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        廣西靈山縣煙墩大鼓的藝術形式調查

        2021-04-29 00:00:00鄧婷婷
        當代音樂 2021年5期

        [摘"要]

        煙墩大鼓是起源于廣西壯族自治區(qū)靈山縣的傳統(tǒng)打擊樂器,主要分布在靈山縣煙墩鎮(zhèn)、平南鎮(zhèn)、沙平鎮(zhèn)及相鄰的橫縣南鄉(xiāng)鎮(zhèn)部分村莊。煙墩大鼓制作技藝精巧,形狀高大厚實,演奏方法獨特,鼓韻鏗鏘有力,是靈山縣民眾用于祭祀、娛樂、體育競技等民間民俗活動的傳統(tǒng)樂器。它在形成沿革、傳統(tǒng)手工技藝、鼓聲特點、情感表現(xiàn)、打鼓步驟、節(jié)奏表現(xiàn)、演奏形式等方面極富魅力與特色。

        [關鍵詞]形成沿革;藝術形式;價值體現(xiàn)

        [中圖分類號]J607"[文獻標識碼]A"[文章編號]"1007-2233(2021)05-0086-03"

        煙墩大鼓于2008年入選為廣西壯族自治區(qū)非物質文化遺產代表性項目。在《靈山文史》第13輯提到:煙墩大鼓脫胎于古代的崇尚銅鼓遺風,在明代形成并流行于煙墩[1]。煙墩大鼓歷史悠久,蘊含著鮮明的人文特點和深刻的歷史烙印,藝術形式獨特豐富,是具有極高藝術價值的地域文化?!盁熛挤榛鹪角?,墩臺往事誰知曉?大地滾雷天上降,鼓樂曲曲訴衷腸?!碑?shù)亓鱾鞯倪@首詩道出了煙墩大鼓悠久的歷史文化、深厚的藝術底蘊、獨特的地域風格、豐富的藝術形式、震撼的音色特點。煙墩大鼓宛如嶺南古鎮(zhèn)的璀璨明珠,千年大鼓雄風讓坊間民眾、海內外游客嘆為觀止。本文試圖掌握較為詳實的文獻資料和實物資料,通過走訪煙墩鎮(zhèn)鄧塘村等多個自然村,觀摩了煙墩大鼓的各類民俗活動,并對煙墩大鼓非遺傳承人黃平修先生的訪談、考查調研、分析研究煙墩大鼓的藝術形式的形成沿革和藝術形式體現(xiàn),為進一步傳承和弘揚這一文化瑰寶打下堅實基礎。

        一、煙墩大鼓藝術形式的形成沿革"

        (一)煙墩大鼓的起源

        關于煙墩大鼓的起源,在煙墩鎮(zhèn)百姓口中,流傳最多的是“大鼓驅‘年’”起源說、“區(qū)將軍以鼓平亂”起源說兩種。

        煙墩大鼓起源于隋末唐初,用于民間驅鬼辟邪。受上原地區(qū)傳入嶺南壯族的陶鼓和古代靈山型銅鼓遺風的影響,最早的大鼓是用瓦缸作鼓身,在瓦缸鼓面繃上牛皮制作而成,后因瓦缸鼓易碎,且音色和韻律差,改為用巨型木段,鑿空木中心制成鼓身,用繃緊的牛皮作為鼓面,即形成后來的煙墩大鼓。據(jù)煙墩鎮(zhèn)鄧塘村委大塘自然村96歲的黃平修老人講述,隋末唐初,煙墩鎮(zhèn)地處南越與西甌、駱越交界,居住著部分壯、漢族群,那一帶人煙稀少,野獸時常出沒。有一種叫“年”的野獸,性情兇猛殘忍,常到人們居住處怒吼、嘯鳴,讓人終日惶惶,不得安寧。為了驅趕“年”,人們模仿“山東黎花大鼓”,找來空心的木頭,用牛皮綁成大鼓。鼓聲震撼有力,“年”驚恐而逃。因此,人們在高山頂上建造烽火臺,燃放狼煙,擂起大鼓,驅趕鬼獸、驅邪逐疫,祈求平安,“煙墩大鼓”之名也由此而來。

        宋代,煙墩大鼓被用于戰(zhàn)事。據(jù)靈山縣煙墩鎮(zhèn)鄧塘村委勒萊自然村89歲的盧春立老人說:宋代時的靈山縣戰(zhàn)亂無常,朝廷選派了驍勇善戰(zhàn)、智勇雙全的區(qū)將軍帶兵到靈山縣駐守平亂。在平亂中,靈山古榕尖嶺山的首戰(zhàn)無功而返;第二次開戰(zhàn),區(qū)將軍帶了680面銅鼓到戰(zhàn)場擊鼓造勢,直到銅鼓擊破也未能平亂。當晚,區(qū)將軍冥思苦想退敵良策,看到一棵空心大樹后突發(fā)奇想,找人做了幾十面大鼓。第三次開戰(zhàn),區(qū)將軍就令部下扛上大鼓,邊進攻邊擂鼓,鏗鏘有力、震天動地的鼓聲大大地激發(fā)了將士們的士氣,歷經(jīng)三天三夜取得平亂勝利。從此以后,區(qū)將軍逢開戰(zhàn)必擂鼓,逢擂鼓必取勝。因平亂有功,朝廷封區(qū)將軍為封疆大將軍常駐守在這一帶。此后每到過年,區(qū)將軍就找出這幾十面木大鼓排在一起,讓士兵和當?shù)孛癖姀恼鲁跻坏秸率鍝艄耐瑯?,并漸漸成了當?shù)剡^年的習俗。

        (二)鼓文化在當?shù)氐膫鞒?/p>

        靈山縣煙墩鎮(zhèn)民眾喜歡擂鼓,煙墩大鼓是主要用于祭祀、體育競技、娛樂等民間民俗活動的傳統(tǒng)樂器。在春節(jié)、正月初、三月三、豐收季節(jié)等時節(jié),民間“擊鼓迎春”、賽鼓、拼鼓等民俗盛行,煙墩大鼓的特色民俗文化在欽州市、廣西全區(qū),乃至全國負有盛名,成為當?shù)仂n麗的文化名片。

        “擊鼓迎春”。宋代以來,區(qū)將軍的后代在過年時拿出大鼓,和當?shù)氐木用駬艄?、拼鼓,一直拼到第二天天亮,大家拿出自家的大粽、粉利、臘肉等年貨聚餐,擊鼓而食,逐漸形成了靈山每年“擊鼓迎春”的習俗,并一直沿襲至今。擊鼓迎春興起于明清時期[2],每年農歷二十四至正月二十[3],人們都不約而同聚集在村祠堂、公社、曬谷場上擂鼓,擂鼓者不分老少、擂鼓時間不分晝夜,煙墩鎮(zhèn)到處鼓聲震震、人群密集、氣氛熱烈,震天動地的鼓聲讓人們歡欣鼓舞、喜氣洋洋。擊鼓迎春活動增強了當?shù)厝嗣竦哪哿?,促進了人與人之間的交流,推動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,增強了人們的文化自信。

        “賽鼓、拼鼓”。在煙墩鎮(zhèn)一帶,賽鼓、拼鼓競技活動漸漸成為當?shù)刈钍軞g迎的民俗文化活動。每年農歷正月初六,在熙熙攘攘的煙墩鎮(zhèn)集市主干道上,隆重舉行村屯煙墩大鼓比賽。各村均派出大鼓隊沿街道兩側擺開陣來,進行比賽。近幾年,在廣西欽州市舉辦“寧越花園杯”煙墩大鼓比賽,從各地精挑細選的近20個鼓隊100多名鼓手參賽。擂鼓技藝最嫻熟、配合最默契、力度最有層次的鼓隊就可以被評為鼓王。

        “祭祖祭神”。清朝乾隆年間的《靈山縣志》記載:“六月六日,多延尸(師)公擊土鼓以迓田祖”[4],記載了清朝乾隆年間靈山“師公”使用煙墩大鼓祭神拜祖。文字記載的“土鼓”指的就是煙墩大鼓。在當時,煙墩大鼓是靈山“師公”(道公、巫師)祭祀的樂器和道具,祭拜“田祖”地神時擂打煙墩大鼓。在靈山縣煙墩鎮(zhèn)長麓村委71歲的黃增添老人家里,還保存著一面清朝光緒三年(公元1877年)時制作的鼓高1.5米、鼓面直徑0.9米的煙墩大鼓。廣西壯族自治區(qū)民族博物館也把煙墩大鼓作為廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)樂器予以收藏。

        “擊鼓驅惡”。當?shù)厝藗兂耸褂么蠊募雷婕郎?、拼鼓外,在平日,還承擔著傳遞信號的功能,靈山縣煙墩鎮(zhèn)境內,全鎮(zhèn)20個村委264個自然村保留大鼓不少于300面,村村有大鼓,人人會擊鼓。百姓崇尚勤勞、實誠,對黑惡勢力深惡痛絕。每逢遇到盜賊、土匪入村行惡時,人們不約而同擊鼓吶喊,鼓聲雷動,具有強大的威懾力。民間長期除惡揚善,到處呈現(xiàn)一片勤勞、勇敢、淳樸、向上的風氣。

        二、廣西靈山縣煙墩大鼓的藝術形式"

        (一)傳統(tǒng)手工技藝

        煙墩大鼓的鼓形古樸粗獷、端莊高大,獨特的制作工藝及形成的“地動山搖”的震撼之音,使其成為世界一奇,世間一絕。煙墩大鼓的鼓體結構由鼓面、鼓身(鼓桶)、鼓腳和鼓架組成,鼓體形狀上寬下窄,呈蕉蕾狀,鼓面直徑多為1.3米,鼓體高度多為1.8米,鼓身內腔(也稱鼓肚)是鼓面振動發(fā)音的共鳴箱;鼓腳高度約為鼓體高度的四分之一,呈虎爪形,是固定鼓身的框架;鼓架由4場面長方體木塊和若干個大楔子組成,它是用來架空鼓體,不使鼓體直接接觸地面,以使發(fā)音的氣孔內外流通。松緊繃拉鼓面的竹篾條,可調節(jié)大鼓高音,使大鼓達到最佳發(fā)音效果。

        煙墩大鼓取材于靈山本地的原生樟木、楠木等,制鼓全程均為手工制作,制作技藝頗為獨特。制鼓師首先由上而下手工開鑿鏤空,內成鼓肚,外成鼓身。在鼓底鉆開一個比鼓口小三分之二的圓形發(fā)音氣孔,在鼓面上蒙上生牛皮,用木釘、丹竹篾固定、繃緊,用楔形木片插入鼓腳而形成。制鼓工藝頗為講究,要將牛皮裁圓、浸軟,并在牛皮四周邊緣打孔;破好竹篾,修好竹釘備用,用加厚底板做成虎爪形鼓架;用牛皮蒙鼓面時,需燒一堆柴火輔助,把鼓桶倒立放在鼓架上,用竹釘插入牛皮洞孔,用經(jīng)過火熏的竹篾扣繞竹釘,穿過鼓架,逐條編織鼓身;把鼓身倒回正立,把楔形木片插入鼓腳,用大斧或大錘敲打楔形木片,墊起鼓桶,即完成制作。制作一面大鼓時長約為一個月,制鼓師沒有固定設計圖紙及標準尺寸,音質、音高、音準和共鳴的調試,則通過微調鼓體的各種尺寸來實現(xiàn),這對制鼓師音準、工藝要求很高。

        (二)鼓聲特點

        煙墩大鼓分為高音煙墩大鼓、中音煙墩大鼓和低音煙墩大鼓。高音煙墩大鼓音質清脆、響亮,一般使用較短的鼓槌演奏,它在鑼、鈸的伴奏聲中越打越清脆,鼓聲悠揚遠傳,因而有“脆聲大效”的美名,高音煙墩大鼓主要分布在煙墩鎮(zhèn)北部鄧塘村等村莊;中音煙墩大鼓音質深厚,一般使用粗長適中的鼓槌演奏,它的鼓聲鏗鏘悅耳,富有魅力,讓人有“群鶴獨冠”之享受,中音煙墩大鼓主要分布在鄧塘村的鄧家、大塘、勒萊、就地四個自然村;低音煙墩大鼓音質深沉,一般使用較粗長的鼓槌演奏,鼓聲柔中帶剛,猶如雷鳴,讓人有“地動山搖”之感,低音煙墩大鼓主要分布在煙墩南部及中部的石堆、三聯(lián)、鳳山、六鳳等。

        (三)情感表現(xiàn)

        在煙墩鎮(zhèn),無論男女老少,一講起擂鼓就精神百倍,哪家不會打煙墩大鼓都會被別人看不起。春節(jié)期間,當?shù)厝俗哂H訪友都愛相互切磋鼓技,一擂就到半夜。當?shù)厝肆鱾髦环N獨特的情懷:擊鼓擂聲越大越好,倘若震得屋瓦掉落,則預示當年稻谷顆粒飽滿。煙墩大鼓的魅力在于它可以聲傳十里,能夠使人感到遙遠的召喚,激起人們對生活的期待、回憶和憧憬,同時讓人心潮澎湃,信心和力量倍增。煙墩大鼓的鼓樂聲,時而暴風驟雨,時而大地滾雷,時而歡聲笑語,時而腳步聲聲,扣人心弦,盡顯老百姓的喜怒哀樂。

        (四)打鼓步驟和節(jié)奏表現(xiàn)

        煙墩大鼓演奏的節(jié)奏豐富、技法獨特,一般分為起鼓、壓鼓、滾鼓和收鼓四個步驟:

        1.起鼓:俗話說“打鼓望頭槌”。起鼓是整個擊鼓過程的開始,由有威望的鼓手敲響第一鼓,鼓點節(jié)奏一般為:

        4/4咚咚咚O∣當當叉咚-∣當O……

        領鼓起鼓節(jié)奏自由、舒緩,采用中速。起鼓后,其他大鼓、鑼、鈸加入,演奏節(jié)奏明快,情緒輕松自然。擊鼓約為二十分鐘后,大鼓、鑼、鈸開始喧天,轉入壓鼓。

        2.壓鼓:就是正式打鼓。壓鼓是利用鼓面的彈性,加上手指下壓的力量,使鼓槌產生多次彈跳而產生速度、節(jié)奏較快地擊鼓手法。它是在起鼓的基礎上不停地用力擂打,節(jié)奏多為弱起,速度比起鼓稍快趨快。擊鼓時間約為一個小時,要求做到鼓法不亂,鼓聲整齊,換人不停鼓。

        3.滾鼓:滾鼓也叫促鼓,是指擊鼓經(jīng)過了壓鼓階段后,鼓手先快后慢的擊鼓速度,急促而又舒緩地擊鼓。其主要特點就在于通過控制鼓槌均勻密集的擊奏,形成一定的演奏速度。滾鼓時,按擊鼓的旋法每3至5分鐘滾一次鼓,這時的鼓樂聲威雄壯,鼓聲鏜鏜,有時還伴以鼓手激情高亢、富有節(jié)奏的“一二三!”

        4.收鼓:收鼓就是擊鼓在高潮過后的收合,這時,大鼓、鑼、鈸演奏的節(jié)奏、速度、力度漸漸趨緩,隨即在起鼓鼓手的鼓聲暗示下,收鼓鼓聲整齊劃一,戛然而止。常見的鼓譜如下:

        煙墩大鼓漸進式的擊鼓節(jié)奏和強弱有致的擊鼓手法,使其鼓聲震撼,鼓手和聽者精神抖擻,鼓手伴著鼓點節(jié)奏的吶喊聲激起了大人、小孩揮槌上陣,人換鼓不停;鼓聲不斷循環(huán)下去,綿延不斷,春雷陣陣,響徹云霄。

        (五)演奏形式

        由于煙墩大鼓高大厚重,因此每個鼓都配有相應高度的木板凳,鼓手演奏時站在高凳上擊奏。每個鼓有一百多斤的重量,打鼓大都為年輕精壯男性青年,也有少數(shù)為兒童量身定制的小鼓。每支大鼓隊通常有鼓手八人及以上。鼓手一般著色彩喜慶的無袖布褂和燈籠褲,用腰帶束腰,用紅條繞頭系扎,顯得神采奕奕、精神豪邁。煙墩大鼓演奏大部分以擺鼓陣的形式,一般呈“一”字型、“八”字型、階梯型。打鼓步驟分為起鼓、促鼓、壓鼓、收鼓,四個步驟節(jié)奏鮮明、快中慢結合。煙墩大鼓的演奏多為四拍子,有高音、中音和低音之分,在鼓法上有起鼓、壓鼓、滾鼓和收鼓四種演奏手法,音樂表現(xiàn)力豐富。

        煙墩大鼓的鼓樂音色多樣,節(jié)奏豐富,情緒表現(xiàn)變化多樣。其鼓陣式的演奏形式,表現(xiàn)靈山人勤奮、智慧、開朗的性格和對美好生活的向往。煙墩大鼓的演奏形式包括:齊奏、合奏、協(xié)奏、混合演奏。第一種是煙墩大鼓齊奏,采用清一色大鼓,音色渾厚有力,動作整齊劃一,鼓手們按起、促、壓、收四個步驟,層層遞進,鼓點變化多樣。第二種是鼓鑼鈸合奏形式,主要是在大鼓齊奏基礎上,融入鑼與鈸,鑼敲擊四四拍的強拍、次強拍,鈸敲擊的是四四拍的四拍分拍。鑼鈸與煙墩大鼓共同表現(xiàn)鼓聲的力度層次,有鑼和鈸的合奏,煙墩大鼓的表演音色更高亢有力,氛圍更熱烈喜慶。第三種是協(xié)奏形式。主奏樂器一般為嗩吶,煙墩大鼓、鑼、鈸、號角等作為“樂隊”進行協(xié)奏。嗩吶音色明亮、音量大,發(fā)音高亢、嘹亮,與煙墩大鼓渾然天成,使煙墩大鼓的表演,既有力度層次,又有動聽音律,欣賞性更強。如煙墩鎮(zhèn)鄧塘村大鼓采用嗩吶協(xié)奏形式,一舉奪得欽州寧越花園杯二屆煙墩大鼓大賽一等獎。第四種是混合演奏,煙墩大鼓與當?shù)匕艘粢黄馂殪`山山歌演唱伴奏,如2017年3月,廣西欽州的“歌飛三月三·情滿八寨溝”壯鄉(xiāng)嘉華活動中,那蒙八音與煙墩大鼓傾情合奏,給中外游客留下深刻印象。煙墩大鼓與當?shù)孛耖g舞蹈、跳嶺頭、舞龍舞獅混合表演,煙墩大鼓則成為了獨特道具、震撼的伴奏樂器。

        結"語"

        鼓是人們文化生活的組成部分,也是文化的代表元素之一[5]。煙墩大鼓厚重粗獷的外型、震撼有力的音色、獨特的藝術表現(xiàn)形式,在各類鼓中獨樹一幟,令人耳目一新,是靈山縣極具魅力的民間非遺項目,是煙墩鎮(zhèn)重要的文化特征,是當?shù)厝嗣竦木裆钬敻?,它給當?shù)氐慕?jīng)濟、文化、旅游等帶來了重要的作用,呈現(xiàn)了積極健康發(fā)展的良好態(tài)勢。筆者在此次認識學習、藝術調查中,深入了解了這一民族樂器的深刻內涵,同時也意識到,煙墩大鼓的鼓譜相對比較單一,傳統(tǒng)的擂鼓手法在藝術表現(xiàn)力方面還尚存不足。筆者也將繼續(xù)努力,為煙墩大鼓的傳承、保護、創(chuàng)新、開發(fā)利用做出積極貢獻。

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