摘 要：基于存在論視角，虛無(wú)主義泛指對(duì)現(xiàn)存的觀點(diǎn)、態(tài)度、思想呈現(xiàn)否定消極的思想傾向。政治虛無(wú)主義作為多元虛無(wú)主義基本呈現(xiàn)樣態(tài)中的一域，實(shí)質(zhì)上是對(duì)政治意識(shí)形態(tài)內(nèi)在規(guī)定的否定與虛無(wú)。意識(shí)形態(tài)多元化、人民導(dǎo)向錯(cuò)位、黨性修養(yǎng)弱化、核心意識(shí)邊緣化是新時(shí)代黨內(nèi)政治虛無(wú)主義的多重誘因。信仰虛無(wú)弱化黨的思想引領(lǐng)、價(jià)值虛無(wú)侵蝕黨的群眾基礎(chǔ)、黨性虛無(wú)威脅黨的先鋒地位、組織虛無(wú)挑戰(zhàn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨糾治政治虛無(wú)主義要堅(jiān)定政治信仰、站穩(wěn)政治立場(chǎng)，內(nèi)塑政治修養(yǎng)、外固政治權(quán)威。

關(guān)鍵詞：政治虛無(wú)主義;政治修養(yǎng);政治權(quán)威;政治信仰;政治立場(chǎng)

中圖分類號(hào)：D26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2021）04-0032-06

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“習(xí)近平總書記意識(shí)形態(tài)系列重要講話的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐要求研究”（ 15ZDA002）。

作者簡(jiǎn)介：王林林（ 1990- ） ，女，河南許昌人，南京大學(xué)馬克思主義基本理論專業(yè)博士研究生，黨建研究中心研究員，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

政治虛無(wú)主義內(nèi)含馬克思主義政治信仰虛無(wú)、人民導(dǎo)向價(jià)值立場(chǎng)虛無(wú)、先進(jìn)政黨黨性修養(yǎng)虛無(wú)、核心領(lǐng)導(dǎo)政治權(quán)威虛無(wú)等多重意蘊(yùn)與理論樣態(tài)。馬克思主義原初語(yǔ)境下的政治虛無(wú)主義批判主要表現(xiàn)在對(duì)物化邏輯以及資本主義價(jià)值虛無(wú)的批判，資本邏輯視閾下人的歷史主體身份被否定，人的勞動(dòng)價(jià)值被剝離，“以人的獨(dú)立性所確定的對(duì)物的占有，反過(guò)來(lái)變成物化對(duì)人的支配”[1]，人與勞動(dòng)活動(dòng)、人與勞動(dòng)產(chǎn)品以及人與人的關(guān)系異化。馬克思主義的政治旨趣在于揭示資本主義虛無(wú)人類價(jià)值的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)，確立每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的價(jià)值關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的真正和解。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終遵循馬克思主義政黨的內(nèi)在要旨與本質(zhì)規(guī)定，堅(jiān)定政治信仰、站穩(wěn)政治立場(chǎng)、內(nèi)塑政治修養(yǎng)、捍衛(wèi)政治權(quán)威，“堅(jiān)決糾正政治虛無(wú)主義傾向，旗幟鮮明講政治”[2]，不斷凝聚黨的思想引領(lǐng)力、提高黨的社會(huì)號(hào)召力、增強(qiáng)黨的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)力、永葆黨的群眾生命力。

一、黨內(nèi)政治虛無(wú)主義的多重誘因

新時(shí)代黨內(nèi)政治虛無(wú)主義的衍生演變有其自身的內(nèi)在邏輯：意識(shí)形態(tài)多元化是政治虛無(wú)的思想誘因，人民導(dǎo)向錯(cuò)位化是政治虛無(wú)的價(jià)值誘因，黨性修養(yǎng)削弱化是政治虛無(wú)的道德誘因，核心意識(shí)邊緣化是政治虛無(wú)的組織誘因。

（一）思想誘因：意識(shí)形態(tài)多元化

意識(shí)形態(tài)是具象化觀念、思想、價(jià)值等要素的抽象反映與再次表達(dá)，承載著政治上層建筑的政治旨趣與利益訴求，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。馬克思主義政治信仰作為中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)主流意識(shí)形態(tài)的表達(dá)載體，是黨開展偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)的精神之“鈣”，是永葆政治定力、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。政治方向是黨生存發(fā)展的第一位問(wèn)題，堅(jiān)守政治方向就必須做好意識(shí)形態(tài)工作，科學(xué)對(duì)待馬克思主義，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，捍衛(wèi)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。然而，進(jìn)入新時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的推進(jìn)，意識(shí)形態(tài)多元化趨勢(shì)日漸明顯，各種思想文化相互激蕩、交流交鋒成為客觀存在，各種力量多樣雜陳、競(jìng)相發(fā)聲成為常態(tài)，其中不乏一些反馬克思主義思潮妄圖挑戰(zhàn)馬克思主義指導(dǎo)地位、虛無(wú)馬克思主義政治信仰。一方面是外源性多元化意識(shí)形態(tài)對(duì)黨內(nèi)政治虛無(wú)主義的思想誘發(fā)，特別是西方憲政民主、新自由主義、虛無(wú)主義等外來(lái)社會(huì)思潮伺機(jī)冒頭，漸進(jìn)式輸入西方理念、滲透西方意識(shí)形態(tài)，企圖達(dá)到否定社會(huì)主義制度、否定馬克思主義思想的政治虛無(wú)主義目的，造成部分黨政干部“盲目崇拜西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心”[3]229。另一方面是內(nèi)源性多元化意識(shí)形態(tài)對(duì)黨內(nèi)政治虛無(wú)主義的思想誘發(fā)，“山頭”主義、個(gè)人主義、自由主義、消費(fèi)主義在黨內(nèi)的衍生演變，造成部分黨政干部對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑，認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲、難以企及的夢(mèng)想，不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，沖擊黨的思想基礎(chǔ)，侵蝕黨的政治靈魂，虛無(wú)黨的政治信仰。意識(shí)形態(tài)多元化是黨內(nèi)政治虛無(wú)主義衍生的思想邏輯。

（二）價(jià)值誘因：人民導(dǎo)向錯(cuò)位

政治價(jià)值是政治主體對(duì)人民所實(shí)踐的對(duì)象化的政治理念、政治原則與政治宗旨。人民價(jià)值取向是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求與內(nèi)在規(guī)定，“強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”[4]是人民主體價(jià)值導(dǎo)向的根本表達(dá)。政治虛無(wú)主義衍生的價(jià)值邏輯集中表現(xiàn)在人民歷史創(chuàng)造主體的錯(cuò)位、人民歷史受益主體的錯(cuò)位、人民歷史評(píng)價(jià)主體的錯(cuò)位。歷史唯物主義是馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，主張從現(xiàn)實(shí)的、實(shí)踐的人出發(fā)，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，尊重人的首創(chuàng)精神，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。人民歷史創(chuàng)造主體的錯(cuò)位就是割裂馬克思主義社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證統(tǒng)一關(guān)系的形而上學(xué)唯心主義，根本上是一種片面的英雄史觀。黨內(nèi)一切挑戰(zhàn)人民歷史創(chuàng)造主體身份、否定人民歷史創(chuàng)造主體作用的思想，本質(zhì)上都是人民價(jià)值導(dǎo)向錯(cuò)位的反映，這是黨內(nèi)政治虛無(wú)主義衍生的首要因素。不忘初心，方得始終，人民是歷史的創(chuàng)造者，邏輯指向上就必然要回應(yīng)人民歷史受益主體的地位，著眼人民的基本現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，滿足人民對(duì)生活的美好向往。黨內(nèi)價(jià)值導(dǎo)向的錯(cuò)位會(huì)割裂權(quán)利與義務(wù)、主體與客體之間的辯證關(guān)系，損害人民利益，辜負(fù)人民期待，這是黨內(nèi)政治虛無(wú)主義衍生的關(guān)鍵因素。時(shí)代是出卷人，人民是閱卷人，人民滿意是否是檢驗(yàn)馬克思主義政黨實(shí)踐工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。擱置人民歷史評(píng)價(jià)主體身份、無(wú)視人民歷史評(píng)價(jià)主體地位的錯(cuò)位價(jià)值導(dǎo)向亦是黨內(nèi)政治虛無(wú)主義衍生的價(jià)值邏輯。

（三）道德誘因：黨性修養(yǎng)弱化

黨性修養(yǎng)是馬克思主義政黨本質(zhì)屬性的自我內(nèi)化與外在表達(dá)，是共產(chǎn)黨在治國(guó)理政實(shí)踐中自覺運(yùn)用黨性原則框定個(gè)人思想場(chǎng)域、規(guī)范個(gè)人行為標(biāo)準(zhǔn)，不斷內(nèi)塑黨的思想修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)與道德修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)黨的思想自覺、理論自覺、政治自覺與道德自覺，不斷提高黨自我革新、自我凈化、自我完善、自我提高的綜合素質(zhì)展現(xiàn)。黨性修養(yǎng)弱化主要表現(xiàn)為黨員個(gè)人思想修養(yǎng)的弱化、理論修養(yǎng)的弱化、政治修養(yǎng)的弱化與道德修養(yǎng)的弱化。新時(shí)代孕育新思想，新思想指導(dǎo)新實(shí)踐。一切質(zhì)疑與否定新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的行為本質(zhì)上是對(duì)馬克思主義政黨思想的虛無(wú)，是黨內(nèi)政治虛無(wú)主義衍生的思想邏輯。馬克思主義理論是馬克思恩格斯在批判和繼承社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上開展的關(guān)于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說(shuō)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨開展偉大斗爭(zhēng)、堅(jiān)持偉大事業(yè)、進(jìn)行偉大工程、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的理論基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。一切歪解馬克思主義基本理論、教條馬克思主義科學(xué)方法、背離馬克思主義精神意蘊(yùn)的思想行為都是對(duì)馬克思主義理論的虛無(wú)，這是黨內(nèi)政治虛無(wú)主義衍生的理論邏輯。“共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”[5]，先進(jìn)性是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性，一切無(wú)視黨員政治身份、忽視黨員政治義務(wù)、背離黨員政治初心的思想與行為都是對(duì)馬克思主義政黨政治的虛無(wú)，這是黨內(nèi)政治虛無(wú)主義衍生的政治邏輯。謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，亦是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本品格與優(yōu)良作風(fēng)，一切驕傲自大、脫離群眾的思想與行為都是對(duì)馬克思主義政黨道德的虛無(wú)，這是黨內(nèi)政治虛無(wú)主義衍生的道德邏輯。

（四）組織誘因：核心意識(shí)淡化

核心意識(shí)是指政黨主體的實(shí)踐理念與執(zhí)政范式逐漸權(quán)威化并形成政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心表現(xiàn)為思想核心、政治核心、組織核心與行動(dòng)核心。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期、矛盾凸顯期、利益多元期與環(huán)境多變期，完善黨內(nèi)組織紀(jì)律、重塑黨內(nèi)核心意識(shí)、維護(hù)中央核心領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)中央執(zhí)政權(quán)威，對(duì)于堅(jiān)持實(shí)施“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有極強(qiáng)的重要性、現(xiàn)實(shí)性和緊迫性，全黨必須牢固樹立核心意識(shí)、政治意識(shí)、大局意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上、政治上、組織上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，維護(hù)中央領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)中央權(quán)威。然而，新時(shí)代部分黨政干部集體意識(shí)、大局意識(shí)、看齊意識(shí)的弱化與淡漠，個(gè)人主義、自由主義、利己主義的衍生與演變，導(dǎo)致局部核心意識(shí)淡化，內(nèi)含思想核心意識(shí)的淡化、政治核心意識(shí)的淡化、組織核心意識(shí)的淡化以及行動(dòng)核心意識(shí)的淡化。思想核心意識(shí)淡化，弱化馬克思主義思想引領(lǐng)地位，質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位，侵蝕黨的思想基礎(chǔ)、弱化黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，滋生政治虛無(wú)主義;政治核心意識(shí)淡化，弱化馬克思主義政治規(guī)定，質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義政治道路，侵蝕黨的政治基礎(chǔ)、弱化黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，滋生政治虛無(wú)主義;組織核心意識(shí)淡化，拉幫結(jié)派、陽(yáng)奉陰違，弱化黨的組織紀(jì)律、違反黨的組織規(guī)矩，滋生政治虛無(wú)主義;行動(dòng)核心意識(shí)淡化，違反黨的基本章程、無(wú)視黨的政治信仰，自由散漫，拖延邋遢，滋生政治虛無(wú)主義。核心意識(shí)淡化侵蝕黨的組織、弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)、挑戰(zhàn)黨中央的權(quán)威，是黨內(nèi)政治虛無(wú)主義衍生的組織邏輯。

二、黨內(nèi)政治虛無(wú)主義的現(xiàn)實(shí)危害

政治信仰關(guān)乎執(zhí)政方向，信仰虛無(wú)動(dòng)搖黨的思想基礎(chǔ);政治立場(chǎng)關(guān)乎執(zhí)政基礎(chǔ)，價(jià)值虛無(wú)侵蝕黨的群眾根基;政治修養(yǎng)關(guān)乎執(zhí)政生態(tài)，黨性虛無(wú)威脅黨的先鋒地位;政治組織關(guān)乎執(zhí)政權(quán)威，組織虛無(wú)挑戰(zhàn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)。

（一）信仰虛無(wú)弱化黨的思想引領(lǐng)

馬克思主義信仰承載著人類解放的政治旨趣與價(jià)值關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由發(fā)展是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求與本質(zhì)規(guī)定。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就把馬克思主義作為未來(lái)中國(guó)社會(huì)形態(tài)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)，在馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，積極推動(dòng)新民主主義革命與社會(huì)主義革命，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)不分民族差異的共同利益而斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在與帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的斗爭(zhēng)中，取得革命勝利，實(shí)現(xiàn)民族解放，最根本的就是有堅(jiān)定的馬克思主義信仰。馬克思主義信仰是共產(chǎn)黨人奮斗的思想基礎(chǔ)，信仰越是堅(jiān)定，思想引領(lǐng)越是有效，越是能夠更好地保障革命方向，推進(jìn)革命進(jìn)程，最終取得革命勝利。新時(shí)代全面改革的深入化、市場(chǎng)利益的具象化、網(wǎng)絡(luò)信息的大眾化、黨政建設(shè)的艱巨化，使得中國(guó)共產(chǎn)黨政治信仰的培育與踐行面臨著新問(wèn)題與新挑戰(zhàn)。一方面是部分黨員干部對(duì)馬克思主義信仰本身的虛無(wú)，在理論表達(dá)上違背馬克思主義本質(zhì)規(guī)定，背離馬克思主義內(nèi)在要求;另一方面是對(duì)馬克思主義科學(xué)方法的虛無(wú)，在實(shí)踐表達(dá)上不是實(shí)事求是地對(duì)待馬克思主義，而是教條化、主觀化馬克思主義，雖表面自稱馬克思主義者，但已與科學(xué)的馬克思主義漸行漸遠(yuǎn)，其實(shí)質(zhì)也是一種信仰虛無(wú)主義的思想呈現(xiàn)。思想是行動(dòng)的指南，“思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)”[6]，發(fā)揮著引領(lǐng)時(shí)代、指明方向、凝聚力量的社會(huì)作用。信仰虛無(wú)離散黨的思想引領(lǐng)、弱化黨的思想指導(dǎo)、瓦解黨的精神動(dòng)力、喪失黨的奮斗基礎(chǔ)。新時(shí)代針對(duì)意識(shí)形態(tài)的多元化，共產(chǎn)黨必須開展思想斗爭(zhēng)，加強(qiáng)思想引領(lǐng)，統(tǒng)一思想指導(dǎo)，防范思想虛無(wú)，捍衛(wèi)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)思想陣地。

（二）價(jià)值虛無(wú)侵蝕黨的群眾根基

人民政治立場(chǎng)所表達(dá)的價(jià)值愿景與人文關(guān)懷是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求與本質(zhì)規(guī)定，關(guān)系到政黨主體執(zhí)政實(shí)踐的群眾基礎(chǔ)與政治效力。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民群眾是共產(chǎn)黨開展階級(jí)斗爭(zhēng)、進(jìn)行偉大革命、實(shí)現(xiàn)偉大勝利的主體力量;新中國(guó)建設(shè)時(shí)期人民群眾是共產(chǎn)黨開展社會(huì)建設(shè)、贏得執(zhí)政認(rèn)同、鞏固新生政權(quán)的主力軍;改革開放新時(shí)期，人民群眾是共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)、緩解執(zhí)政阻力、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的建設(shè)力量;新時(shí)代，人民群眾是共產(chǎn)黨開展偉大斗爭(zhēng)、堅(jiān)持偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)力量?！叭罕娐肪€是黨的生命線和根本工作路線”[3]46，堅(jiān)持群眾路線、開展群眾工作、凝聚群眾力量、增進(jìn)群眾認(rèn)同，就必須堅(jiān)持人民主體地位、夯實(shí)群眾基礎(chǔ)。然而，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、利己主義的衍生演變，脫離了黨的群眾路線，背離了黨的價(jià)值立場(chǎng)，侵蝕著黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，沖擊著黨的執(zhí)政合法性，實(shí)質(zhì)上是價(jià)值虛無(wú)主義意識(shí)形態(tài)的反映。形式主義圖虛名、務(wù)虛功，喊喊口號(hào)、走走過(guò)場(chǎng)，理論與實(shí)踐脫節(jié)、形式與內(nèi)容不符，辜負(fù)群眾信任，侵蝕群眾基礎(chǔ);官僚主義高高在上、狂妄自大，相互推諉、無(wú)所作為，打官腔、說(shuō)官話，充斥著命令主義、事務(wù)主義的不正之風(fēng)，損害群眾利益，脫離群眾;享樂(lè)主義好逸惡勞、貪圖享受，思想空虛、精神萎靡，講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)、聲色犬馬，損害政黨形象，降低執(zhí)政信用;利己主義以權(quán)謀私、公權(quán)私用，不擇手段追逐個(gè)人利益、謀取個(gè)人私利，罔顧人民利益、激化黨民矛盾，背離人民宗旨、脫離人民群眾，動(dòng)搖執(zhí)政基礎(chǔ)，瓦解執(zhí)政信用。新時(shí)代共產(chǎn)黨要增進(jìn)執(zhí)政認(rèn)同力、強(qiáng)化執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)力、永葆執(zhí)政生命力，就必須堅(jiān)定政治立場(chǎng)、夯實(shí)政治基礎(chǔ)。

（三）黨性虛無(wú)威脅黨的先鋒地位

黨性虛無(wú)意涵對(duì)馬克思主義政黨思想的虛無(wú)、理論的虛無(wú)、政治的虛無(wú)、道德的虛無(wú)。共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民與中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨與其他政黨的根本區(qū)別，是共產(chǎn)黨從新民主主義革命、社會(huì)主義革命走向社會(huì)主義勝利、取得社會(huì)主義政權(quán)、永葆執(zhí)政合法性的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與根本動(dòng)力。黨性虛無(wú)，違背黨的初心、背離黨的宗旨，必將削弱黨的先進(jìn)性、影響黨的純潔性、威脅黨的先鋒地位。馬克思主義政黨的思想修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先鋒地位的思想基礎(chǔ)，思想的虛無(wú)、理想信念的不堅(jiān)定，必將腐蝕黨的精神支柱、弱化黨的思想動(dòng)力，影響黨的思想先進(jìn)性。馬克思主義政黨的理論修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先鋒地位的理論基礎(chǔ)。馬克思主義蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)發(fā)展理論、政黨建設(shè)理論、國(guó)家治理理論，為中國(guó)共產(chǎn)黨從嚴(yán)治黨、治國(guó)理政提供豐富的理論指導(dǎo)，理論虛無(wú)，必將削弱黨的執(zhí)政能力、弱化黨的理論自覺，影響黨的理論先進(jìn)性。馬克思主義政黨政治修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先鋒地位的政治基礎(chǔ)，政治虛無(wú)，必將偏離黨的政治方向、背離黨的政治原則、違反黨的政治紀(jì)律，影響黨的政治先進(jìn)性。馬克思主義政黨道德修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先鋒地位的道德基礎(chǔ)，道德虛無(wú)，必將背離政治大德、脫離政治公德、突破政治私德，影響黨的道德先進(jìn)性。永葆黨的先鋒地位要不斷自我革新，自我凈化、自我完善、自我提高。

（四）組織虛無(wú)挑戰(zhàn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。船重千鈞，掌舵一人。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開展全面深化改革的偉大實(shí)踐與自我革命，防范化解國(guó)家與民族發(fā)展進(jìn)程中的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，踏上了中華民族偉大復(fù)興征程，確立和維護(hù)黨中央的核心領(lǐng)導(dǎo)地位是推進(jìn)黨的各項(xiàng)事業(yè)的根本保證，也是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的基本要求。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心的缺場(chǎng)與空?qǐng)鰰?huì)導(dǎo)致黨內(nèi)各自為陣、各自為政，喪失中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征與制度優(yōu)勢(shì)。東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的核心力量，必須“自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致”[7]。組織路線、組織原則、組織紀(jì)律、組織制度是保持黨內(nèi)集中統(tǒng)一，捍衛(wèi)黨內(nèi)政治權(quán)威的整體方法。組織虛無(wú)則弱化黨的執(zhí)政權(quán)威，威脅黨的核心領(lǐng)導(dǎo)。組織路線是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)組織建設(shè)的基本保證，組織路線虛無(wú)，必將阻礙黨組織體系建設(shè)、破壞高素質(zhì)干部建設(shè)、沖擊黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位;黨管干部是中國(guó)共產(chǎn)黨從嚴(yán)治黨的組織原則，組織原則虛無(wú)，必將削弱黨的核心意識(shí)、分散黨的集中力量、挑戰(zhàn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位;組織紀(jì)律是維護(hù)和處理黨組織之間、黨組織與黨員之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則，組織紀(jì)律虛無(wú)，必將弱化組織戰(zhàn)斗力、沖擊組織約束力、威脅黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位;民主集中制是黨的根本組織制度，規(guī)定了個(gè)人對(duì)組織的服從、少數(shù)對(duì)多數(shù)的服從、下級(jí)對(duì)上級(jí)的服從、全黨對(duì)中央的服從，組織制度虛無(wú)，必將割裂黨內(nèi)民主與集中的辯證統(tǒng)一、挑戰(zhàn)黨的執(zhí)政核心地位。新時(shí)代共產(chǎn)黨防范組織虛無(wú)、捍衛(wèi)政治權(quán)威必須貫徹組織路線，堅(jiān)持組織原則，遵守政治紀(jì)律，恪守組織制度。

三、黨內(nèi)政治虛無(wú)主義的糾治進(jìn)路

政治虛無(wú)主義具有隱蔽性、繁復(fù)性、多變性與危害性，糾治黨內(nèi)政治虛無(wú)主義要堅(jiān)定政治信仰，糾治思想虛無(wú);站穩(wěn)政治立場(chǎng)，糾治價(jià)值虛無(wú);提高政治修養(yǎng)，糾治黨性虛無(wú);鞏固政治權(quán)威，糾治組織虛無(wú)。

（一）堅(jiān)定政治信仰，糾治思想虛無(wú)

馬克思主義信仰的本質(zhì)規(guī)定在于消除異化，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的真正和解，建構(gòu)自由自覺的共產(chǎn)主義社會(huì)?！皩?duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵8]新時(shí)代堅(jiān)定馬克思主義信仰，首先，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，捍衛(wèi)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。馬克思主義揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)生成、演進(jìn)、發(fā)展的一般規(guī)律與內(nèi)在本質(zhì)，為人們觀察世界、認(rèn)識(shí)世界、解釋世界、改造世界提供了有力的思想武器與理論指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位要在思想、理論層面廓清馬克思主義與非馬克思主義錯(cuò)誤思潮的根本區(qū)別，堅(jiān)定馬克思主義政治方向，守護(hù)馬克思主義政治原則，捍衛(wèi)馬克思主義政治邊界，鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系。其次，要掌握馬克思主義基本理論，領(lǐng)會(huì)馬克思主義精髓意蘊(yùn)。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的馬克思主義信念必須建立在對(duì)馬克思主義基本理論的深刻把握上，只有認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作、學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論、領(lǐng)會(huì)馬克思主義精髓要義，才能切實(shí)解決共產(chǎn)黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀“總開關(guān)”問(wèn)題，才能引導(dǎo)黨員干部把理想信念建立在扎實(shí)的理論基礎(chǔ)上。最后，要著眼新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，放眼共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，科學(xué)把握最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)之間的辯證關(guān)系，運(yùn)用辯證思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、法治思維及時(shí)糾治馬克思主義“邊緣化”“模糊化”“懸空化”的思想虛無(wú)傾向，鞏固馬克思主義陣地，捍衛(wèi)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)。

（二）站穩(wěn)政治立場(chǎng)，糾治價(jià)值虛無(wú)

人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，表達(dá)與踐行人民立場(chǎng)就要在理論與實(shí)踐層面，充分尊重人民歷史創(chuàng)造主體身份，全面保障人民歷史受益主體身份，積極落實(shí)人民歷史評(píng)價(jià)主體身份。人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史變革與社會(huì)發(fā)展中取得新民主主義革命勝利、奪取無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，人民發(fā)揮著主體作用。中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放與經(jīng)濟(jì)體制變革中，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、走向基本小康，人民同樣發(fā)揮著主體作用。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨在全面深化改革與政治體制改革中，開辟中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，依然離不開人民主體作用的發(fā)揮。堅(jiān)持人民歷史創(chuàng)造主體地位，就要充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，激發(fā)人民群眾創(chuàng)造熱情，凝聚人民群眾創(chuàng)造力量。發(fā)展為了人民是共產(chǎn)黨人民政治立場(chǎng)的根本表達(dá)，落實(shí)人民受益主體地位就要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面全方位保障人民利益主體地位，堅(jiān)持共享發(fā)展，落實(shí)共同富裕;堅(jiān)持人民民主，落實(shí)民主自由;堅(jiān)持百花齊放，滿足文化訴求;堅(jiān)持社會(huì)和諧，滿足社會(huì)需求;堅(jiān)持生態(tài)文明，打造美好環(huán)境。“在執(zhí)政黨與群眾的關(guān)系中，由誰(shuí)作為執(zhí)政活動(dòng)的評(píng)價(jià)主體，以何種標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)執(zhí)政成效，影響著黨群關(guān)系的發(fā)展方向?！盵9]新時(shí)代構(gòu)建良性互動(dòng)的黨群關(guān)系，需要堅(jiān)持人民歷史評(píng)價(jià)主體身份，把人民群眾滿意不滿意作為檢驗(yàn)各項(xiàng)工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。站穩(wěn)政治立場(chǎng)、糾治價(jià)值虛無(wú)是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷增強(qiáng)黨的凝聚力、認(rèn)同力、戰(zhàn)斗力的價(jià)值所需。

（三）提高政治修養(yǎng)，糾治黨性虛無(wú)

黨性是政黨在革命斗爭(zhēng)與執(zhí)政實(shí)踐中所形成的本質(zhì)特性，是一定階級(jí)政治屬性與執(zhí)政理念的集中反映。錘煉黨性、內(nèi)塑黨性、增強(qiáng)黨性是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求。培育黨員意識(shí)是錘煉黨性的首要任務(wù)。黨員意識(shí)弱化、組織意識(shí)淡漠、政治規(guī)矩缺失，必將導(dǎo)致虛無(wú)主義衍生。培育黨員意識(shí)要求共產(chǎn)黨要不忘初心、牢記使命，把握身份、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)。一方面要有身份自豪感與組織歸屬感，自覺遵守章程規(guī)定，自覺踐行政治規(guī)矩，自覺維護(hù)組織形象，深刻牢記政治初心、捍衛(wèi)崇高身份。另一方面要有使命感與責(zé)任感，為人民謀幸福、為國(guó)家謀發(fā)展、為民族謀復(fù)興，勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)，喚醒黨員責(zé)任的身份自覺?！包h的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。”[10]錘煉黨性要求全黨嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治路線，堅(jiān)守黨的政治方向，站穩(wěn)黨的政治立場(chǎng)，遵守黨的政治紀(jì)律，在政治原則與政治道路上始終同黨中央保持高度一致，不斷提高政治覺悟，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，凈化政治生態(tài)，重塑黨內(nèi)生活政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為民造福，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。永葆先進(jìn)性、純潔性是錘煉黨性的最終指向。永葆思想先進(jìn)性要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義思想的根本指導(dǎo)，感悟科學(xué)社會(huì)主義的思想魅力;永葆政治先進(jìn)性要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的政治方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路;永葆組織先進(jìn)性要堅(jiān)持民主集中的根本組織制度，維護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);永葆作風(fēng)先進(jìn)性要密切聯(lián)系人民群眾，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。內(nèi)塑黨性、保持黨性、錘煉黨性是防范黨內(nèi)政治虛無(wú)主義的基本要求。

（四）鞏固政治權(quán)威，糾治組織虛無(wú)

政治權(quán)威來(lái)自對(duì)政治組織與政治權(quán)力合法化的普遍認(rèn)同，穩(wěn)定性、可靠性、強(qiáng)制性是其政治性能的基本表達(dá)，影響力、感召力、說(shuō)服力是其政治動(dòng)力的基本表達(dá)。政治權(quán)威的內(nèi)塑與外化是政黨主體政治效能有序發(fā)揮的政治前提與根本保障。捍衛(wèi)政治權(quán)威就要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，糾正黨內(nèi)虛無(wú)組織路線、虛無(wú)組織原則、虛無(wú)組織紀(jì)律、虛無(wú)組織制度的自由主義錯(cuò)誤思想傾向，確立馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，鞏固馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。政治意識(shí)是捍衛(wèi)共產(chǎn)黨政治權(quán)威的首要因素，增強(qiáng)政治意識(shí)要堅(jiān)守黨的政治屬性、堅(jiān)定黨的政治立場(chǎng)、遵守黨的政治紀(jì)律、確保黨的政治方向、鞏固黨的政治地位，始終與黨中央保持政治上的高度一致;大局意識(shí)是捍衛(wèi)共產(chǎn)黨政治權(quán)威的整體因素，增強(qiáng)大局意識(shí)要自覺服從黨的工作大局、自覺維護(hù)黨的發(fā)展大局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，站在黨和國(guó)家的宏觀視閾中思考和處理局部與整體、個(gè)人與集體、當(dāng)前在與長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作關(guān)系，維護(hù)黨的根本利益，捍衛(wèi)黨的政治權(quán)威;核心意識(shí)是捍衛(wèi)共產(chǎn)黨政治權(quán)威的關(guān)鍵因素，增強(qiáng)核心意識(shí)就要發(fā)揮黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);看齊意識(shí)是捍衛(wèi)共產(chǎn)黨政治權(quán)威的重要因素，增強(qiáng)看齊意識(shí)就要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，自覺向黨中央看齊、向黨的領(lǐng)袖看齊、向黨的決策看齊，對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂，提高黨把方向、謀大局、定政策的領(lǐng)導(dǎo)能力與執(zhí)政動(dòng)力。

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