摘 要：自由，包括思想自由與行為自由。思想自由是自然人與生俱來的對客觀世界的主觀看法不受限制的狀態(tài)。行為自由是自然人的所作所為不受限制的狀態(tài)，當然，自由要與社會發(fā)展的客觀規(guī)律相適應。自由在人類生活中是不可缺少的一部分，如何區(qū)分自由的邊界以及法律如何確認與保障自由是當代社會應當明確的問題。

關(guān)鍵詞：自由;法律;權(quán)力

中圖分類號：D90? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12296/j.2096-3475.2021.05.014

一、自由與法律

每個人都有自由的權(quán)利，在現(xiàn)代社會中的自由是指主觀思想與客觀行為的統(tǒng)一支配，法理學上的自由，是在法律意義上存在的自由，這樣的自由是相對的，其不僅要與客觀規(guī)律相適應，還要符合法律條文中關(guān)于遵守自由的標準。西方學者大都追求自由，正如帕特里克·哼利所說：“我不知道別人選擇走什么樣的路，但對我來說，不自由，毋寧死?！奔幢闳绱耍杂梢残枰傻亩x，只有從法律中實現(xiàn)并加強了對自身行為的管理，才能合理、合法地達到自己對自由權(quán)利的追求。在自然人追求自由的過程中不可避免地會發(fā)生與法律的沖突，但是這不是拒絕法律調(diào)整的理由，現(xiàn)代社會中的自由是相對于法律而言的，法律作為社會保障的工具，在公民行使自由權(quán)的過程中當然要進行適當干預，這種干預不是全方面的，只有碰觸到法律底線才會引發(fā)法律的強制干預。自由權(quán)利不是無休止的隨心所欲，而是與義務相對應的權(quán)利，既然要享受自由的權(quán)利，就要做好承擔自由隨之而來的義務。

二、法律如何保障自由

1.法律賦予權(quán)力

人類最偉大的發(fā)明就是法律，因為通過法律能夠很好地調(diào)整個體與其他個體之間的關(guān)系，從而維護社會的秩序和國家的安定，而法律是由國家機器制定出來的，想要更好的實現(xiàn)人類的自由，最好的辦法就是讓制定出來的法律將自由確認為權(quán)力，賦予每個公民合法的權(quán)力能更好地保障自由的實現(xiàn)。法律成立的初衷就是為了能夠更大程度地實現(xiàn)自由保障自由，法律確認自由，首先是在憲法中予以確定的，憲法是一部限制公權(quán)力的大法，《中華人民共和國憲法》第三十七條規(guī)定：中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。此外，還對言論、出版、結(jié)社等自由、宗教信仰自由和通信自由作出了規(guī)定。憲法賦予公民自由的權(quán)力，就是將自由上升到法律范疇，法律的制定是為了更好地實現(xiàn)公民的自由，也就更加不得侵犯公民的自由。這就要求不管是立法機關(guān)還是執(zhí)法機關(guān)，不管是在程序上還是實體上都要嚴格按照法律進行，保障公民的自由權(quán)。

2.法律控制權(quán)力

“法不禁止即自由”里的自由即是法律外的自由。法律內(nèi)的自由屬于公權(quán)力保障的范圍，對于擁有公權(quán)力的機構(gòu)，我們必須對它的權(quán)力加以限制，如果不加以限制，就意味著政府行使公權(quán)力可以隨意而為，那么將無法合理有效保障自由。因此對法律上自由的保障，首先就是控制公權(quán)力的行使，密爾認為：“在一個群體當中，為保障較弱成員免遭無數(shù)鷙鷹的戕賊，就需要一個比余員都強的賊禽受任去壓服他們?！笨梢钥闯?，公權(quán)力之所以得到社會認可是因為其權(quán)威性及壓制性，只有這樣，才能維穩(wěn)社會中的絕大多數(shù)自由。

三、法律對公權(quán)力自由的限制

法律既要保障自由的實現(xiàn)，同樣也要限制自由的行使。每個主體都必須限制一定的自由，社會是由個體組成的整體，如果為了滿足個體無限制的自由使得其他權(quán)利人的自由受到侵犯，則會違背立法初衷，而公權(quán)力機關(guān)作為國家管理者更要受到限制，不僅要體現(xiàn)在其行為上還要體現(xiàn)在其管理方式上。2006年7月，有這樣一起案件，福建省平潭縣有6人中毒，其中兩人死亡。民警發(fā)現(xiàn)同租的念斌有重大嫌疑在對念斌進行測謊沒有通過后，當天就被留置，由此開始了長達八年的羈押，直至2014年福建省高院宣判無罪釋放，認為“事實不清，證據(jù)不足”。公權(quán)力機關(guān)在沒有定罪證據(jù)、無法定罪的情況下行使權(quán)力對被告人羈押，被告人的自由權(quán)救濟無門，最終的結(jié)果就是用自己八年的青春才等到了“無罪釋放”的那一刻。這體現(xiàn)了我國執(zhí)法機關(guān)在司法實踐中暴露出來的問題，對自由權(quán)的保護微乎其微，甚至在法律中也并沒有這方面的詳細規(guī)定，執(zhí)法機關(guān)權(quán)利的行使沒有明確的限制范圍。在我國司法實踐中發(fā)生了太多冤假錯案，而每一件冤假錯案的背后都是一個人的自由權(quán)的錯失，甚至于有人為此失去了生命。造成這樣情形的根本原因在于公權(quán)力機關(guān)在執(zhí)行過程中無法嚴守權(quán)力的界限、明確法律的嚴肅性以及缺少對公民自由權(quán)的保護意識。執(zhí)法機關(guān)權(quán)利的行使如果有明確的限制范圍，那冤假錯案發(fā)生的概率可能就會層層遞減。法律需要重視公民自由權(quán)的保護，根據(jù)目前的法律規(guī)定看，我國在限制公權(quán)力自由的路上還有很長的路要走。

四、法律對自由的救濟

1.法律內(nèi)自由的救濟

自由是公民所享有的一種基本權(quán)力，法律則是對憲法內(nèi)容的展開與細化。所以在一般法律內(nèi)的自由是基本權(quán)力的詳細規(guī)定，這樣對于自由的救濟，可以分為憲法上的救濟和法律上的救濟。

（1）憲法上的救濟。憲法作為國家的根本大法，它所規(guī)定的內(nèi)容應當體現(xiàn)國家與社會發(fā)展的根本，而自由權(quán)則是最重要的內(nèi)容之一，它是公民享有人身自由、意志自由的體現(xiàn)。當憲法上內(nèi)容存在與自由權(quán)的沖突以及法律規(guī)定自由權(quán)的內(nèi)容與憲法不一致時就可以通過憲法修改以及違憲審查的方式來進行對自由權(quán)的救濟，但是在社會實踐中，我國在憲法審查方面其實并沒有實質(zhì)性的法律規(guī)定與行使方式，雖然憲法經(jīng)過了幾次大規(guī)模的修改，但在違憲審查方面并沒有進行詳細規(guī)定，僅在個別法律文件中穿插著一些規(guī)定，并未形成完整體系。目前看來，我國憲法上對自由權(quán)的救濟是在憲法修改中體現(xiàn)出來的，因此，我國在建立違憲審查制度方面上還需進一步規(guī)定。

（2）法律上的救濟。法律對自由的救濟，并不是主動的，而是由受到侵害的個體提出的，因此，法律救濟具有被動性，法律能夠救濟的是制度框架內(nèi)的自由。公民在實踐生活中的自由權(quán)收到了侵犯，司法機關(guān)就可以根據(jù)法律條文中保障公民自由權(quán)的規(guī)定進行救濟。當超出了這個范圍，沒有法律的明文規(guī)定不能直接去解決問題，遇到其他問題自然人可以選擇私下解決，只有雙方的問題上升到法律層面的時候可以用法律的途徑去解決，其他基本上是無法用法律的辦法去解決的。司法救濟是最為常見的一種方式，也是公民對自由權(quán)進行救濟的重要方式。它的適用前提是存在相關(guān)法律規(guī)范文件，因此，對保障公民自由權(quán)的法規(guī)進行詳細地完善十分重要。所以這就要求我國法律對自由的邊界作出明確規(guī)定，如今我國憲法只概括了四個方面法律上的自由：言論、出版、結(jié)社等自由、宗教信仰自由、人身自由和通信自由。而對于如何具體保障其所規(guī)定的自由，下行法律并沒有詳盡的條文規(guī)定與完備的保護措施。相對于其他種類的自由而言，人身自由權(quán)的救濟與限制是最為主要的，因為它代表著公民最貼切的健康權(quán)益與生命權(quán)益，這些都是不容有失的，而現(xiàn)行法律只是做了框架性的規(guī)定，具體內(nèi)容還存有很多的法律漏洞，最近幾年社會關(guān)注的熱點之一就是冤假錯案的發(fā)生，究其根本是執(zhí)法機關(guān)對人身自由的認識還不夠深刻，公權(quán)力機關(guān)的壓制性不僅會導致人身自由得不到及時救濟，更加會造成嚴重后果，侵犯當事人合法權(quán)益。因此，對我國保護公民自由權(quán)的法律法規(guī)應進行完善細化，特別是涉及到公民自由權(quán)與救濟權(quán)方面，更要對其做出實質(zhì)性規(guī)定。

2.法律外自由的救濟

法律外的自由超出了制度規(guī)定的范圍，法律不能直接適用，因此，當法律外的自由受到侵害時，最直接方法就是自我救濟，自我救濟的行為是最直接的，因為它源于人的本性，是人類出于本能和正當利益的維護而采取的最合理最直接的行為。自我救濟雖然作為公民保護自己合法權(quán)益的方式，但在自我救濟時，一旦超越理性，采取錯誤的方式方法也會導致嚴重的后果，公民保護自己權(quán)益的方法有很多種，但是如果涉及到自由層面可能會導致他人人身權(quán)利受到侵害，比如：生命權(quán)、健康權(quán)等重要權(quán)利。因為這些權(quán)利是法律明文規(guī)定，所以自我救濟的方式一旦失控就會容易上升到法律層面，此時法律就會開始介入。如何對法律外自由的實現(xiàn)進行救濟，最有效的方法就是發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)問題，分析會產(chǎn)生這種問題的原因，在出現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上，對法律條文進行解釋，根據(jù)實踐中的問題實現(xiàn)法律條文在合理解釋范圍內(nèi)的擴大化或縮小化，盡可能的將制度外自由的保障轉(zhuǎn)化為法律規(guī)定的條款，這樣才能更有效地解決一些社會熱點事件，回應社會關(guān)切，然后才能更好地保障廣大公民自由權(quán)的實現(xiàn)。

五、結(jié)語

法律與自由都是基于客觀規(guī)律的發(fā)展而存在的，二者不可避免地會存在沖突的地方，但是更多的時候是以不可分割的方式存在于社會中，法律是自由的底線，自由是法律的價值體現(xiàn)，我國雖然已經(jīng)對自由權(quán)進行了相關(guān)規(guī)定，但是對公民自由權(quán)的救濟以及公權(quán)力自由的限制上還有較大不足，法律法規(guī)尚需完善，完備的法律是保證司法實踐對自由權(quán)的救濟的關(guān)鍵。通過法律確認、保障、救濟自由才能夠維護社會中的平穩(wěn)運行，保障每位公民的合法權(quán)益。

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作者簡介：吳昊明（1997- ），女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，研究生，貴州民族大學，學生，研究方向：刑事訴訟法學。

（貴州民族大學? 貴州貴陽? 550025）