[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)音樂(lè);文化產(chǎn)業(yè);傳統(tǒng)文化;產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可充分展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)的精神風(fēng)貌，傳統(tǒng)音樂(lè)的形式也是非常豐富。但隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的喜愛(ài)程度一落千丈，流行音樂(lè)逐漸成為人們狂熱喜愛(ài)的音樂(lè)文化，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化因此面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和流行音樂(lè)相比之下可以發(fā)現(xiàn)，流行音樂(lè)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，音樂(lè)公司、演唱會(huì)、音樂(lè)節(jié)等都充分表現(xiàn)出了流行音樂(lè)發(fā)展的盛況，而傳統(tǒng)音樂(lè)面臨的發(fā)展前景則十分黯然。

伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為音樂(lè)發(fā)展的一個(gè)重要方向.而音樂(lè)也因此成為整個(gè)文化市場(chǎng)當(dāng)中非?；钴S的組成部分.但其中主要以流行的音樂(lè)形式為主。因?yàn)檫@些流行的元素可以受到大多數(shù)年輕人的喜愛(ài)，因此可以得到更好的發(fā)展.音樂(lè)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也因此成為音樂(lè)的一個(gè)重要發(fā)展方向。然而，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)必然要對(duì)自身當(dāng)前所處的環(huán)境有正確的認(rèn)識(shí).積極尋找到正確的發(fā)展方向，改變當(dāng)前的發(fā)展局面。通過(guò)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，將我國(guó)的音樂(lè)資源進(jìn)行有效整合，然后再將這些經(jīng)過(guò)處理的音樂(lè)推向市場(chǎng)，既對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行了傳承，也可以因此獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益，從而使傳統(tǒng)文化得以更好的發(fā)展。由此可見(jiàn)，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)成為傳統(tǒng)音樂(lè)的一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展方向。

一、我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的特征

（一）傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源種類豐富

我國(guó)歷史發(fā)展悠久，地大物博，在歷史發(fā)展的過(guò)程中形成了非常豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源，所以種類豐富便是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的首要特征。比如，在河南、山東、山西、陜西等地流行的嗩吶：在河南流行的鑼鼓：在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴等?？傊?，我國(guó)的器樂(lè)可以分為鑼鼓樂(lè)、吹打樂(lè)、絲竹樂(lè)等不同類型，傳統(tǒng)的樂(lè)器又包括古琴、古箏、琵琶、二胡、笛子、笙、簫等，我國(guó)的樂(lè)器可謂數(shù)不勝數(shù)。而廣東的音樂(lè)則叫做粵樂(lè)，粵樂(lè)中最主要的樂(lè)器主要有揚(yáng)琴、秦琴、弟子、高胡等。廣東音樂(lè)中最有代表性的曲目主要包括《賽龍奪錦》《鳥(niǎo)驚喧》《步步高》《平湖秋月》等。但值得注意的是，雖然我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源非常豐富，但是對(duì)于這些傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保護(hù)卻十分不足，所以導(dǎo)致大多數(shù)傳統(tǒng)音樂(lè)仍然處于自然存在的狀態(tài)，甚至很多傳統(tǒng)音樂(lè)正在瀕臨失傳。因此，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展面臨著非常嚴(yán)峻的發(fā)展處境，亟待突破創(chuàng)新。

（二）傳統(tǒng)音樂(lè)文化的鄉(xiāng)土性特征

通過(guò)對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)音樂(lè)都是在人民勞動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生，所以，在很多音樂(lè)當(dāng)中記錄了人們生產(chǎn)和生活的場(chǎng)景，最終在人與人之間的傳播當(dāng)中形成了具有鄉(xiāng)土性特征的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。比如，國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中就有很多音樂(lè)的相關(guān)內(nèi)容入選，如山西左權(quán)的開(kāi)花調(diào)、山西河曲的河曲民歌、內(nèi)蒙古的長(zhǎng)調(diào)民歌、山西晉城的上黨八音會(huì)、廣東汕頭的潮州音樂(lè)、浙江舟山的舟山鑼鼓、陜西省的西安鼓樂(lè)等。這些來(lái)自于不同地區(qū)的民族音樂(lè)都具有非常強(qiáng)烈的民間特點(diǎn)，而且不同地區(qū)的音樂(lè)還有所差異，這便是這些傳統(tǒng)音樂(lè)最獨(dú)特的地方。有的傳統(tǒng)音樂(lè)淳樸厚實(shí)，有的地方的音樂(lè)高亢明亮，有的地方的音樂(lè)則以粗獷為主，有的地方的傳統(tǒng)音樂(lè)則柔和優(yōu)美，廣東音樂(lè)具有的最大特點(diǎn)便是活潑明快、風(fēng)趣詼諧，而且廣東音樂(lè)的架構(gòu)大多都比較簡(jiǎn)短，還伴有較多的變奏、裝飾等。這便是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的鄉(xiāng)土性特征。

（三）傳統(tǒng)音樂(lè)文化的典型性特征

我國(guó)幅員遼闊，每一個(gè)地區(qū)的人們因?yàn)樗幁h(huán)境和生活習(xí)慣的不同.所以最終導(dǎo)致各個(gè)地區(qū)音樂(lè)的曲風(fēng)也有所不同，因此每個(gè)地區(qū)的音樂(lè)文化都具有一定的典型性特征。通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行分類，可以將其分為音樂(lè)、舞蹈、戲劇和曲藝等幾個(gè)類型，而戲劇主要包括京劇、豫劇、越劇、秦腔等三百六十多種劇種。這些都是我國(guó)的民間藝人在不斷的實(shí)踐當(dāng)中創(chuàng)作出來(lái)的，最終形成了我國(guó)特有的戲曲文化體系，具有典型性特征。而從音樂(lè)角度來(lái)看，從遠(yuǎn)古時(shí)期的衛(wèi)鄭之音到漢朝樂(lè)府、唐朝的三月、元朝的雜劇等，也是種類非常豐富，都可以給人們帶來(lái)非常強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)沖擊，并且具有非常強(qiáng)烈的典型性特征。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的意義

（一）有利于對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行傳承

通過(guò)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，可對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行有效傳承。首先，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)容非常廣泛，通過(guò)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展首先可以引起大家對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的關(guān)注，從而在新時(shí)期為其帶來(lái)良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。比如，在音樂(lè)節(jié)上表現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)劇目，就是宣傳傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一種重要方式。在2010年第十三屆北京國(guó)際音樂(lè)節(jié)上有一場(chǎng)演出是《詠·別》，這一場(chǎng)表演就是將中國(guó)古典戲曲和西方歌劇進(jìn)行結(jié)合的表演，這種將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與西方音樂(lè)文化進(jìn)行結(jié)合的方式就是音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的直接表現(xiàn)，將傳統(tǒng)枯燥的音樂(lè)通過(guò)一定的改良和創(chuàng)新，從而取得更好的傳播效果，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承。

（二）有利于吸收外國(guó)音樂(lè)文化的精華

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，可以推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和其他國(guó)家音樂(lè)之間的相互交流。首先，從我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化自身的發(fā)展角度來(lái)看，因?yàn)殚L(zhǎng)期缺乏重視，只能跟隨時(shí)代的變化而發(fā)展，也沒(méi)有投入過(guò)多精力和經(jīng)濟(jì)來(lái)為傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展提供發(fā)展動(dòng)力，所以導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展一直非常緩慢。但是經(jīng)過(guò)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之后，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)便可以與其他不同類型的音樂(lè)文化相互碰撞，最終發(fā)現(xiàn)外國(guó)音樂(lè)文化中的優(yōu)秀成分，不斷吸取，以此來(lái)作為自己進(jìn)步的動(dòng)力。更重要的是，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之后，外國(guó)人也擁有了認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的平臺(tái)，這樣一來(lái)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展方向也可以變得更加明確。

（三）有利于帶動(dòng)我國(guó)文藝消費(fèi)

產(chǎn)業(yè)化發(fā)展可以讓我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)擁有更多發(fā)揮的空間，比如開(kāi)展傳統(tǒng)音樂(lè)表演、進(jìn)行音樂(lè)服務(wù)，發(fā)展相關(guān)衍生產(chǎn)業(yè)等，這些都是帶動(dòng)城市居民文化藝術(shù)消費(fèi)的有效方式，還可以以傳統(tǒng)音樂(lè)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)意策劃、開(kāi)展演出安排、進(jìn)行廣告營(yíng)銷等?？傊?，傳統(tǒng)音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展可以極大地促進(jìn)我國(guó)文化基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展和建設(shè)，滿足人們的精神需求，給人們帶來(lái)精神上的享受和發(fā)展，這些都是物質(zhì)消費(fèi)所無(wú)法比擬的內(nèi)容。利用傳統(tǒng)音樂(lè)文化出版相關(guān)書(shū)籍、數(shù)字音樂(lè)產(chǎn)品、紀(jì)念品等，都可以為人們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。

（四）帶動(dòng)城市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

對(duì)于一個(gè)城市和一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化便是這個(gè)城市乃至這個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要標(biāo)志。從國(guó)家層面來(lái)講，伴隨著全球化經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，國(guó)家與國(guó)家之間正在開(kāi)展極為密切的交流。如果可以在這一過(guò)程當(dāng)中借助傳統(tǒng)音樂(lè)文化開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，便可以極大地豐富我國(guó)的文化資源，從而直接有效地提升我國(guó)的國(guó)家文化軟實(shí)力。在全球化發(fā)展的大背景下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然也將迎來(lái)全新的突破，因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然會(huì)依賴于城市的整體運(yùn)作和發(fā)展，為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供充足的物質(zhì)資源和經(jīng)濟(jì)資源，這樣一來(lái)，城市必然會(huì)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)形成一個(gè)榮辱與共的共生體。以傳統(tǒng)音樂(lè)文化為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，仍然也會(huì)帶動(dòng)城市整體文化產(chǎn)業(yè)甚至是這個(gè)城市的發(fā)展。

三、我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展面臨的主要困境

從當(dāng)前的情況來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的主要形式包括音樂(lè)影像的制作以及傳統(tǒng)音樂(lè)和旅游產(chǎn)業(yè)的相互結(jié)合。雖然在相關(guān)人員的不斷努力下，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)取得了一定的成果，但是從宏觀的角度來(lái)看依然可以發(fā)現(xiàn)存在很多問(wèn)題，不僅無(wú)法滿足市場(chǎng)的實(shí)際需求，甚至還在一定程度上對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展起到了一定的制約作用。

（一）市場(chǎng)監(jiān)督機(jī)制有所缺乏

在傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，很多人將傳統(tǒng)音樂(lè)文化轉(zhuǎn)化為音樂(lè)影像制品來(lái)進(jìn)行銷售，并且取得了很好的銷售成果。雖然這樣的情況可以一方面體現(xiàn)出音樂(lè)文化市場(chǎng)的繁榮，但是這樣的情況下其實(shí)隱藏著很多的不良現(xiàn)象。比如，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)之下，很多的影像制品商家為了能夠從中獲利并保障自身的利益，大量生產(chǎn)音樂(lè)制品，但是卻因此影響了音樂(lè)影像制品的質(zhì)量和本身所具有的文化作用。所以，市場(chǎng)上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)包裝簡(jiǎn)陋、品質(zhì)難以保障的音樂(lè)影像制品。這樣的情況嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播和保護(hù)，既不利于音樂(lè)市場(chǎng)的和平穩(wěn)定發(fā)展，甚至?xí)?duì)整個(gè)市場(chǎng)帶來(lái)非常惡劣的影響。

（二）音樂(lè)發(fā)展脫離市場(chǎng)實(shí)際需求

伴隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，傳統(tǒng)時(shí)代當(dāng)中的音樂(lè)作品要在當(dāng)今時(shí)代擁有良好的發(fā)展，不僅僅要實(shí)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，更重要的是要從市場(chǎng)出發(fā)，從實(shí)際情況出發(fā)。組織專業(yè)的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)表演團(tuán)體進(jìn)行表演也是一種可行的方式，但是很多團(tuán)體在進(jìn)行表演時(shí)總是局限于部分固定的題材，無(wú)法及時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新。部分團(tuán)體雖然在這一過(guò)程中進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展，但是又過(guò)于迎合大眾的審美，所以導(dǎo)致當(dāng)今的很多藝術(shù)團(tuán)體缺乏良性的發(fā)展機(jī)制，導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展嚴(yán)重脫離市場(chǎng)的實(shí)際情況。

（三）音樂(lè)傳承人才和創(chuàng)作人才的缺乏

從實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，不論是哪個(gè)行業(yè)，都離不開(kāi)人才的支持，即使是傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也同樣如此。但是因?yàn)槿瞬攀軅鹘y(tǒng)教育制度的制約，加之國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)相關(guān)專業(yè)的重視度不夠，所以導(dǎo)致培養(yǎng)出的音樂(lè)專業(yè)人才在數(shù)量和質(zhì)量方面都有所不足。以廣東為例，廣東的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)非常領(lǐng)先，而且大多數(shù)企業(yè)都是現(xiàn)代媒體企業(yè)，愿意從事傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的人非常少。由此可見(jiàn)，因?yàn)榘殡S著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深入發(fā)展，越來(lái)越多的人為了自身的生存發(fā)展而選擇其他的出路，所以，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承人自然就會(huì)越來(lái)越少。

（四）傳統(tǒng)音樂(lè)文化缺乏品牌影響力和號(hào)召力

因?yàn)閷?duì)于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)缺乏整體的規(guī)劃，加之缺乏專業(yè)的人才對(duì)這些傳統(tǒng)的音樂(lè)文化進(jìn)行收集和整理，所以導(dǎo)致社會(huì)各界對(duì)于我國(guó)民族音樂(lè)資源的整體研究都缺乏積極性。在缺乏整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，以傳統(tǒng)音樂(lè)文化為基礎(chǔ)打造品牌就會(huì)顯得非常乏力。因此，相關(guān)的專業(yè)人員都不愿首先冒險(xiǎn)去創(chuàng)建品牌。因?yàn)槿狈Ρ匾男麄魍茝V以及品牌效應(yīng)，所以傳統(tǒng)音樂(lè)文化的影響力十分有限，最終難以取得理想的發(fā)展效果。

四、傳統(tǒng)音樂(lè)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路

（一）建立有效的社會(huì)保障機(jī)制

要想讓傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)有一個(gè)良好的發(fā)展，首先要為我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化建立一個(gè)健康有效的市場(chǎng)監(jiān)督機(jī)制。因?yàn)槿狈ΡO(jiān)督和保障的市場(chǎng)極其不穩(wěn)定，在這樣的市場(chǎng)環(huán)境中發(fā)展音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)，只會(huì)在紊亂的市場(chǎng)之下影響到傳統(tǒng)音樂(lè)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程。因此，為了保障我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，各部門之間應(yīng)當(dāng)建立合理有效的市場(chǎng)監(jiān)督機(jī)制，嚴(yán)禁缺乏質(zhì)量保障的相關(guān)音樂(lè)影像作品進(jìn)入市場(chǎng)，對(duì)于部分不良企業(yè)還需要進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰。同時(shí)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的負(fù)責(zé)人也要學(xué)會(huì)使用法律的武器，以此來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，共同促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

（二）積極培養(yǎng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)人才

為了能夠保證我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的穩(wěn)定發(fā)展，一定要積極培養(yǎng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)人才。在20世紀(jì)，廣東音樂(lè)擁有很多優(yōu)秀的作曲家和演奏家，比如何柳堂、呂文成、易劍泉、尹自重等，他們極大地推動(dòng)了廣東音樂(lè)的發(fā)展。但是進(jìn)入21世紀(jì)之后，出名的廣東傳統(tǒng)音樂(lè)人才卻越來(lái)越少。針對(duì)專業(yè)音樂(lè)人才不足的問(wèn)題，我國(guó)的高校一定要積極開(kāi)展相關(guān)的課程，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)音樂(lè)素養(yǎng)。只有對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有所了解，并且擁有扎實(shí)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)，才能在傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中充分貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）大力發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化的品牌效應(yīng)

要在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行傳承的同時(shí)發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化品牌，首先要充分利用傳統(tǒng)音樂(lè)文化打造屬于本民族自己的音樂(lè)品牌，然后通過(guò)音樂(lè)品牌的效應(yīng)對(duì)大眾產(chǎn)生影響，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，建立一個(gè)良好的品牌，可以讓我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化深入人心，擁有一個(gè)良好的口碑，從而讓音樂(lè)作品走向全國(guó)、走向全世界，甚至成為眾口相傳的經(jīng)典作品。但是因?yàn)楫?dāng)今的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈.所以在這樣的環(huán)境中建立一個(gè)優(yōu)秀的品牌難上加難。同時(shí)，從那些優(yōu)秀的音樂(lè)品牌來(lái)看，總是擁有政府、企業(yè)和各方勢(shì)力的投資與支持，最終經(jīng)過(guò)不斷的努力才能取得回報(bào)?？傊鹘y(tǒng)音樂(lè)文化品牌，發(fā)揮品牌效應(yīng)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的一項(xiàng)重要措施。

傳統(tǒng)音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展其實(shí)歸根結(jié)底也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展和傳承，是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的有效措施。因此，政府、社會(huì)以及個(gè)人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，并且積極投身到傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的行列當(dāng)中。盡可能通過(guò)自己的努力為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。