周舟

元湛墓志

元湛，字士深，河南洛陽(yáng)人。北魏、東魏宗室，北魏太武帝后裔，襲封廣陽(yáng)王，官至太尉，謚號(hào)“文獻(xiàn)”。元湛墓志于民國(guó)初年在安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)，新鄉(xiāng)市博物館現(xiàn)藏有元湛墓志拓片。《魏書(shū)》《北史》對(duì)元湛記錄較少，其墓志對(duì)其家世、經(jīng)歷和歷任職務(wù)記載詳細(xì)。目前，學(xué)界對(duì)元湛墓志研究較少。本文以新鄉(xiāng)市博物館館藏元湛墓志拓片為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)史料，對(duì)元湛墓志內(nèi)容進(jìn)行分析和考釋。

魏故使持節(jié)假黃鉞侍中太傅

大司馬尚書(shū)令定州刺史廣陽(yáng)文獻(xiàn)王銘

祖諱嘉，太保、尚書(shū)令、司徒公、冀州刺史、廣陽(yáng)懿烈王。

祖母河南穆氏，宜都王壽孫女，司空亮從妹。

父諱淵，侍中、吏部尚書(shū)、司徒公、雍州刺史、廣陽(yáng)忠武王。

母瑯琊王氏，父肅，尚書(shū)令、司空宣簡(jiǎn)公。

公諱湛，字士深，河南洛陽(yáng)人也。受命于天，造我王室，誓河疏流，瞻山作鎮(zhèn)。祖位當(dāng)彼相，任屬保衡，送往事居，負(fù)圖分陜。父才為國(guó)楨，望稱(chēng)人杰，功最天下，名播海內(nèi)。既而日月成象，山川出云。乃感中和，克生上德。器宇清明，風(fēng)神秀整。音韻恬雅，儀表閑華。天資孝友，自然忠信。率禮而動(dòng)，非法不言。既夙有成德，弱不好弄。致賞高明，實(shí)標(biāo)清識(shí)。固能采菽中原，求珠赤水。心游河漢，志在丘山。乃引入侍書(shū)，除為羽林監(jiān)，又轉(zhuǎn)散騎郎，在通直。鴻始揚(yáng)，便有摩天之資。驥初騁，自懷弭塵之氣。及遭不造，殆將毀滅，哀感庭禽，悲憔壟樹(shù)。乃襲爵為廣陽(yáng)王，除通直散騎常侍，轉(zhuǎn)給事黃門(mén)侍郎，而王如故。及居顯處，爰拜青門(mén)，等務(wù)伯之矜嚴(yán)，同昭先之淑慎。又為持節(jié)、督膠州軍事、左將軍、膠州刺史。及其驂傳案部，班條察事，未言已信，不肅而成。念室于是自空，桴鼓所以且息。行人解旅而莫犯，游客散馬而無(wú)虞。又兼侍中，行河南尹，尋除使持節(jié)、都督冀州諸軍事、中軍將軍、冀州刺史。竭忠貞之心，盡廉平之節(jié)。潤(rùn)之以夏雨，照之以秋陽(yáng)。遠(yuǎn)至邇安，不能比其效。外平內(nèi)成，無(wú)以喻其績(jī)。又除侍中，軍號(hào)仍本。至于仰瞻府視，切問(wèn)近對(duì)。當(dāng)渭橋之后車(chē)，坐殿中之重席。又以本官行洛州事。文武兼運(yùn)，威德并施。政若神行，化如風(fēng)偃。又除太常卿，王如故。未幾，還為侍中，又以本官行司州牧。乃揚(yáng)清激濁，舉直厝枉。貴戚斂手，豪右屏氣。然其情存去惡，合柱不能藏其形，心在窮奸，重?zé)o所隱其跡。又除驃騎將軍，仍侍中，俄以本官監(jiān)典書(shū)事。逸文脫簡(jiǎn)，岡不捃摭。毀壁頹墳，人所窮盡。既質(zhì)含百練，公輔之望自高。氣逸千里，王佐之才久立。乃除太尉公，王如故。位冠人爵，任總天綱，贊杰遂賢，興仁隆化。其猶伯始溫柔，子魚(yú)和理。天下中庸，后世難繼。方當(dāng)黜位而朝，以成師臣之禮。獨(dú)拜于屏，用饗養(yǎng)老之帙。曰仁者壽，所期必信。積善不報(bào)，終自欺人。

春秋卅有五，以武定二年歲在甲子五月十四日丁酉，薨于鄴。天子舉哀東堂，鴻臚監(jiān)護(hù)喪事。贈(zèng)之?dāng)?shù)，隆于常禮。惟公風(fēng)猷峻遠(yuǎn)，器量清高。望儼即溫，外明內(nèi)潤(rùn)。雖名重一時(shí)，位高四累。務(wù)在謙光，情無(wú)矜尚。是以虛衿待物，折節(jié)從人。當(dāng)沐而休，據(jù)饋以起。至乃北游碣石，南陟平臺(tái)。風(fēng)飛閣，草蔓中渚。賓僚率止，親友具來(lái)。置酒陳辭，調(diào)琴寤語(yǔ)。思溢河水，言高太山。繡彩成文，金石起韻。恥一物之不知，總四科而備舉，積璋于胸懷，散云雨于衿袖。然據(jù)則德蹈禮之基、秉文經(jīng)武之業(yè)、重義輕財(cái)之量、匡主庇民之功，求之古人，希世罕有。千載一期，且云旦暮。哀哉奉孝，乃悲逝者。安得征虜，實(shí)痛良臣。追贈(zèng)使持節(jié)、假黃鉞、侍中、太傅、大司馬、尚書(shū)令、都督定殷瀛幽四州諸軍事、驃騎大將軍、定州刺史，王如故，謚曰文獻(xiàn)，禮也?；浺云淠臧嗽赂辏嵊谖涑侵痹?。乃作銘曰：

壽丘若水，開(kāi)原發(fā)系。立功立德，或王或帝。系行不窮，蟬聯(lián)相繼。九畹滋蘭，百畝樹(shù)蕙。自天生德，惟岳降神。孰膺名世，實(shí)在斯人?？寺∵z構(gòu)，載荷余薪。乃稱(chēng)惠主，曰宗臣。攀桂有叢，拔茅以類(lèi)。赤霄易摩，青云可墜。惟德命官，以仁守位。令行禁止，功成身遂。作時(shí)領(lǐng)袖，為世冠冕。立行堂堂，秉心謇謇。執(zhí)戟趨事，抱劍來(lái)踐。星神易識(shí)，豹文可辯。連率侯服，攝官帝城。導(dǎo)民由德，斷獄以情?；酗L(fēng)雨，政通神明。一虎垂首，二老變形。論道臺(tái)階，補(bǔ)闕兗職。送日騁步，摶風(fēng)使翼。高飛詎遠(yuǎn)，長(zhǎng)途未極。朝露已銷(xiāo)，夜舟誰(shuí)力。芒阜臨北，魚(yú)山望東。安厝不異，托葬攸同。三臨出祖，五會(huì)送終。歸骸真宅，寧神幽扃。

元湛的家世分析

據(jù)墓志記載，元湛父為廣陽(yáng)忠武王元淵，祖父為廣陽(yáng)懿烈王元嘉，再據(jù)《魏書(shū)·太武五王》記載，元湛曾祖為北魏太武帝拓跋燾第五子、景穆帝拓跋晃異母弟廣陽(yáng)簡(jiǎn)王元建。太武帝應(yīng)是元湛的高祖。元湛祖母出身于“勛臣八姓”的穆氏，穆氏與拓跋氏世代聯(lián)姻。《魏書(shū)·穆崇傳》記載，穆氏子孫迎娶拓跋氏公主達(dá)11人，元湛祖母其父穆平國(guó)娶城陽(yáng)公主，其兄穆亮娶中山公主。元湛母親出身于山東大族瑯琊王氏，為東晉丞相王導(dǎo)后人，其父王肅，孝文皇帝駕崩時(shí)，“遺詔以肅為尚書(shū)令，與咸陽(yáng)王禧等同為宰輔”。

元湛的妻子為王令媛，據(jù)王令媛墓志《魏故假黃鉞太傅大司馬廣陽(yáng)文獻(xiàn)王妃墓志銘》，其“祖琛，齊司徒從事中郎。祖母彭城劉氏，父義恭宋太宰江夏文獻(xiàn)王。父翊，魏侍中、司空、孝獻(xiàn)公。母河南元氏，父澄，假黃鉞太傅、任城文宣王。妃姓王，諱令媛，瑯琊臨沂人，齊尚書(shū)仆射奐之曾孫也”。王令媛出身高貴，為山東大族瑯琊王氏，是元湛母親的堂侄女。王令媛曾祖為王奐，也是元湛母親的祖父，為南齊世祖朝重臣，“左仆射，加給事中，出為使持節(jié)、散騎常侍、都督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州之隨郡軍事、鎮(zhèn)北將軍、雍州刺史”。永明十一年（493年），王奐擅殺寧蠻長(zhǎng)史劉興祖，起兵反叛，后兵敗被殺。隨后，王奐之子王肅投奔北魏，“父奐及兄弟并為蕭賾所殺，肅自建業(yè)來(lái)奔”。在《魏書(shū)》及《南齊書(shū)》中皆沒(méi)有關(guān)于王令媛祖父王琛的記載，只在王令媛墓志中記載其為“齊司徒從事中郎”，筆者推測(cè)其應(yīng)在王奐兵敗時(shí)被殺。但王令媛的父親王翊應(yīng)隨同叔父王秉北逃至魏，“肅弟秉，字文政。涉獵書(shū)史，微有兄風(fēng)。世宗初，攜兄子誦、翊、衍等入國(guó)”。后王翊去世時(shí)，“贈(zèng)侍中、衛(wèi)將軍、司空公、徐州刺史”。王令媛的祖母為南朝劉宋宗室，其父為宋武帝劉裕第五子。王令媛的母親為北魏宗室，是景穆帝拓跋晃之曾孫女，任城文宣王元澄之女。

通過(guò)對(duì)元湛及其妻子家世的分析，我們發(fā)現(xiàn)其家庭成員的婚姻多為北魏宗室集團(tuán)、北魏勛臣集團(tuán)、漢族州郡望族及南朝宗室之間相互聯(lián)姻，體現(xiàn)出北魏宗室貴族化和胡漢融合的歷史軌跡。元湛的祖父母為北魏宗室，與勛貴穆氏通婚;其父母則為北魏宗室，與漢族州郡望族通婚;其岳父母則為漢族州郡望族與北魏宗室通婚。根據(jù)苗霖霖的《中國(guó)古代北方游牧民族行國(guó)體制研究》和馬慧崢的《北朝女性婚姻研究》相關(guān)研究，在北魏孝文帝改革前，北魏的宗室、勛貴之間通婚頻繁，在孝文帝改革后，北魏的宗室才開(kāi)始與漢族世家大族、州郡望族通婚。通過(guò)對(duì)元湛家庭成員年齡的分析，其父母及岳父母結(jié)婚時(shí)間應(yīng)在孝文帝改革之后，亦體現(xiàn)出這一規(guī)律。

鮮卑族文明程度相對(duì)較為落后，北魏皇族及勛臣亦出身“夷狄”。鮮卑族作為新興的政治力量，想要牢固統(tǒng)治中原，就必須為中原貴族所接受。但在北魏立國(guó)之初，北魏的政治新貴們?nèi)鄙倥c世家大族的聯(lián)姻，這就充分說(shuō)明北魏的宗室與中原世家大族之間存在嚴(yán)重的隔閡。北魏的統(tǒng)治集團(tuán)作為少數(shù)民族入主中原，則必須打破這種隔閡。北魏孝文帝的漢化改革，也正是在這一背景下開(kāi)始的?！昂说臐h化突出表現(xiàn)為上流階級(jí)的貴族化，即接受中原舊有的貴族游戲規(guī)則，躋身貴族的社交網(wǎng)絡(luò)，搭建貴族的溝通平臺(tái)，塑造貴族的身份特質(zhì)，轉(zhuǎn)換貴族的意識(shí)形態(tài)，總之利用一切條件生成貴族門(mén)第。最終，種族矛盾讓位于家格競(jìng)逐，調(diào)和胡漢、鞏固統(tǒng)治之目標(biāo)才順利達(dá)到?！保▌④姡骸顿F族化視角下的北魏元湛墓志考釋》，《淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2015年第4期）太和十九年（495年），孝文帝下詔：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也;宜改姓元氏。”在孝文帝改漢姓的政策中，他是將拓跋氏打造成黃帝的后代，從而確立自己高貴的出身和統(tǒng)治中原的正統(tǒng)性。同年，孝文帝頒布《定代人姓族詔》，“代人請(qǐng)胄，先無(wú)姓族，雖功賢之胤，混然未分。故官達(dá)者位極公卿，其功衰之親，仍居猥任。比欲制定姓族，事多未就，且宜甄擢，隨時(shí)漸銓。其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勛著當(dāng)世，位盡王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥官，一同四姓”。孝文帝根據(jù)出身和家族任官情況，將鮮卑族的穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八個(gè)家族等同于漢族崔、盧、鄭、王四個(gè)世家大族，列為一等的世家門(mén)閥。

北魏宗室掌握政權(quán)，位高權(quán)重，“勛臣八姓”位列世家。這樣一來(lái)，北魏的宗室和勛臣集團(tuán)就為自身披上貴族的外衣，再通過(guò)婚嫁方式與中原漢族貴族圓滿對(duì)接，達(dá)到其統(tǒng)治中原的目的。貴族化是廣大內(nèi)徙胡人進(jìn)步的必然趨勢(shì)，也是其立足中原的客觀需要。正如錢(qián)穆所言，“魏孝文遷都，詔以門(mén)第選舉。在孝文之意，一面因?yàn)樾媚綕h化，重視漢士族之門(mén)第;一面則實(shí)欲援借漢族門(mén)第制度來(lái)保護(hù)鮮卑族的政治地位”。因此，筆者通過(guò)對(duì)元湛家世的梳理和分析，北魏宗室貴族化的歷史史實(shí)也得到進(jìn)一步的證實(shí)。

元湛生平

元湛墓志在記載其生平之前，用“祖位當(dāng)彼相，任屬保衡”“父才為國(guó)楨，望稱(chēng)人杰，功最天下，名播海內(nèi)”等語(yǔ)表明元湛世資雄厚。后用“器宇清明，風(fēng)神秀整。音韻恬雅，儀表閑華。天資孝友，自然忠信。率禮而動(dòng)，非法不言。既夙有成德，弱不好弄。致賞高明，實(shí)標(biāo)清識(shí)。固能采菽中原，求珠赤水。心游河漢，志在丘山”顯示元湛天賦異稟。此目的是想表明家庭出身決定個(gè)人修養(yǎng)，營(yíng)造出濃厚的貴族階層優(yōu)越感。

元湛任官之前，曾入宮擔(dān)任孝明帝的侍書(shū)。元湛與孝明帝同歲，孝明帝五歲即位，宗室子弟常作為皇子或幼帝伴讀，故而“引入侍書(shū)”。隨后，“為羽林監(jiān)，又轉(zhuǎn)散騎郎”。墓志中用“鴻始揚(yáng)，便有摩天之資”和“驥初騁，自懷弭塵之氣”形容初入官場(chǎng)的元湛，對(duì)其進(jìn)行極大的褒獎(jiǎng)，想必這也是對(duì)元湛貴族身份的渲染。孝昌二年（526年），元湛之父元淵在北伐鮮于修禮之戰(zhàn)中兵敗被殺。元湛墓志對(duì)元淵之死，稱(chēng)“及遭不造，殆將毀滅，哀感庭禽，悲憔壟樹(shù)”。元淵被殺后，廣陽(yáng)王爵被除。推其原因，應(yīng)是元淵與尚書(shū)令元徽的個(gè)人恩怨導(dǎo)致的。早年間，元淵私生活不檢點(diǎn)，“坐淫城陽(yáng)王徽妃于氏”。在元淵北征之時(shí)，元徽曾上奏靈太后，“廣陽(yáng)以愛(ài)子握兵在外，不可測(cè)也”。后元淵知曉此事，“深（在史書(shū)中，元淵后避諱李淵，改稱(chēng)元深）懼，事無(wú)大小，不敢自決”。當(dāng)元淵兵敗被殺時(shí)，“元徽誣其降賊，收錄妻子，游道為訴得釋?zhuān)c廣陽(yáng)王子迎喪返葬”。但在兩年之后，元淵于孝莊帝武泰元年（528年）被復(fù)爵，“莊帝追復(fù)王爵，贈(zèng)司徒公，謚曰忠武”。元湛在同年“襲爵為廣陽(yáng)王，除通直散騎常侍，轉(zhuǎn)給事黃門(mén)侍郎”。

元湛襲爵之后出鎮(zhèn)膠州，“督膠州軍事、左將軍、膠州刺史”。通過(guò)墓志中“驂傳案部，班條察事，未言已信，不肅而成”“行人解旅而莫犯，游客散馬而無(wú)虞”的記載，推測(cè)元湛在膠州任上社會(huì)治安和民風(fēng)政風(fēng)尚算良好。“又兼侍中，行河南尹，尋除使持節(jié)、都督冀州諸軍事、中軍將軍、冀州刺史?！庇謸?jù)《魏書(shū)》載：“孝靜初，累遷冀州刺史。”可知，元湛在擔(dān)任河南尹期間，北魏分裂。元湛所在的東魏政權(quán)由洛陽(yáng)遷都于鄴，元湛的官職也就從河南尹轉(zhuǎn)至冀州刺史。關(guān)于元湛在冀州的政績(jī)，墓志與《魏書(shū)》記載不同。墓志載“竭忠貞之心，盡廉平之節(jié)。潤(rùn)之以夏雨，照之以秋陽(yáng)。遠(yuǎn)至邇安，不能比其效;外平內(nèi)成，無(wú)以喻其績(jī)?！倍段簳?shū)》則稱(chēng)：“所在聚斂，風(fēng)政不立?！蓖瑫r(shí)，元湛在任職冀州之初，其個(gè)人的私生活還成一時(shí)之話題：“初，湛名位漸重，留連聲色，始以婢紫光遺尚書(shū)郎中宋游道，后乃私耽，出為冀州，竊而攜去?！边@個(gè)事件影響很長(zhǎng)時(shí)間，“久乃停息，論者兩非之”。

之后，元湛由冀州刺史轉(zhuǎn)任洛州刺史，“又以本官行洛州事”。元湛任職洛州不久，東魏在沙苑之戰(zhàn)中敗于西魏，西魏兵鋒直指洛州，“寶炬又遣其子大行臺(tái)元季海、大都督獨(dú)孤如愿逼洛州，刺史廣陽(yáng)王湛棄城退還。季海、如愿遂據(jù)金墉”。但在墓志中，對(duì)元湛丟洛州卻只字未提，還贊其在洛州“文武兼運(yùn)，威德并施。政若神行，化如風(fēng)偃”。不久，“又除太常卿，王如故”。元湛此時(shí)擔(dān)任主管宗廟禮儀的太常卿，這也表明少數(shù)民族官員已經(jīng)能和漢族知識(shí)分子在傳統(tǒng)禮教上具有相同的政治地位。“未幾，還為侍中，又以本官行司州牧?！痹繐?dān)任司州牧后，成為國(guó)都鄴城及周邊郡縣的最高軍政長(zhǎng)官。“司州刺史，官尊位重，職總京畿，選屬懿親，以允具瞻之望。”元湛任職司州期間，“揚(yáng)清激濁，舉直厝枉。貴戚斂手，豪右屏氣”。因而，“時(shí)齊獻(xiàn)武王作相，以湛頗有器望，啟超拜太尉公”。在東魏立國(guó)十余年中，國(guó)家大事取決于權(quán)臣高歡父子。高歡拜元湛為太尉，表面上是對(duì)元湛的加封，實(shí)則是將東魏宗室從執(zhí)掌京畿的司州刺史一職上撤掉，為其擴(kuò)大權(quán)勢(shì)清除障礙。武定二年（544年），元湛去世，歿年35歲，“追贈(zèng)使持節(jié)、假黃鉞、侍中、太傅、大司馬、尚書(shū)令、都督定殷瀛幽四州諸軍事、驃騎大將軍、定州刺史，王如故，謚曰文獻(xiàn)”。

在元湛去世三年后，武定五年（547年），元湛之弟元瑾給家族帶來(lái)滅頂之災(zāi)，“湛弟瑾，尚書(shū)祠部郎。后謀殺齊文襄，事泄，合門(mén)伏法”。但在此事件中，高歡之子高澄同情元湛后人，也敬重元湛其人，故而對(duì)元湛之子表示憐憫，“齊王矜湛覆滅，乃啟原之，復(fù)其爵土”。

作者單位：新鄉(xiāng)市博物館