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內(nèi)容提要：陜西新出土的《羅婉順墓志》，是顏真卿早期真跡的重大發(fā)現(xiàn)。這方墓志也見證著以顏真卿為代表的唐代書法風(fēng)格的形成與發(fā)展。本文以《羅婉順墓志》為例，探討其創(chuàng)作的文化成因、藝術(shù)背景和書體特征，并闡述“顏體”在唐代書體變遷過程中的重要作用。這些“發(fā)現(xiàn)”，不僅為研究唐代正史、文學(xué)史提供了參考，也為研究中國(guó)書法的風(fēng)格流變提供了重要佐證。

關(guān)鍵詞：顏真卿;《羅婉順墓志》;風(fēng)格衍變;書體變遷

一、《羅婉順墓志》的書法與文化成因

“它是目前國(guó)內(nèi)唯一經(jīng)由科學(xué)考古發(fā)掘出土的顏真卿早年書跡真品！”陜西考古研究院2020年11月13日發(fā)布的一則新聞，震驚了中國(guó)書法界。一方深埋于黃土層下1200多年的顏真卿早期墓志重見天日—這就是引得無數(shù)國(guó)人關(guān)注的《羅婉順墓志》。這方顏真卿書丹墓志的發(fā)現(xiàn)，不但對(duì)于研究顏真卿早期書法演變、風(fēng)格流變及唐代書體變遷提供了重要的直觀資料，而且為研究唐代皇室李憲妻族的歷史背景，研究唐代正史、文學(xué)史提供了重要佐證。

《羅婉順墓志》的主人是誰？北魏常山王第七代孫、絳州龍門縣令元大謙夫人羅婉順。此次陜西考古發(fā)掘出土的唐代墓志共有四合。發(fā)掘的起因是陜西省秦漢新城政府儲(chǔ)備用地內(nèi)的百余座漢唐墓葬需要清理，在清理百余座隋唐墓葬之后，元氏家族墓室內(nèi)爆出一個(gè)令世人震驚的場(chǎng)面：自署“長(zhǎng)安縣尉顏真卿書”的《羅婉順墓志》露出真顏。元氏家族墓共三座：羅婉順夫婦合葬墓、其子元不器墓、元大謙侄元自覺墓。三座墓葬早期均遭到嚴(yán)重盜擾，但墓葬形制、部分隨葬品遺留了下來。墓葬為唐代長(zhǎng)安地區(qū)常見的長(zhǎng)斜坡墓道土洞墓，整體平面似刀形。元大謙、羅婉順夫婦合葬墓是五天井，第五過洞兩側(cè)有龕，墓葬總長(zhǎng)35.8米，深9.5米。磚砌棺床位于墓室內(nèi)一側(cè)，葬具及墓主骨骼無存。隨葬品除墓志兩合外，還有銅錢、塔式罐、陶燈、銀帶扣、陶人俑、高足銀杯、陶動(dòng)物俑等百余件（組）?！读_婉順墓志》發(fā)掘出土之后，由于其書體風(fēng)格與顏真卿后期的成熟風(fēng)格有較大差異，也與顏真卿另兩方早期墓志《王琳墓志》《郭虛己墓志》有所不同而招致少數(shù)人質(zhì)疑。但只要考古發(fā)掘過程是科學(xué)的、真實(shí)的、完整的，那么《羅婉順墓志》便無可質(zhì)疑。其實(shí)，顏真卿早期三方墓志書法風(fēng)格各有差異，屬于藝術(shù)家創(chuàng)作中正常書體演變、風(fēng)格流變現(xiàn)象，正是因?yàn)樵谶@種變化與前行之中，藝術(shù)家才能尋找到風(fēng)格中的某種奧秘，最后成熟并基本固定下來。

比照顏真卿年表，顏真卿為《羅婉順墓志》書丹那年正值38歲，年富力強(qiáng)。顏真卿出身文化名門、書法世家。自南朝以降，其祖上十代均以書法見稱于世。曾祖顏勤禮、從曾祖顏籀擅長(zhǎng)篆籀，祖父顏昭甫、伯父顏元孫、父親顏惟貞以草隸書聞名，父顏惟貞有書法拓本《蕭思亮碑》傳世。顏氏家族與當(dāng)時(shí)另一書畫世家殷氏多代聯(lián)姻。顏真卿3歲失怙，其書法啟蒙教育主要由伯父顏元孫，以及舅父殷踐猷和外祖父殷子敬完成。如此書法名門，加之自幼勤奮聰穎，天寶元年（742）顏真卿以“博學(xué)文辭秀逸科”甲等登科。天寶五年（746），顏真卿由醴泉縣尉升任長(zhǎng)安縣尉，相關(guān)史料均有完整記載。因此從時(shí)間性上來看，顏真卿為已故女子羅婉順書丹，符合現(xiàn)實(shí)性，史料與出土文物具有一致性?！读_婉順墓志》志蓋、志石完整，長(zhǎng)寬均為51.4厘米，志蓋周邊淺刻纏枝花草及四神。蓋篆書16字，志文楷書728字。茲錄墓志全文如下：

志蓋：

唐故龍門令元府君夫人羅氏墓志之銘

志文：

大唐故朝議郎行絳州龍門縣令上護(hù)軍元府君夫人羅氏墓志銘并序。

外侄孫特進(jìn)上柱國(guó)汝陽郡王琎撰，長(zhǎng)安縣尉顏真卿書。

夫人諱婉順，字嚴(yán)正，其先后魏穆帝叱羅皇后之苗裔。至孝文帝，除叱以羅為姓，代居河南，今望屬焉。夫人孝德自天，威儀式序。動(dòng)循禮則，立性聰明。八歲丁母憂，擗地號(hào)天，風(fēng)云為之慘色;一紀(jì)鐘家禍，絕漿泣血，鳥獸于焉助悲。荏冉歲時(shí)，祥襜俄畢。作嬪君子，才逾卝年。既而禮就移天，蘩是薦。孰謂禍來福去，元昆夭傷，攀慕哀摧，屠肝碎骨。夫人乃興言曰：“大事未舉，撫膺切心，形骸孤藐，何所恃賴？”宗戚之內(nèi)，睹之者凄傷;閨閫之外，聞之者慨嘆。故知宗廟之間，不施敬于人而人自敬;丘垅之間，不施哀于人而人自哀。譬若貯水物中，方圓有象;發(fā)生春首，小大無偏。夫人乃罄囊中之資，遵合祔之禮，爰及亡兄棺櫬，亦列以陪塋。每感節(jié)蒸嘗，冀神通配享。虔誠(chéng)如在，終身不忘。而能克諧六親，養(yǎng)均七子，躬組纴之事，服浣濯之衣。

隋開府儀同三司、使持節(jié)靈州諸軍事、靈州刺史、石保縣開國(guó)公升，夫人之高祖也?；蜀€馬都尉、驃騎大將軍、右宗衛(wèi)率、平氏縣開國(guó)公儼，夫人之曾祖也?；式鹈鞴髂懈Ｑ?，夫人之祖也，高尚不仕，志逸山林。戀繁華于市朝，挹清虛于泉石。皇朝散大夫行嘉州司倉參軍暕，夫人之父也。

夫人即司倉之第二女。容華婉麗，詞藻清切。仁心既廣，品物無傷。禮則恒持，諸親咸仰。喚子有嚙指之感，臨事無投杼之惑。蒼穹不憗，禍來斯鐘。以天寶五載景戌，律中沽洗，日在胃，建壬辰，癸丑朔丁巳土滿，因寒節(jié)永慕，兼之冷食，遂至遘疾，薨于義寧里之私第，春秋四百五十甲子。嗚呼哀哉！天乎天乎！禍出不圖，其福何在？哲人斯殂。痛惜行邁，哀傷路隅。吊禽夜叫，白馬朝趨。知神理之難測(cè)，孰不信其命夫。?以天寶六載，丁亥律應(yīng)夾鐘，日在奎，建癸卯丁未朔。己酉土破，遷合于元府君舊塋，禮也。嗚呼嗚呼！松槚茲合，魂神式安。閟泉扃兮已矣，顧風(fēng)樹而長(zhǎng)嘆。府君之德行，前銘已載，嗣子不疑等，望咸陽之日遠(yuǎn)，攀靈轜以摧擗。號(hào)天靡訴，擗地?zé)o依。斫彼燕石，式祈不朽。乃為銘曰：

啟先塋兮松槚合，掩舊扃兮無所睹。痛后嗣兮屠肝心，從今向去終千古。

通過對(duì)志文的初步研究可知，元大謙為北魏常山王第七代孫，歷任姚州都督府錄事參軍、隴州司倉參軍、右驍衛(wèi)長(zhǎng)史、絳州龍門縣令。卒于開元六年（718），開元二十七年（739）遷祔于京兆府咸陽縣武安鄉(xiāng)原先塋之側(cè)。羅婉順，本姓叱羅，鮮卑人，北魏孝文帝時(shí)改為羅姓。卒于天寶五年（746），天寶六年（747）遷合于夫君舊塋。

元不器為元大謙第三子，蔭補(bǔ)國(guó)子監(jiān)大（太）學(xué)生，未仕未婚，卒于開元二十四年（736），開元二十七年（739）遷祔其父母墓側(cè)。元自覺為元大謙之侄，歷任蒲州虞鄉(xiāng)縣主簿、右衛(wèi)率府胄曹、游擊將軍、左司衛(wèi)率，卒于開元十七年（729）。志文內(nèi)李琎自稱外侄孫。原來是元自覺姊妹嫁給了唐讓皇帝李憲為妃（唐睿宗李旦之子、唐玄宗李隆基長(zhǎng)兄），追封恭皇后。

元大謙夫婦、元自覺墓志撰文者均為汝陽郡王李琎?！读_婉順墓志》啟首：“外侄孫特進(jìn)上柱國(guó)汝陽郡王琎撰，長(zhǎng)安縣尉顏真卿書?！薄对笾t墓志》啟首：“外侄孫光祿大夫行秘書監(jiān)柱國(guó)汝陽郡王琎撰，侄孫豫書?！薄对黄髂怪尽穯⑹祝骸疤弥杜{前弘□文生武功蘇僖撰，堂侄豫□書。”《元自覺墓志》啟首：“外甥金紫光祿大夫行太仆卿汝陽郡王李淳撰，外甥李珵書?！彼暮夏怪局校ā读_婉順墓志》書丹人是后來成為歷史上大書法家的顏真卿。按照唐代時(shí)風(fēng)，撰寫墓志志文也非等閑之輩。據(jù)《新唐書》載，李琎為唐讓皇帝李憲之子、唐玄宗李隆基之侄、唐高宗李治和武則天的曾孫。結(jié)合墓志內(nèi)容可知元自覺姊妹即李憲之妃、李琎之母?！缎绿茣访枋隼瞵Q：“琎眉宇秀整，性謹(jǐn)絜，善射，帝愛之。封汝陽王，歷太仆卿。與賀知章、褚庭誨、梁涉等善。薨，贈(zèng)太子太師?！倍鸥γ讹嬛邪讼筛琛罚骸叭觋柸肥汲欤婪挈L車口流涎，恨不移封向酒泉?！痹娭邪宋伙嬀拼髱?，第二位“汝陽”就是指汝陽郡王李琎?！疤熳雍魜聿簧洗钡睦畎着旁诘诹弧＠瞵Q是皇室李氏后裔，相貌英朗，才能出眾，深得唐玄宗李隆基喜愛，并親自教他音律，可見其背景顯赫。顏真卿與已故女子羅婉順本不相識(shí)，只由于李琎的人脈資源關(guān)系，或許是受了李琎的請(qǐng)托。李琎喜飲酒，愛交友，是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的“文青”。因此，邀請(qǐng)?jiān)跁ㄈσ研∮忻麣獾念佌媲鋪頌殚L(zhǎng)輩墓志書丹，是表現(xiàn)孝道的一種方式。顏真卿為《羅婉順墓志》書丹時(shí)，長(zhǎng)安縣內(nèi)居住著書法名氣很大的馮承素、歐陽詢等人，作為從八品下的縣尉小官顏真卿為李琎撰文的《羅婉順墓志》書丹，也就成為情理之中的常事。

從書法角度來看，書丹《羅婉順墓志》時(shí)顏真卿也受到時(shí)風(fēng)影響。就他個(gè)人而言，當(dāng)時(shí)已開始對(duì)自己理想書法風(fēng)格的追求。《羅婉順墓志》雖為楷書，亦帶有行書筆意，如志文中“趨”“汝”“云”“德”“式”“望”“扃”等字的自然映帶，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，筆筆精到，放而不流，拘而不拙，顯露出“大唐氣度”。顏真卿有意加重了“右捺”的力道，對(duì)周邊空隙進(jìn)行有意識(shí)的擠壓，在紙上營(yíng)造出“間不容光”之感，同時(shí)將黑與白視作兩種內(nèi)容的統(tǒng)一體，在書寫中綜合運(yùn)用搭配、穿插等技法，從而獲得“間不容光”的書法效果。正是從《羅婉順墓志》起始，顏真卿走上了背離唐代主流形態(tài)的書法創(chuàng)新之路。

二、“顏體”衍變與唐代主流書法風(fēng)格的形成

《羅婉順墓志》的考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究顏真卿早期書體演變與“顏體”風(fēng)格的形成，具有重要的實(shí)物參考價(jià)值?！读_婉順墓志》上的顏真卿書跡用筆內(nèi)擫，瘦硬秀逸，端莊雅勁，與其晚年成熟期豐壯圓婉的書法風(fēng)格差別很大。審視此碑，會(huì)感到與顏真卿最早的書法碑刻《王琳墓志》（33歲作）基本屬同一類型。這兩方墓志均為顏真卿早年書法，尚處于風(fēng)格未正式形成時(shí)期。但從這兩方墓志書跡上，可隱約看到結(jié)體寬厚的顏體風(fēng)格的影子了。河南偃師出土的顏真卿41歲所作《郭虛己墓志》與44歲所作《多寶塔感應(yīng)碑》，已非?？拷型砟甑某墒祜L(fēng)格，與此前的兩方墓志有較大不同。可以說，早期這四件書跡作品構(gòu)成了顏真卿早年書法風(fēng)格的基本樣貌。

但在30多年以前，對(duì)顏真卿的早年書法我們還缺乏了解。當(dāng)時(shí)我們僅見的顏真卿碑刻，是他44歲所寫的《多寶塔感應(yīng)碑》。20世紀(jì)90年代末至21世紀(jì)初，洛陽土出了顏真卿33歲寫的《王琳墓志》、41歲寫的《郭虛己墓志》。如今，陜西又考古發(fā)掘出了《羅婉順墓志》，此三方墓志從總體上已大體勾勒出顏真卿早年的書法樣貌，初步形成了顏真卿早期書法研究譜系。當(dāng)然，我們期待著以后能有更多的顏真卿書法考古文物的發(fā)現(xiàn)。顏真卿在46歲“安史之亂”之前，實(shí)際上一直處在學(xué)習(xí)和走向成熟的過程中。身處初唐楷書“清秀典雅”的時(shí)代環(huán)境中，要想獨(dú)開一路，擺脫前人與時(shí)人的影響也絕非易事。

青年時(shí)代顏真卿的書體風(fēng)格演變，經(jīng)歷過復(fù)雜的過程。從顏真卿唯一留存于世的書論名篇《述張長(zhǎng)史筆法十二意》及唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中《法書要錄》的記載來看，書法入唐以后，受王羲之影響最大，后又受到王羲之傳人智永的直接影響，青年顏真卿一直在探索著自己的一條書法之路。顏真卿初期學(xué)楷，曾師法蔡邕、“二王”、褚遂良、虞世南、歐陽詢等人，初唐楷書最流行者是褚體。米芾《寶晉英光集》云：“顏真卿學(xué)褚遂良?！眳堑滦冻踉聵钦摃S筆》云：“魯公書結(jié)字用河南法，而加以縱逸?！秉c(diǎn)出了顏真卿到洛陽請(qǐng)教張旭筆法后的變化。對(duì)比同一時(shí)期張旭的楷書《嚴(yán)仁墓志》（742年作）和顏真卿《王琳墓志》（741年作）的風(fēng)格蘊(yùn)含，就可看到二人之間的師承關(guān)聯(lián)。除張旭之外，顏真卿還受到同時(shí)代書家徐浩的些微影響。兩人雖為同代人，皆承師于張旭，但徐浩比顏真卿年長(zhǎng)6歲，在風(fēng)格的成熟上走在了顏真卿前頭。徐浩書名亦大于顏真卿。但一場(chǎng)意外的政治動(dòng)亂改變了顏真卿的書法命運(yùn)?！鞍彩分畞y”后，河北二十四郡不戰(zhàn)而降，唯顏真卿鎮(zhèn)守的平原郡提前做了預(yù)防，恪盡職守，組織諸郡義軍殊死抗擊叛軍。此前唐玄宗連名字都不知曉的顏真卿，一下子站到了時(shí)代浪潮之尖。從此政治生涯發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，人們對(duì)顏真卿書法也有了新的認(rèn)知，特別對(duì)于他書法中展現(xiàn)的人格力量，經(jīng)久傳揚(yáng)。經(jīng)歷了“安史之亂”的顏真卿，從《多寶塔感應(yīng)碑》開始了書法形態(tài)再造，風(fēng)格大變，以進(jìn)一步找尋理想中的書體風(fēng)格。后來又因社會(huì)閱歷的增加，仕途的起伏，遠(yuǎn)離了政治權(quán)力中心和核心書法圈，反而為顏真卿的書體風(fēng)格改變提供了絕佳機(jī)會(huì)，由此開始了書體風(fēng)格的本質(zhì)性轉(zhuǎn)變，奠定了雄強(qiáng)圓厚的“顏體”風(fēng)格基礎(chǔ)。

草書大家張旭是對(duì)顏真卿書法影響最大的一個(gè)人。就在顏真卿書寫《羅婉順墓志》的頭一年，他曾專程到洛陽請(qǐng)教張旭，留下了書論名篇《述張長(zhǎng)史筆法十二意》。這是顏真卿流傳于世的唯一一篇書論，對(duì)于人們研究顏真卿的書學(xué)思想演變過程，具有彌足珍貴的意義。顏真卿在借鑒、吸納張旭筆法的同時(shí)，也極為重視對(duì)民間書法營(yíng)養(yǎng)的吸收。

顏氏家族歷來注重文字訓(xùn)詁學(xué)傳承，顏真卿的伯父顏元孫著有《干祿字書》，書中收有許多民間流行的通、俗字體，按體例分為俗、通、正三體。顏真卿少時(shí)受教于顏元孫，對(duì)民間流傳的俗文字有意無意地去臨摹習(xí)書。從結(jié)體造型來看，“顏體”書法最終得以形成，既得力于家傳，又借力于民間，二者合力使顏體風(fēng)格融合了豐厚的時(shí)代內(nèi)容和文化內(nèi)涵。范文瀾曾說：“初唐的歐、虞、禇、薛，只是‘二王書體的繼承人。盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創(chuàng)造者?！闭穷佌媲涞诙蔚铰尻柊菰L張旭后，《羅婉順墓志》的書跡風(fēng)格開始從遒麗走向蒼渾，且更趨靈動(dòng)妍美，細(xì)勁典雅，秀穎超舉。

《羅婉順墓志》內(nèi)文排列畫出了界格，對(duì)書丹者有非常規(guī)整的要求。但從顏真卿楷書結(jié)體特點(diǎn)來分析，本志書丹已初步具備寬博開張的勢(shì)態(tài)，在方格內(nèi)空間較為封閉的狀態(tài)下，筆畫橫向空間伸展十分充足，橫筆筆畫已暗含外拓之意，具備了顏真卿后期成熟作品的潛在筆法，提按較輕，轉(zhuǎn)筆頓挫，節(jié)奏鮮明，顯露出“顏體”的開張懷抱。通過《羅婉順墓志》書跡特征，我們看到了和《多寶塔感應(yīng)碑》《郭氏家廟碑》《爭(zhēng)座位帖》《臧懷恪碑》《顏氏家廟碑》《馬璘新廟碑》《顏勤禮碑》等碑刻完全不一樣的“顏體”?！读_婉順墓志》的出土，讓我們窺探到了大書法家顏真卿成長(zhǎng)中的一個(gè)真實(shí)側(cè)面，并由個(gè)人見證時(shí)代，在個(gè)體的答案里看到時(shí)代性主題。

在《羅婉順墓志》與《王琳墓志》《郭虛己墓志》的比較研究中，我們也可看到顏真卿早期書體較大的“波動(dòng)性”。這三方墓志與顏真卿成熟期的風(fēng)格差異，恰恰是其獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值與書法意義所在。從很多書法史的文獻(xiàn)中可以看到顏真卿被視為和王羲之等書法圣賢一樣高不可攀，自宋以來，“顏體”在書法界保持了崇高氣象，尤其是“顏筋柳骨”一詞，“顏體”更成了書法界耳熟能詳?shù)慕?jīng)典概念。直到今天，很多學(xué)生學(xué)習(xí)書法都是從“顏體”楷書入門，可見端莊雄偉、氣勢(shì)遒勁的“顏體”楷書已深深烙入大眾的內(nèi)心。當(dāng)這次新見顏真卿早期書跡《羅婉順墓志》是不一樣的風(fēng)格時(shí)，有些驚異乃至疑惑，皆屬正常。但經(jīng)過冷靜的思考與分析，還原顏真卿的歷史情境和藝術(shù)發(fā)展歷程，剖析顏真卿的深層藝術(shù)特質(zhì)之后，并將其置于盛唐時(shí)代的文化語境之中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種早期風(fēng)格的存在其實(shí)是一種必然。它包蘊(yùn)了更為深邃的文化、歷史和書法的多種信息成分，尤其對(duì)于研究唐代書法的流變意義無可替代。

古往今來，人們對(duì)于顏真卿的書法描述，用詞基本為“中正”“莊重”“渾厚”“峻朗”“剛勁”等，極少用純粹藝術(shù)審美意義的“優(yōu)雅”或“美”來形容?！邦侒w”在中國(guó)書法史中地位的確立，起初是因?yàn)楸彼挝娜思瘓F(tuán)的大力推崇。范仲淹、蔡襄、歐陽修、王安石、蘇軾等人認(rèn)為“顏體”楷書豐壯淳厚，含蓄且具有力量感，與文人們崇尚的儒學(xué)精神境界相吻合?！邦侒w”發(fā)揚(yáng)光大之后，不但為中國(guó)書法增加了一種莊嚴(yán)渾厚的字體，而且為后代樹立起一座書法道德豐碑。顏真卿的書法雖然沒有王羲之書法具有感官形式的吸引力，但他將個(gè)人的善良與堅(jiān)忍、崇高的品德通過書法，純粹而自然地表達(dá)了出來。從《王琳墓志》到《羅婉順墓志》，再到《郭虛己墓志》，讓人們看到了顏真卿書法的成長(zhǎng)軌跡，以及如何走向成熟，繼而開宗立派，開啟了唐代主流書法變遷的序幕。因此，從這一書法歷史意義上說，顏真卿是促成唐代主流書法風(fēng)格形成的關(guān)鍵人物?！邦侒w”的風(fēng)格演變，見證了唐代主流書體的變遷與形成過程。

三、在歷史本源中見證顏體書法的時(shí)代意義

中國(guó)歷史上的書法發(fā)展到初唐，出現(xiàn)了“歐、虞、褚、薛”四家，但這“四家”基本都是遵循“二王”的路子，書法文化上儒、釋、道思想雜糅互滲，追求儒學(xué)與政治思想的高度一體化。雖然“初唐四家”在當(dāng)時(shí)影響甚大，但始終缺少了個(gè)性。及至盛唐，張旭狂草藝術(shù)的“縱放狂逸”與顏真卿楷體的“雄強(qiáng)剛毅”實(shí)現(xiàn)了精神合體，出現(xiàn)了符合時(shí)代氣質(zhì)、具有“陽剛之美”的“顏體書法”，唐代書法發(fā)展才呈現(xiàn)了高揚(yáng)態(tài)勢(shì)。所以，顏真卿早期的書風(fēng)演變實(shí)際上是書法美學(xué)“內(nèi)轉(zhuǎn)向”的需要，即由初盛唐的重形、重再現(xiàn)、重客觀轉(zhuǎn)向到中晚唐的重意韻、重表現(xiàn)、重主觀，創(chuàng)作主體呈現(xiàn)漸強(qiáng)的趨勢(shì)。顏真卿早期墓志書法的風(fēng)格演變，既是書家個(gè)性內(nèi)生與成長(zhǎng)的動(dòng)力，也是唐代審美需求由外向轉(zhuǎn)內(nèi)向的需要。在盛唐時(shí)期顏真卿書體風(fēng)格走向成熟，意味著屬于唐代正大氣象的書法風(fēng)格的生成。由顏真卿書風(fēng)之變，帶動(dòng)了唐代書法主體風(fēng)格的走向，獨(dú)開一派，乃至“后世寫楷者，不受顏體影響者少”。千年來，成為士人科舉考錄的書法“必修課”。

當(dāng)我們將顏真卿置于全球?qū)W術(shù)研究視野中，應(yīng)該將他作為藝術(shù)語言的現(xiàn)象來研究、來解讀、來細(xì)察，而不是作為單純的一個(gè)書法現(xiàn)象進(jìn)行平面性觀照。書法是紙上的立體空間，它在紙上的造型形態(tài)，既是書法氣質(zhì)的呈現(xiàn)，實(shí)際上也是文化精神與社會(huì)生態(tài)等綜合意識(shí)形態(tài)的呈現(xiàn)。每一件書法作品，可以說是人文文化的歷史切片。因此，當(dāng)我們將《羅婉順墓志》還原到顏真卿早期的書法藝術(shù)環(huán)境中，還原到盛唐宏闊的時(shí)代語境中，還原到中國(guó)書法發(fā)展的流變過程中，一個(gè)關(guān)于唐代書法更為清晰的書法故事就鮮活地呈現(xiàn)在了我們面前。

迄今發(fā)現(xiàn)的三方顏真卿早期墓志書法，是極為可貴的物質(zhì)文本。墓志是沉默的，但也是有言語的。它是中國(guó)另一種書寫文獻(xiàn)的歷史。進(jìn)入21世紀(jì)，中古墓志尤其是唐代墓志大量出土，全國(guó)已有近萬方。這些墓志是深埋于地下的原始文獻(xiàn)，也是重要的研究載體。它們不僅有助于文學(xué)史的研究，也有助于書法史的研究，讓我們?cè)跉v史本源中看到了書法的本來面貌。由于古代書法的物質(zhì)載體有限，所以從遠(yuǎn)古的甲骨文、金文、銅器銘文到中古的竹簡(jiǎn)、石刻等，產(chǎn)生了多種豐富的表現(xiàn)方式。在印刷業(yè)尚未興起時(shí)，魏晉南北朝至隋唐五代的石刻成為極有文獻(xiàn)價(jià)值的研究類別，而墓志又是石刻中的大宗，是我們探索書法原生態(tài)的重要文本。因此，當(dāng)這些被歷史掩埋在地下的“書法史”重見天日后，我們應(yīng)將其還原到歷史的語境、時(shí)代的背景之中，從藝術(shù)現(xiàn)象上加以研究。通過陜西這次發(fā)掘出土的《羅婉順墓志》，我們不但可從志文方面探討文學(xué)的價(jià)值、文本的意義，并可進(jìn)一步研究其作為書法文本的原始意義，拓展到政治與書法、文學(xué)與書法、家族與書法等多維角度。

“這些物質(zhì)遺存，是古代工藝技術(shù)、精神生活最直觀的體現(xiàn)?！眳⒓蝇F(xiàn)場(chǎng)考古發(fā)掘的陜西考古研究院張楊力錚說道。顏真卿早期書跡《羅婉順墓志》的發(fā)掘出土，也讓我們看到了顏體書法早期演變對(duì)于唐代書體變遷所具有的獨(dú)特作用，更能觸摸到它在中國(guó)書法史上的流變痕跡。從書法史的視域來審視，當(dāng)一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)氣過于陳腐單調(diào)，以至于繁縟雕飾時(shí)，藝術(shù)家往往會(huì)提出“質(zhì)”的主張，以引導(dǎo)時(shí)代風(fēng)氣;反之如果藝術(shù)創(chuàng)作過于質(zhì)樸簡(jiǎn)陋，缺乏正大氣象與國(guó)家氣質(zhì)，又多益之以“文”。顏體書法之所以成為千年不衰的書法標(biāo)桿，就是因?yàn)槠鋾L(fēng)格、藝術(shù)品性與藝術(shù)家的人格魅力融化為一個(gè)形象整體，進(jìn)而以非藝術(shù)的影響力改變了書法的發(fā)展軌跡?？鬃釉唬骸拔馁|(zhì)彬彬?！痹诘赖屡c美學(xué)范疇中，“文”與“質(zhì)”構(gòu)成了一種藝術(shù)的品位方式。站在當(dāng)代書法發(fā)展環(huán)境中，書法同樣需要兼具“文”與“質(zhì)”的佳構(gòu)，需要熔鑄人的精神與社會(huì)文明的形象，展露時(shí)代氣息。這才是顏真卿書法風(fēng)格演變帶給我們應(yīng)有的啟迪。

約稿、責(zé)編：史春霖、金前文