術(shù)形式，這就決定了只有與其他實(shí)踐技能相結(jié)合，文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)才能事半功倍。在第五媒體時(shí)代，提高文學(xué)素養(yǎng)必然離不開(kāi)新媒體。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心在2018年12月發(fā)布了第43次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，在我國(guó)的網(wǎng)民群體中，20—29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)26.8%，大學(xué)階段的本科生正好處于這個(gè)群體。所以如何利用好互聯(lián)網(wǎng)提高文學(xué)素養(yǎng)是我們亟需解決的問(wèn)題。[3]雖然新媒體是一把雙刃劍，提高文學(xué)素養(yǎng)不能過(guò)度依賴(lài)新媒體，但是也不能脫離新媒體。在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，談文學(xué)素養(yǎng)的提升卻避而不談新媒體的做法是不可想象的。但對(duì)新媒體的使用一定要講究個(gè)“度”，利用新媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，又能保持內(nèi)容的獨(dú)立，才是比較理想的培養(yǎng)狀態(tài)。

（四）適當(dāng)增加文學(xué)類(lèi)課程

現(xiàn)今大部分音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課的設(shè)置從學(xué)科的角度來(lái)說(shuō)，還是比較全面的，唯獨(dú)在文學(xué)領(lǐng)域有一定的缺失。不可否認(rèn)，學(xué)者孔增強(qiáng)認(rèn)為“教育模式趨向于專(zhuān)業(yè)的不斷細(xì)化，大學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)日益精深，但另一方面，也使其知識(shí)面往往更為狹窄?！睘榱颂岣呶膶W(xué)素養(yǎng)，各大高校可以在選課層面做一些政策上的傾斜，適當(dāng)增加一些與文學(xué)素養(yǎng)相關(guān)的課程，如開(kāi)設(shè)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)等，甚至可以把中文系一些專(zhuān)業(yè)課程引入公選課機(jī)制，如開(kāi)設(shè)女性文學(xué)、兒童文學(xué)、詩(shī)歌鑒賞等。當(dāng)然除了《大學(xué)語(yǔ)文》外，也有部分高校的選課涉及文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，如《中國(guó)小說(shuō)史略》、《紅樓夢(mèng)》等，但涵蓋范圍較窄，不能從根本上解決大幅度提高音樂(lè)生文學(xué)素養(yǎng)的問(wèn)題。各大高校在公選課的設(shè)置上，既要保證文學(xué)類(lèi)課程的數(shù)量，同時(shí)也要重視文學(xué)類(lèi)課程的質(zhì)量，只有雙管齊下，才能起到引導(dǎo)音樂(lè)生走進(jìn)文學(xué)世界，提高文學(xué)素養(yǎng)的作用。

（五）重視《大學(xué)語(yǔ)文》

對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，在提升大部分音樂(lè)生文學(xué)素養(yǎng)的課程設(shè)置中，基本只有《大學(xué)語(yǔ)文》一門(mén)課程。但《大學(xué)語(yǔ)文》的授課現(xiàn)狀往往是一個(gè)被忽視，并不斷被削減學(xué)分的狀態(tài)。這門(mén)課程大部分高校在人才培養(yǎng)方案中都被設(shè)定為2學(xué)分，但在教學(xué)大綱中，《大學(xué)語(yǔ)文》涵蓋了古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)等內(nèi)容，要把這些內(nèi)容都濃縮在32學(xué)時(shí)里，講授難度可想而知。同樣在授課質(zhì)量上，擔(dān)任《大學(xué)語(yǔ)文》授課任務(wù)的教師往往并不是專(zhuān)業(yè)課授課質(zhì)量最高的老師，加上大家對(duì)課程本身的不重視，種種原因?qū)е铝恕洞髮W(xué)語(yǔ)文》的授課質(zhì)量不高。

要想提高音樂(lè)生的文學(xué)素養(yǎng)，就必須要重視起《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程。前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這門(mén)課程涵蓋了古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)等內(nèi)容，涵蓋內(nèi)容之多，構(gòu)建體系之立體，對(duì)提高音樂(lè)生的文學(xué)素養(yǎng)是極其有幫助的，尤其對(duì)一些文學(xué)素養(yǎng)低的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》的過(guò)程中，有了教師在課堂上的授課，他們會(huì)迅速提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。《大學(xué)語(yǔ)文》并不同于簡(jiǎn)單的文學(xué)鑒賞類(lèi)課程，它對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升往往是一個(gè)系統(tǒng)化的課程體系，作品鑒賞僅僅是《大學(xué)語(yǔ)文》涵蓋的一個(gè)方面，它還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感知能力，文學(xué)作品的認(rèn)知能力，甚至包括哲學(xué)思維。所以這就要求各大高校首先要重視《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程，適當(dāng)增加學(xué)分學(xué)時(shí)，同時(shí)提升授課教師的授課質(zhì)量，適當(dāng)把中文系優(yōu)秀的師資向這門(mén)課程做一些傾斜。

結(jié)""語(yǔ)

關(guān)于提高音樂(lè)生文學(xué)素養(yǎng)的問(wèn)題非常復(fù)雜，我們需要正視音樂(lè)生文學(xué)素養(yǎng)的教育問(wèn)題，通過(guò)多種途徑和舉措，社會(huì)、校方、家長(zhǎng)、學(xué)生多種角度共同努力，促進(jìn)文學(xué)思維方式的發(fā)展，共同致力于文學(xué)素養(yǎng)的提升。正如著名教育家張志公先生所說(shuō)：“文學(xué)教育是一種精神教育、思想教育、美學(xué)教育，同時(shí)它又是一種非常有利于智力開(kāi)發(fā)的教育。”[4]隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步給當(dāng)今社會(huì)帶來(lái)了巨大的變化，但并不能代替當(dāng)今音樂(lè)生文學(xué)素養(yǎng)缺失的局面。文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)并非一日之功，需要社會(huì)各界，包括社會(huì)、校方、家長(zhǎng)及學(xué)生自身層面，不斷學(xué)習(xí)，調(diào)整思路，并付出巨大的努力，改變現(xiàn)有的文學(xué)素養(yǎng)較低的現(xiàn)狀，引導(dǎo)音樂(lè)學(xué)生走上喜歡文學(xué)、熱愛(ài)文學(xué)的道路。

注釋?zhuān)?/p>

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京：人民出版社，2012：11.

[2]郜元寶.為熱帶人語(yǔ)冰——我們時(shí)代的文學(xué)教養(yǎng)[M].上海：上海教育出版社，2004：4.

[3]http：//www.cac.gov.cn/2019-02/28/c_1124175677.htm.

[4]張志公.張志公語(yǔ)文教育論集[M].北京：人民教育出版社，1994：146.

[收稿日期]2020-12-19

[基金項(xiàng)目]2020年沈陽(yáng)大學(xué)校級(jí)教學(xué)改革項(xiàng)目。

[作者簡(jiǎn)介]孫""佳（1981—""），女，沈陽(yáng)大學(xué)音樂(lè)與傳媒學(xué)院講師。（沈陽(yáng)""110000）

（責(zé)任編輯：張洪全）