四川農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 李怡萱 羅 露 蒲 穎 何 穎

一、徐州馬莊香包為主的非遺微信小程序的趨勢(shì)

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，高標(biāo)準(zhǔn)的5G 技術(shù)逐漸普及和國(guó)家政策的扶持，通過“互聯(lián)網(wǎng)＋傳統(tǒng)”的合作應(yīng)用模式，許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)以及文化在市場(chǎng)上開始以新的形象重回大眾和社會(huì)的視野，得到了許多關(guān)注與支持。徐州馬莊香包非遺是中華的傳統(tǒng)文化，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求[1]。

（一）“香昱”微信小程序誕生的意義

立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與徐州馬莊的鄉(xiāng)村振興，對(duì)徐州馬莊村香包制作工藝的資源整合，探索出既符合徐州馬莊村的現(xiàn)狀，又符合經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)的電商平臺(tái)的可行商業(yè)生態(tài)模式[2]。

此次設(shè)計(jì)是在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)下基于地域文化特色的文化產(chǎn)業(yè)的一次設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，以“香昱”微信小程序的設(shè)計(jì)開發(fā)為例，即以傳承保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)為目的，以關(guān)注傳統(tǒng)文化、非遺的愛好者為目標(biāo)人群，為大眾和相關(guān)研究者提供具有針對(duì)性的非遺保護(hù)與推廣小程序，旨在探索微信小程序在非遺文化傳播與推廣中的應(yīng)用模式與價(jià)值研究。

（二）現(xiàn)狀分析

1.政府非遺保護(hù)政策及趨勢(shì)

分析總結(jié)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)趨勢(shì)有以下五個(gè)方向。（1）非遺文化產(chǎn)業(yè)可以助力鄉(xiāng)村振興，可以促進(jìn)就業(yè)；（2）非遺文化開發(fā)與當(dāng)?shù)厝宋摹⑸鷳B(tài)環(huán)境的整體性保護(hù)；（3）“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”的多樣化保護(hù)與傳承方式；（4）非遺保護(hù)和傳承的年輕化，讓更多的年輕人參與其中；（5）文化旅游、研學(xué)游和非遺生態(tài)保護(hù)的結(jié)合。這些趨勢(shì)與我們構(gòu)建徐州馬莊村非遺文化產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)一致，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的豐富形式去更有效地傳承非遺文化，其中，非遺電商平臺(tái)是文化產(chǎn)業(yè)和文化傳承中非常重要的一環(huán)。

2.徐州馬莊香包現(xiàn)狀

2008 年，徐州香包入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄[3]。在2017 年12 月12 日，習(xí)近平總書記到馬莊村考察，對(duì)馬莊的精神文明建設(shè)及鄉(xiāng)村文化建設(shè)給予了充分肯定，習(xí)總書記購(gòu)買的同款“真棒香包”也一夜成名，供不應(yīng)求[4]。

3.存在問題

傳統(tǒng)的徐州馬莊香包秉承手工制作理念，面臨耗時(shí)多、制作慢、功能少以及徐州馬莊香包制作藝人減少、香包產(chǎn)業(yè)發(fā)展遲滯、不能與時(shí)俱進(jìn)等問題。雖然在各大電商平臺(tái)上有徐州馬莊香包的線上銷售店鋪，但是存在店鋪分散、產(chǎn)品單一、無營(yíng)銷、線上資源分撒等問題。

二、非遺“香昱”小程序的設(shè)計(jì)

通過調(diào)查的方式，收集用戶對(duì)非遺文化傳播的需求，根據(jù)需求對(duì)小程序進(jìn)行定位和設(shè)計(jì)，力求設(shè)計(jì)出一個(gè)符合用戶需求的，讓用戶滿意的微信小程序，從而更好地滿足非遺文化傳播需要，整合徐州馬莊村線上的資源。

（一）用戶需求調(diào)查分析

對(duì)于受眾來說，更希望小程序可以擁有學(xué)習(xí)技能、互動(dòng)交流、信息共享等功能，需求偏向智能化操作。通過互動(dòng)交流平臺(tái)，可以找到制作特殊道具的匠人，也可以在線開展道具置換、樂譜分享等活動(dòng)。

無論是普通用戶還是非遺工作技術(shù)人員，對(duì)于小程序的使用都不是刻意的。當(dāng)需要用到小程序時(shí)，小程序應(yīng)恰當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)在用戶的前面。不是訂閱式的，而是無處不在的、隨手可用的。

（二）功能模塊設(shè)計(jì)

針對(duì)目前非遺類小程序的現(xiàn)狀和存在的問題，在經(jīng)過充分調(diào)查和定位的基礎(chǔ)上，構(gòu)思設(shè)計(jì)了兩個(gè)版本的非遺小程序應(yīng)用，分別適用于普通用戶和非遺文化傳播運(yùn)營(yíng)人員。

1.用戶功能模塊

根據(jù)對(duì)用戶需求的分析，總結(jié)出非遺文化傳播類小程序需要起到兩大作用：線上活動(dòng)的工具和體驗(yàn)的延伸。在用戶模塊，小程序充當(dāng)了用戶的學(xué)習(xí)機(jī)、工具箱和廣播站。

2.非遺文化傳播運(yùn)營(yíng)人員功能模塊

非遺文化傳播的運(yùn)營(yíng)人員需要收集整理大量的非遺資料，包含視頻、圖片、語音、文字等信息，需要隨時(shí)調(diào)用、編輯調(diào)整。

3.“香昱”小程序界面設(shè)計(jì)（見圖1、圖2）

圖1 “香昱”微信小程序界面1

圖2 “香昱”微信小程序界面2

（三）平臺(tái)構(gòu)建與香昱小程序的商業(yè)模式

此次設(shè)計(jì)中構(gòu)建的香昱小程序非遺電商生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)在于：

（1）通過設(shè)計(jì)建立門戶網(wǎng)站之間的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)徐州馬莊香包店鋪與香昱小程序電商網(wǎng)站之間的雙向引流，有利于徐州馬莊香包的體系化建設(shè)。

（2）設(shè)計(jì)香昱電商小程序的微信商城。一方面能夠?qū)⑾汴判〕绦蚺c多個(gè)公眾號(hào)關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)從香昱網(wǎng)站和香昱公眾號(hào)同時(shí)向香昱電商小程序引流；另一方面，香昱電商小程序能夠建立與線下店鋪之間的關(guān)聯(lián)，推動(dòng)線上整合。

（3）基于微信小程序自身的優(yōu)勢(shì)，使香昱小程序在宣傳推廣和購(gòu)買渠道上更具優(yōu)勢(shì)。

三、“香昱”微信小程序優(yōu)勢(shì)總結(jié)

基于研究非遺小程序的探索——打造以徐州馬莊非遺香包為首的非遺“香昱”小程序主，整合線上資源，進(jìn)行多種渠道傳播，助力于鄉(xiāng)村振興。

此次小程序設(shè)計(jì)構(gòu)建的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：（1）探索基于中國(guó)國(guó)情下的符合商業(yè)發(fā)展以及文化發(fā)展趨勢(shì)的新文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)。對(duì)國(guó)內(nèi)非遺保護(hù)與傳承的政策導(dǎo)向趨勢(shì)進(jìn)行了分析，從政策導(dǎo)向和市場(chǎng)導(dǎo)向中尋求符合香昱文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的可行商業(yè)模式。（2）設(shè)計(jì)符合香昱非遺文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的電商生態(tài)。立足于徐州馬莊村香包產(chǎn)業(yè)資源，幫助確立香昱的品牌定位和商業(yè)模式，設(shè)計(jì)了一個(gè)開放式電商平臺(tái)的全新電商生態(tài)體系。（3）設(shè)計(jì)非遺電商平臺(tái)系統(tǒng)的優(yōu)化整合。以香昱微信小程序的形式建立線上銷售與線下產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)，和以微信生態(tài)為基礎(chǔ)的商業(yè)閉環(huán)，設(shè)計(jì)出非遺電商系統(tǒng)。