[關(guān)鍵詞]文化認(rèn)同;民族音樂文化;學(xué)校教育傳承

鄭曉云在《文化認(rèn)同論》中提出：“文化認(rèn)同是人類對(duì)于文化的傾向性共識(shí)與認(rèn)可”。習(xí)近平總書記在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根，民族和睦之魂?！焙唵蝸碇v，文化認(rèn)同就是個(gè)體對(duì)所屬群體的共同文化現(xiàn)象產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，這種認(rèn)同感和歸屬感是一個(gè)民族最深層次的靈魂。

各民族音樂文化是各族人民生產(chǎn)生活、歷史發(fā)展的產(chǎn)物，凝聚著各族人民的智慧，其種類紛繁包含民族歌曲、民族器樂、民族歌舞、說唱藝術(shù)、戲曲音樂等多種藝術(shù)形式。若能在學(xué)校音樂教育中學(xué)會(huì)用好民族音樂文化這張牌，不僅可以豐富學(xué)校音樂教育的內(nèi)容，還能拓寬民族音樂文化傳承的渠道，實(shí)現(xiàn)雙贏。這既順應(yīng)了新時(shí)期的文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，又響應(yīng)了國家“在增進(jìn)文化認(rèn)同中堅(jiān)定文化自信”和“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的號(hào)召.也有利于從根本上改善和提高民族音樂文化的教育傳承效果，是個(gè)非常有研究價(jià)值的選題。

一、民族音樂文化學(xué)校教育傳承與增進(jìn)民族文化認(rèn)同之間的理論邏輯

（一）學(xué)校音樂教育是增進(jìn)民族文化認(rèn)同的重要實(shí)踐方式

文化人類學(xué)認(rèn)為文化具有“習(xí)得性”.即認(rèn)為文化是可以通過學(xué)習(xí)獲得的.“當(dāng)今社會(huì)文化習(xí)得最主要的途徑就是學(xué)校教育”。

在學(xué)校音樂教育中.通過積極有效的課堂教學(xué)有機(jī)融人民族音樂文化內(nèi)容，多角度、多維度、全方位立體地使學(xué)生們了解民族音樂文化、感受民族音樂文化、體驗(yàn)民族音樂文化、熱愛民族音樂文化，可以使學(xué)生們對(duì)民族文化產(chǎn)生認(rèn)同，樹立民族文化自信，自覺傳承民族音樂文化。所以說，學(xué)校音樂教育是增進(jìn)民族文化認(rèn)同的重要實(shí)踐方式。

（二）增進(jìn)學(xué)生民族文化認(rèn)同感是民族音樂文化教育傳承的根本出發(fā)點(diǎn)

文化認(rèn)同本質(zhì)上是對(duì)民族文化價(jià)值的認(rèn)同感和歸屬感。馬克思主義哲學(xué)有句經(jīng)典名言：“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?！彼?，當(dāng)我們談增強(qiáng)學(xué)生民族音樂文化認(rèn)同感的問題時(shí)，不能只是紙上談兵，要使學(xué)校音樂教育具體地深入到民族音樂實(shí)踐當(dāng)中去，做到在“自我實(shí)踐中的認(rèn)同回歸”。一方面通過學(xué)校音樂教育和民族音樂實(shí)踐相結(jié)合的方式，將民族音樂文化的歷史源流、文化內(nèi)涵、發(fā)展過程、現(xiàn)存曲目進(jìn)行挖掘和整理，形成系列教材在課堂上加以運(yùn)用，使學(xué)生對(duì)民族音樂文化有全面深入的認(rèn)識(shí)：另一方面，讓學(xué)生主動(dòng)參與民族音樂實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)民族音樂的特色，增加學(xué)生對(duì)民族音樂的主觀感受力，在自我實(shí)踐中肯定民族音樂文化的價(jià)值，體會(huì)民族音樂文化的魅力，從而實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的回歸。

只有打牢了學(xué)生民族文化認(rèn)同感這個(gè)思想根基.提高了學(xué)生“思想”方面的認(rèn)知.補(bǔ)足了學(xué)生“思想”方面的缺失，在此基礎(chǔ)上開展的民族音樂文化教育傳承活動(dòng)才是“有源之水，有本之木”。所以說，增進(jìn)學(xué)生民族文化認(rèn)同感是民族音樂文化教育傳承的根本出發(fā)點(diǎn)。

二、民族音樂文化學(xué)校教育傳承當(dāng)前面臨的困境

（一）學(xué)生對(duì)民族音樂文化認(rèn)同和文化自覺意識(shí)的缺失

近些年隨著全媒體時(shí)代的到來，各類傳播方式屢見不鮮，各種豐富多彩的音樂形式、多元的音樂環(huán)境迅速強(qiáng)烈地沖擊著人們的生活。青少年學(xué)生心智尚未完全發(fā)育成熟，正是個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而以抖音、美拍為代表的短視頻APP的盛行，以及被網(wǎng)絡(luò)紅曲、抖音神曲充斥著的現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代流行音樂商業(yè)化、市場(chǎng)化發(fā)展日趨成熟，華語樂壇出現(xiàn)的如王菲、劉歡、張學(xué)友、周杰倫等一批又一批有影響力的歌星，也加深了流行音樂對(duì)年輕大眾的影響。這些都導(dǎo)致現(xiàn)代學(xué)生把過多的關(guān)注目光投向了流行音樂，而純正的傳統(tǒng)音樂文化越來越無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展步伐，顯得水土不服。

（二）重“西”輕“中”，主次顛倒

目前我國的學(xué)校音樂教育主要還是以西方音樂內(nèi)容占較大比重，傳統(tǒng)民族音樂為輔的教育模式。這種現(xiàn)象追溯起來，有其歷史原因。

從中國近代音樂史來看，我國的音樂教育起源于“學(xué)堂樂歌”。19世紀(jì)，第一次鴉片戰(zhàn)爭打開了中國封閉已久的門戶，在變法維新思潮影響下，“創(chuàng)辦新式學(xué)堂，引進(jìn)西方先進(jìn)教育體制，開展現(xiàn)代科學(xué)教育”的潮流開始興起。以康有為、梁啟超等為代表的仁人志士為富國強(qiáng)兵、抵御外侮、救亡圖存，創(chuàng)辦新式學(xué)堂并開設(shè)“樂歌”課，涌現(xiàn)了沈心工、李叔同、曾志態(tài)等代表性音樂家，他們成為中國最早一批音樂教師，尤其是李叔同先生，還培育了吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平、豐子愷等音樂教育家。

通過學(xué)堂樂歌的傳唱和早期的學(xué)校音樂教育，奠定了西方音樂教育體系在我國現(xiàn)代學(xué)校音樂教育中的根基，使得西方基本音樂理論和技能開始系統(tǒng)地、大范圍地在中國大地上開枝散葉，深刻影響了我國現(xiàn)代學(xué)校音樂教育，直至今日這種影響一直存在。

（三）教師民族音樂基本素質(zhì)薄弱，傳承意識(shí)淡薄

受“學(xué)堂樂歌”的啟蒙影響，我國的高等專業(yè)音樂教育一直沿襲著“西方音樂教育體系”，在這種教育體系中培養(yǎng)出來的畢業(yè)生，其價(jià)值觀念會(huì)潛移默化地產(chǎn)生親西傾向，信奉古典音樂為高雅音樂，認(rèn)為歌劇、美聲唱法、芭蕾舞劇等為高雅的藝術(shù)?，F(xiàn)在青少年群體中，學(xué)習(xí)小提琴、鋼琴、長笛的人數(shù)要遠(yuǎn)超于學(xué)習(xí)二胡、琵琶、古箏的人數(shù)。在這種體制機(jī)制下培養(yǎng)出來的師范生畢業(yè)后投入工作崗位時(shí)，由于自身對(duì)中國傳統(tǒng)民族音樂文化知識(shí)的匱乏，當(dāng)其站上講臺(tái)時(shí)也只好沿用自己在學(xué)校里學(xué)到的那一套，教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)會(huì)不自覺傾向到自己比較熟悉的西方音樂文化內(nèi)容上，對(duì)中國民族音樂卻很少能夠做到深入、細(xì)致的講解。

三、提升的傳承策略與思考

（一）深化高等學(xué)校教育改革，使之成為民族音樂文化傳承的重地

1.整合高?？蒲匈Y源，加強(qiáng)非遺保護(hù)的學(xué)科建設(shè)

高等院校應(yīng)該如何發(fā)揮其科學(xué)研究的基本職能，承擔(dān)起保護(hù)和傳承民族音樂文化遺產(chǎn)的重任？首先可以從學(xué)科建設(shè)方面著手，開展非遺學(xué)科建設(shè)工作。

高等學(xué)校擁有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍和良好的人文環(huán)境，在高等院校中整合科研資源，開設(shè)音樂文化遺產(chǎn)方向，設(shè)定培養(yǎng)方案和目標(biāo)時(shí)可以把民族音樂文化遺產(chǎn)納入學(xué)校音樂學(xué)科總體建設(shè)規(guī)劃當(dāng)中深化研究，整合現(xiàn)有分散的、被邊緣化的、有較高藝術(shù)價(jià)值的音樂文化遺產(chǎn)，根據(jù)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展實(shí)際需要，采用“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的方式開設(shè)課程，將理論研究與實(shí)踐相結(jié)合，努力培養(yǎng)一批具有文化遺產(chǎn)保護(hù)前沿理論知識(shí)和專業(yè)技能的高層次專業(yè)人才，為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供智力和人才支撐，并以“產(chǎn)學(xué)研用”為理念，指導(dǎo)開展非遺學(xué)科人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、學(xué)習(xí)實(shí)踐工作，以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科方向形成自己的特色優(yōu)勢(shì)，并帶動(dòng)學(xué)術(shù)隊(duì)伍建設(shè)、科學(xué)研究、基地平臺(tái)建設(shè)。

2.加強(qiáng)民族音樂教材體系建設(shè).增加民族音樂相關(guān)課程比重，逐步建立中國音樂教育體系

教材在教與學(xué)的過程中起連接作用，是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的工具。以民族音樂文化為主的各類教材在學(xué)校音樂教育中的全面普及和應(yīng)用，是構(gòu)建中國音樂教育體系的第一步。

（1）充分利用現(xiàn)有的“四大集成”的寶庫價(jià)值

“四大集成僅民歌就編入近四萬首，民間樂曲近萬首，戲曲唱腔和曲藝唱段各近五千首，是學(xué)校民族音樂教材取之不盡的傳統(tǒng)音樂寶庫?！蔽覀?cè)诰幹茖W(xué)校民族音樂教材時(shí)，完全可以從四大集成中取材，既要編制全國適用的統(tǒng)編民族音樂教材，各省、各地區(qū)教育部門和文化部門也要組織編制和審定一批具有本地區(qū)濃郁音樂風(fēng)格的鄉(xiāng)土音樂教材。選編的作品一方面要旋律優(yōu)美動(dòng)聽，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方色彩，另一方面還要注重內(nèi)容健康積極向上。

（2）嘗試發(fā)起“全國民族音樂教材體系建設(shè)研討會(huì)”

探索、帶領(lǐng)組織編創(chuàng)民族音樂教材，高校有著義不容辭的科研學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。中央民族大學(xué)音樂學(xué)院多年來堅(jiān)持以傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂文化為辦學(xué)宗旨，已成熟的特色課程體系有中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂、中國少數(shù)民族聲樂表演、中國少數(shù)民族器樂演奏等，并創(chuàng)編了《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂概論》等40余部特色教材。在傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂文化.構(gòu)建少數(shù)民族音樂特色學(xué)科體系方面作出了卓越表現(xiàn)。

中央民族大學(xué)可發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，號(hào)召聯(lián)合我國邊疆少數(shù)民族地區(qū)的高等音樂院校及各地民族文化藝術(shù)研究院、研究所等科研院所，發(fā)起“全國民族音樂教材體系建設(shè)研討會(huì)”。各地區(qū)代表院校充分發(fā)揮自己的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，深挖本地區(qū)音樂文化資源，整理具有本地區(qū)鮮明特色的音樂資料并在研討會(huì)各院校之間理論共享：創(chuàng)作具有本地區(qū)濃郁音樂風(fēng)格的作品，在研討會(huì)期間進(jìn)行展演;最后將研討會(huì)期問的成果整理加工，提交教育部教材局、國家民委文化宣傳司等部門，由上級(jí)部門指導(dǎo)制定民族音樂教材建設(shè)工程。

（3）注重課程設(shè)置上的中西搭配，以中為主，以西為輔

在學(xué)校音樂教育中適當(dāng)增加民族音樂系列課程的比重.開設(shè)《中國民歌演唱》《中國戲曲演唱》《中國古典詩詞歌曲演唱》等課程，秉承著“尊重差異、包容多樣”的文化態(tài)度，在熟知和掌握了我們自己本民族、本國音樂文化的基礎(chǔ)之上，再去了解和豐富外國音樂文化，堅(jiān)守住民族音樂文化之根。

3.注重培養(yǎng)具備民族音樂文化素養(yǎng)的種子教師

高等師范院校是教師的搖籃.在高等師范院校中增加民族音樂課程的比重.注重培養(yǎng)具有民族音樂文化素養(yǎng)的種子音樂教師，遵循“種瓜得瓜、種豆得豆”哲理，培養(yǎng)一批具有民族文化自信和文化自覺，并掌握一定民族音樂文化知識(shí)、技能的種子音樂教師，意義深刻且急迫。教育部直屬六所師范高校應(yīng)主動(dòng)發(fā)揮在全國師范大學(xué)中的模范帶頭作用，首先在本科師范生的培養(yǎng)方案中加入針對(duì)民族音樂文化素養(yǎng)的補(bǔ)充加強(qiáng)專項(xiàng)計(jì)劃，起到良好的示范作用。所培養(yǎng)的師范生畢業(yè)后就像種子一樣播撒到中國大地上，輻射帶動(dòng)更多的青少年學(xué)生。

（二）明確學(xué)校、教師、學(xué)生三個(gè)主體的責(zé)任，為民族音樂文化傳承指明方向

1.學(xué)校應(yīng)發(fā)揮指揮棒的作用

依托學(xué)校建立民族音樂文化傳承基地，搭建平臺(tái)，讓非遺傳承人群與學(xué)校教師多接觸，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。另如文中上述：增強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、加強(qiáng)教材建設(shè)、增加課程比重、改進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)方案、完善教師培訓(xùn)體系等這些措施的具體組織和實(shí)施.更多還需從學(xué)校層面發(fā)揮指揮棒的作用。

2.教師應(yīng)發(fā)揮領(lǐng)頭羊的作用

音樂教師是民族音樂文化傳播、傳承的源頭力量，教師要充分利用好寒暑假時(shí)間主動(dòng)學(xué)習(xí)充電.補(bǔ)充民族音樂文化知識(shí)，加強(qiáng)自身的民族音樂文化知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)自身的民族音樂文化素養(yǎng)。一方面，積極下鄉(xiāng)進(jìn)行田野調(diào)查，開展相關(guān)調(diào)研工作，并帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂深入到民族音樂文化的實(shí)踐活動(dòng)中，真切地感受民族音樂文化的生存場(chǎng)域，了解民族音樂在各民族人們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔?、狀態(tài)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合;另一方面，要定期積極參加培訓(xùn)，比如說國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國培計(jì)劃、國家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目培訓(xùn)班等，努力成為一流的既掌握中國民族音樂文化理論知識(shí)，又會(huì)演唱民歌、彈奏民族樂器的音樂教師。

3.學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)地投入民族音樂文化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中

藝術(shù)不是空中樓閣，它來源于生活，與人們社會(huì)日常生活息息相關(guān)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。書本上的知識(shí)是經(jīng)過作曲家、編著個(gè)人情感意志加工過后的東西。學(xué)生只有通過投身于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入到人民生活第一線，才能獲得比書本上更豐富的感性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這些內(nèi)容是書本上沒有的。通過自己的親身體驗(yàn)，學(xué)生們不僅加深了對(duì)民族音樂文化的認(rèn)識(shí)和理解.而且隨著一次次實(shí)踐活動(dòng)的深入，文化認(rèn)同的種子也會(huì)在學(xué)生心中逐漸生根發(fā)芽，有助于民族音樂文化傳承事業(yè)的長久發(fā)展。

（三）發(fā)揮民族地區(qū)區(qū)位優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造良性運(yùn)行的“大手拉小手”式教育系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)傳承機(jī)制

“大手拉小手”式教育系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)傳承機(jī)制，是指由地方高校牽頭，帶動(dòng)當(dāng)?shù)刂行W(xué)、幼兒園形成的教育系統(tǒng)一體化傳承模式。具體可從以下幾方面展開工作：

首先.由高校中從事民族音樂文化研究的科研人員發(fā)揮自身的科研學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，帶頭下鄉(xiāng)進(jìn)行田野調(diào)查采風(fēng)，收集、提煉和總結(jié)各民族音樂文化中的寶貴基因，將其運(yùn)用、創(chuàng)作、改編為符合現(xiàn)代校園和學(xué)生審美需要的作品，并將其逐漸融入到學(xué)校音樂教育活動(dòng)中，慢慢培養(yǎng)一批熱愛并且了解民族音樂文化的學(xué)生傳承者。

其次，高校充分發(fā)揮其服務(wù)社會(huì)的基本職能，與當(dāng)?shù)刂行W(xué)、幼兒園親密互動(dòng)，建立定點(diǎn)幫扶學(xué)生實(shí)習(xí)單位，每年定期分配一定數(shù)量的學(xué)生去各地中小學(xué)、幼兒園實(shí)習(xí)，帶動(dòng)高校的師生將所獲得的民族音樂文化知識(shí)、技能和觀念，帶人中小學(xué)、幼兒園開展的系列活動(dòng)和課堂中，進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)造，輻射和帶動(dòng)一批更小的學(xué)生們，將民族音樂文化教育傳承的種子薪火相傳。

再次，學(xué)校與學(xué)校之間加強(qiáng)溝通聯(lián)系、資源共享，高校將掌握的民族音樂文化知識(shí)技能和觀念帶到中小學(xué)幼兒園.再由各個(gè)學(xué)段根據(jù)本學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)民族音樂文化知識(shí)進(jìn)行加工改造，使其符合本學(xué)段學(xué)生的生理心理智力特點(diǎn)。

最后，根據(jù)實(shí)際開展情況不斷進(jìn)行調(diào)整，明確各自的培養(yǎng)目的和重心，各個(gè)學(xué)段之間不再單打獨(dú)斗，而是資源共享、合作互助、聯(lián)動(dòng)協(xié)作，從而實(shí)現(xiàn)1+1大于2的“大手拉小手”式教育系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)傳承機(jī)制，擴(kuò)大學(xué)校教育傳承的受眾和影響范圍，真正將民族音樂文化的學(xué)校教育傳承落到實(shí)處。