[關(guān)鍵詞]文化生態(tài);地方傳統(tǒng)音樂(lè);普通高校;文化傳承

“文化生態(tài)學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)是美國(guó)文化人類學(xué)家朱利安·斯圖爾特（Julian Steward，1902—1972）在其著作《文化變遷理論》（Thcory of Culture Change）中提出的。文化生態(tài)學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，其來(lái)源學(xué)科主要是文化學(xué)與生態(tài)學(xué)，是以文化為研究對(duì)象的生態(tài)學(xué)，研究文化適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程和由這種適應(yīng)性所導(dǎo)致的文化習(xí)俗之間的相互適應(yīng)性的學(xué)科。本文對(duì)于普通高校傳承地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的闡述即從文化生態(tài)的視角出發(fā)，考察地方傳統(tǒng)音樂(lè)的文化生態(tài)價(jià)值，略述文化生態(tài)理論下地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的意義，思考普通高校中地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的現(xiàn)存問(wèn)題，從而提出基于文化生態(tài)理論下普通高校傳承地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化策略。

一、地方傳統(tǒng)音樂(lè)的文化生態(tài)價(jià)值

（一）地方傳統(tǒng)音樂(lè)的有機(jī)整體觀

文化生態(tài)學(xué)是基于生態(tài)世界觀的有機(jī)整體論.“它認(rèn)為世界本原（本體）不是純客觀的自然，也不是脫離自然的人，而是人一自然一社會(huì)的有機(jī)整體，它是一個(gè)活的系統(tǒng)。”生態(tài)學(xué)的有機(jī)整體論即是一種“人一社會(huì)一自然”的有機(jī)整體。文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為：“人類是一定環(huán)境中總生命網(wǎng)的一部分.并與物種群的生成體構(gòu)成一個(gè)生物層的亞社會(huì)層，這個(gè)層次通常被稱為群落。如果在這個(gè)總生命網(wǎng)中，引進(jìn)超有機(jī)體的文化因素，那么，在生物層之上就建立起了一個(gè)文化層。這兩個(gè)層次之間交互影響、交互作用，在生態(tài)上有一種共存關(guān)系?！蔽幕鷳B(tài)學(xué)則是將文化與生態(tài)環(huán)境之間相聯(lián)系起來(lái)，各自不同環(huán)境之間的因素相互作用影響，使不同的自然環(huán)境、歷史、人文背景造就了不同的文化類型。不同的自然環(huán)境、歷史、人文背景下也只有與人類當(dāng)下各個(gè)階段的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系才可能成為文化。人類的文化創(chuàng)造活動(dòng)當(dāng)然也是在自然生態(tài)環(huán)境與文化的雙向互動(dòng)中所創(chuàng)造而產(chǎn)生的。文化生態(tài)學(xué)即是一種“人一社會(huì)一文化生態(tài)”相關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體。任何因素都不能脫離彼此而獨(dú)立存在，都是相互聯(lián)系、相互依賴的。地方傳統(tǒng)音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部分，是構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)不可缺少的音樂(lè)文化資源，它是受不同地域的自然環(huán)境、文化背景、人文因素等影響所形成的最能體現(xiàn)地方人文特色的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是音樂(lè)人受不同音樂(lè)文化、生態(tài)環(huán)境影響所創(chuàng)造的.這種藝術(shù)表現(xiàn)形式與文化生態(tài)學(xué)“人一社會(huì)一文化生態(tài)”相關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體相符合，我們不能脫離音樂(lè)生態(tài)環(huán)境和音樂(lè)文化的有機(jī)整體去單獨(dú)看待。

（二）地方傳統(tǒng)音樂(lè)的多樣性以及差異性

聯(lián)合國(guó)教科文組織2001年通過(guò)的《世界文化多樣性宣言》指出：“文化在不同的時(shí)代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。這種多樣性的具體表現(xiàn)是構(gòu)成人類的各種群體和各種社會(huì)的特性所具有的獨(dú)特性和多樣性。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對(duì)人類來(lái)講就像生物多樣性對(duì)維持生態(tài)平衡那樣必不可少。”

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)種類繁多，原因在于中國(guó)地域遼闊，不同的地域地理環(huán)境、文化背景、生活習(xí)俗各不相同，所產(chǎn)生的傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格也千差萬(wàn)別。地方傳統(tǒng)音樂(lè)即是文化生態(tài)多樣性以及差異性的具體表現(xiàn)。文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為，不同的自然地域環(huán)境、時(shí)代歷史，人文背景除造就了不同的文化類型外還強(qiáng)調(diào)文化具有差異性.即不同的地方文化生態(tài)環(huán)境也決定了地方傳統(tǒng)音樂(lè)的文化表現(xiàn)形式，且具有多樣性以及差異性。地方傳統(tǒng)音樂(lè)在有機(jī)關(guān)聯(lián)的整體下其文化的多樣性是必然的，其音樂(lè)文化差異獨(dú)特性則是維持文化生態(tài)平衡的重要條件.兩者是增強(qiáng)音樂(lè)文化生態(tài)活力的重要內(nèi)因。

二、文化生態(tài)理論下地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的意義

世界文化生態(tài)的多樣性以及差異性.在各種不同音樂(lè)文化表達(dá)和音樂(lè)文化實(shí)踐相互碰撞下.不同的音樂(lè)文化相互交融、共存。文化生態(tài)理論下傳承地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的意義，筆者從其重要性以及必要性進(jìn)行簡(jiǎn)略闡述。

（一）地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的重要性

不同的國(guó)家、民族都有自己獨(dú)特的音樂(lè)文化，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)植根于中國(guó)悠久的歷史和傳統(tǒng)文化。文化生態(tài)學(xué)的有機(jī)整體觀要求我們不能脫離事物本身去看待問(wèn)題，認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化必然要結(jié)合中國(guó)悠久的歷史和傳統(tǒng)文化的背景。中國(guó)地域遼闊，文化生態(tài)多樣，我們?cè)谑艿疆愘|(zhì)音樂(lè)文化的影響，在傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化的當(dāng)下，要意識(shí)到文化生態(tài)多樣性以及差異性對(duì)地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的影響。傳承地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的前提就是需要通曉地域所在的生態(tài)環(huán)境，以及受其陶染的復(fù)雜多樣的傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格特色。地方傳統(tǒng)音樂(lè)是音樂(lè)文化土壤的“種子”，我們只有在傳統(tǒng)音樂(lè)文化的根源地去挖掘、培育它，才能使其在其文化生態(tài)影響下生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。

（二）地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的必要性

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確提出在學(xué)校課程結(jié)構(gòu)分布上要構(gòu)建三級(jí)課程的管理要求，即國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程?！毒V要》還要求開(kāi)發(fā)利用本土資源建構(gòu)適合該地區(qū)的地方特色課程;2004年12月教育部頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》中明確提出，地方和學(xué)校課程要根據(jù)區(qū)域性、民族性音樂(lè)教育的要求和學(xué)校特色開(kāi)設(shè)課程.課程內(nèi)容涵蓋民族音樂(lè)歷史與文化、區(qū)域音樂(lè)歷史與文化、少數(shù)民族樂(lè)器、民間音樂(lè)采風(fēng)、民族音樂(lè)教學(xué)研究、民族語(yǔ)言的音樂(lè)教育實(shí)踐等。三級(jí)課程的設(shè)置、地方性音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)正是基于對(duì)文化生態(tài)的考量，我們有必要在普通高校中傳承地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化，使我們深刻認(rèn)知自身所處地域的地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力。

三、普通高校傳承地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的現(xiàn)存問(wèn)題

（一）音樂(lè)文化生態(tài)失衡

20世紀(jì)初受到蔡元培美育思想的影響，我國(guó)高等音樂(lè)教育對(duì)西方音樂(lè)體系的引入，致使我國(guó)高校對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育產(chǎn)生“重西輕中”的教育理念，變成了西方音樂(lè)的“附屬品”，以西方歐洲音樂(lè)體系為主的教育模式一直沿用至今。音樂(lè)文化生態(tài)環(huán)境惡化的表現(xiàn)即西方音樂(lè)文化的入侵。西方音樂(lè)教育體制的推行加劇了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的邊緣化生存，也忽視了跨文化音樂(lè)的教育認(rèn)知問(wèn)題，導(dǎo)致我們對(duì)音樂(lè)文化多樣性理解的缺失，西方音樂(lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)、多元文化音樂(lè)在今天文化生態(tài)環(huán)境下已逐漸呈現(xiàn)生態(tài)失衡的狀態(tài)。在當(dāng)下文化生態(tài)環(huán)境中我們需要重新考量學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與西方音樂(lè)、多元文化的比重。正如周楷模教授所說(shuō)：文化生態(tài)的失衡，將使人類喪失“存在”意義的精神家園。傳統(tǒng)音樂(lè)文化即是我們精神生命的價(jià)值依托。

（二）地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化認(rèn)同感缺失

當(dāng)今世界正逐步進(jìn)入“全球化”的時(shí)代，各民族對(duì)世界文化的認(rèn)同與自身民族文化特色的保護(hù)顯得十分重要。當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)教育模式一直沿襲西方音樂(lè)教育體制，即從基礎(chǔ)樂(lè)理到視唱練耳的機(jī)械化的教學(xué)模式等。在我國(guó)逐漸重視傳統(tǒng)音樂(lè)教育之后，普通高校在設(shè)置的音樂(lè)課程中西方音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)教育的學(xué)習(xí)比例差距不分上下，如西方音樂(lè)史、古典音樂(lè)、后現(xiàn)代音樂(lè)、西方樂(lè)器（如小提琴、鋼琴、銅管樂(lè)器）等的普及學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的中國(guó)民族音樂(lè)、中國(guó)音樂(lè)史、民族樂(lè)器等。對(duì)于地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)在高校的課程設(shè)置中卻未全面實(shí)施。地方傳統(tǒng)音樂(lè)是受地方地域環(huán)境、人文因素、文化背景等影響所形成的最能體現(xiàn)地方人文特色的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。我們生活在一定文化中的人要對(duì)其文化的來(lái)歷、形成過(guò)程、文化特色等有“自知之明”.這種“自知之明”即屬于文化認(rèn)同感。高校作為地方教育傳承基地，對(duì)于地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化認(rèn)同感的缺失是造成我們精神生命流失的重要原因。

（三）地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育內(nèi)容匱乏

普通高校因?qū)嵭腥?jí)管理的政策要求，開(kāi)辦了具有地域性風(fēng)格特色的相關(guān)課程，地方傳統(tǒng)音樂(lè)課程是其成果之一。地方音樂(lè)文化具有地方性色彩，地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化多樣，在高校添加相關(guān)地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育內(nèi)容需根據(jù)該區(qū)域的地域風(fēng)貌、地方文化特色、民間風(fēng)俗等文化土壤進(jìn)行設(shè)置。音樂(lè)專業(yè)人士對(duì)于地方傳統(tǒng)音樂(lè)教育內(nèi)容的搜集、內(nèi)容的篩選以及內(nèi)容的整理，選取有價(jià)值的地方音樂(lè)文化，包括相關(guān)地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)書(shū)籍的出版等具有挑戰(zhàn)性且教育內(nèi)容匱乏的問(wèn)題。

（四）地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化課程資源短缺

課程資源是開(kāi)展課程的必要條件，地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承就是通過(guò)豐富的課程資源來(lái)展開(kāi)的。在高校中開(kāi)展地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的課程形式普遍以顯性課程——公共必修選修課為主要授課方式，音樂(lè)教科書(shū)為主要學(xué)習(xí)工具。高校在地方傳統(tǒng)音樂(lè)的校外課程資源——文化資源、人文資源等音樂(lè)隱性課程資源（如：地方博物館、地方傳統(tǒng)音樂(lè)的文化氛圍、民間音樂(lè)文化傳承人等）的開(kāi)發(fā)還缺乏積極性。音樂(lè)課程資源的短缺是學(xué)生未能深刻認(rèn)識(shí)地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要因素。

四、文化生態(tài)理念下普通高校地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承策略

普通高校作為傳承地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的基地，其傳承方式是我們熟悉、了解地方音樂(lè)文化風(fēng)格特色的重要途徑?；趯?duì)文化生態(tài)與地方傳統(tǒng)音樂(lè)關(guān)系的考量，筆者將提出以下在高校傳承地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的淺顯策略以供參考，以期達(dá)到提高高校對(duì)地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化重視的程度。

（一）增設(shè)地方傳統(tǒng)音樂(lè)課程內(nèi)容

為實(shí)現(xiàn)地方傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承價(jià)值，地方音樂(lè)文化的傳承需在高校中適當(dāng)增設(shè)相關(guān)地方傳統(tǒng)音樂(lè)課程內(nèi)容。作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的一部分，在高校課程的設(shè)置中增設(shè)其地方音樂(lè)課程，有助于維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的多樣性，保護(hù)其差異獨(dú)特性。增設(shè)地方傳統(tǒng)音樂(lè)課程內(nèi)容是作為培養(yǎng)地方音樂(lè)文化認(rèn)同感最有效的途徑之一。

（二）豐富地方傳統(tǒng)音樂(lè)課程資源

課程分為顯性課程與隱性課程。當(dāng)下高校開(kāi)展的地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)通常以顯性課程為主，我們應(yīng)豐富地方傳統(tǒng)音樂(lè)的隱性課程資源。地方傳統(tǒng)音樂(lè)課程的構(gòu)建要基于文化生態(tài)理論的有機(jī)關(guān)聯(lián)性即各要素之間相互影響。學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化，不僅是對(duì)相關(guān)地方傳統(tǒng)音樂(lè)顯性課程的理論學(xué)習(xí)，還包括對(duì)隱性課程，如邀請(qǐng)地方傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人進(jìn)校園、相關(guān)地方音樂(lè)文化講座等活動(dòng)形式，以音樂(lè)文化的有機(jī)整體觀去構(gòu)建地方傳統(tǒng)音樂(lè)課程。地方傳統(tǒng)音樂(lè)的多樣性以及差異性需要我們通過(guò)音樂(lè)隱性課程的學(xué)習(xí)去切身感悟地方音樂(lè)文化的風(fēng)格特色，地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化需要高校極力推廣，增添豐富的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)音樂(lè)顯性課程與隱性課程的結(jié)合提高地方音樂(lè)文化認(rèn)同感。

（三）關(guān)注地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化環(huán)境

我們作為地方傳統(tǒng)音樂(lè)課程的參與者，關(guān)注地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化環(huán)境，不能置身于地方音樂(lè)環(huán)境之外進(jìn)行學(xué)習(xí)，而要處于環(huán)境之中去體驗(yàn)、參與、學(xué)習(xí)其地方音樂(lè)文化的價(jià)值所在。文化生態(tài)的有機(jī)整體觀認(rèn)為文化與生態(tài)環(huán)境之間應(yīng)相聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化時(shí)，如果去除其自然環(huán)境生態(tài)所創(chuàng)造的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，地方傳統(tǒng)音樂(lè)就會(huì)喪失其音樂(lè)生命的活力。我們應(yīng)在音樂(lè)文化生態(tài)的影響下去感悟所屬地方傳統(tǒng)音樂(lè)的韻味，學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化，即需要返璞歸真，做一個(gè)音樂(lè)“生態(tài)人”。

結(jié)語(yǔ)

從文化生態(tài)的視角看，地方傳統(tǒng)音樂(lè)作為最能體現(xiàn)地方文化風(fēng)格、人文特色的表現(xiàn)形式之一，與“人一社會(huì)一文化生態(tài)”因素有機(jī)關(guān)聯(lián)。從地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化生態(tài)內(nèi)部看，地方傳統(tǒng)音樂(lè)的多樣性以及差異性是保持其生態(tài)活力的內(nèi)因。生態(tài)的多樣性決定了文化的多樣性，文化的多樣性即決定了音樂(lè)文化的多樣性。當(dāng)今我們站在多元文化的視角下，筆者期望通過(guò)高校對(duì)地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的重視，以培養(yǎng)對(duì)地方音樂(lè)文化的認(rèn)同感，在多樣性以及差異性并存的文化生態(tài)環(huán)境下，發(fā)揚(yáng)地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化，在與異質(zhì)文化的相互交流、相互碰撞中，共同維持音樂(lè)文化生態(tài)的有機(jī)平衡。