高夕果

《圖繪寶鑒》是元代夏文彥編纂的一部中國古代畫史專著，綜錄了元代以前各代畫家及畫學(xué)源流。原著正文五卷，卷一輯錄前代畫論，分六法三品、三病、六要、六長、制作楷模、古今優(yōu)劣、粉本、鑒賞、裝褫書畫定式九個部分；卷二至卷五為歷代畫史人物傳記資料：卷二為上古至五代，卷三為北宋，卷四為南宋（包括遼、金），卷五為元代（附外國），正文后附錄補遺一卷，續(xù)補一卷，共輯入畫史人物1489人，刊成于元代至正五年（公元1366年）。

《圖繪寶鑒》的元刊本流傳不廣。明代有苗增重刊本，刊于明代正德己卯年，為六卷本，流傳也不廣。明崇禎時毛晉?？乜?，收入《津逮秘書》。清康熙時借綠草堂刊行八卷本，此書才流行于世。清代乾隆間怡堂又翻刻八卷本。1929年，神州國光社又據(jù)八卷本鉛印。

盡管元刻本傳世很少，但 1914年，羅振玉重編《宸翰樓叢書》，影印了葉德輝的元刻黑口本。另有瞿氏鐵琴銅劍樓藏項子京舊藏本、江蘇省立國學(xué)圖書館遞藏丁氏八千卷樓原藏怡府舊藏本以及雙芙閣舊藏元刻本。

中國文化遺產(chǎn)研究院收藏有一部雙芙閣舊藏元刊本《圖繪寶鑒》，共五卷三冊，黃紙本，半葉11行，每行20字，函套飾以花色緞面，有損毀。字跡殘缺、模糊，有水漬，有斷版，卷末補遺及續(xù)補有抄配，此元刻本能流傳于今有它的脈絡(luò)可循。

明代遞藏考

《圖繪寶鑒》最明顯的特征就是鈐印多，函套貼簽、封面、卷端、序跋頁、目錄頁、各卷卷末、補遺頁、續(xù)補頁等處，都被鈐蓋了不止一枚印章。這些印章的印主往往是同時代有影響的藏書家、書畫家或相關(guān)知名人士，使得這部書在遞藏過程中不斷被注入了大量的文化信息，賦予了原書價值之外更多的附加價值。尤其是經(jīng)過后代名人經(jīng)眼、收藏、鈐印或題跋后，因為有各印主的第一手資料，具體可查，更加彰顯了書籍的非凡價值。

葉盛（1420-1474）是明代著名的藏書家，字與中，建有藏書樓“箓竹堂”，所藏書以精本、秘本見稱。葉盛任官職數(shù)十年，每到一地，身邊總帶幾個專門抄書的人長年為他抄書。每抄成一書，他都認(rèn)真校閱，并鈐蓋他的印章。所鈐蓋的藏書印有“菉竹堂”“葉文莊公家世藏”“雄于南面百城”“巡撫宣府關(guān)防”“鎮(zhèn)撫燕云關(guān)防”“葉盛”“與中”等。

葉盛把自己的私家藏書編成目錄《箓竹堂書目》，在清代被藏書家伍崇曜刻入《粵雅堂叢書》，影響甚廣。經(jīng)查清咸豐四年（1854）刻本《粵雅堂叢書》第135冊收錄的《箓竹堂書目》，卷五的畫譜類下著錄有《圖繪寶鑒》，但著錄比較簡單，只有書名及冊數(shù)，沒有卷數(shù)、作者。

中國文化遺產(chǎn)研究院的《圖繪寶鑒》卷端有葉盛的姓名印“葉盛”、字號印“與中”、藏書堂印“箓竹堂”，且葉盛的《箓竹堂書目》也對此書進(jìn)行著錄，說明《圖繪寶鑒》曾經(jīng)明代著名的藏書家葉盛的收藏。

袁褧（1495-1573）是明代藏書家、刻書家，字尚之。藏書印有“袁氏尚之”“研北閑情”“玉韻齋圖書”“汝南袁褧”“袁氏昌安堂珍藏”“謝湖”“高山流水”等。中國文化遺產(chǎn)研究院的《圖繪寶鑒》序一首頁右下方鈐蓋了袁褧的姓名印“袁褧印”、字號印“袁氏尚之”，說明《圖繪寶鑒》在明代經(jīng)歷了晚于葉盛的刻書家兼藏書家袁褧的遞藏。

吳岫，字方山，號濠南居士，明代藏書家，嘉靖諸生，生卒年不可考。藏書樓名“塵外軒”，藏書印有“方山”“吳岫”“姑蘇吳岫家藏”“塵外軒讀一過”等，著有《姑蘇吳氏書目》一卷，早佚。但此書收入明代史學(xué)家、藏書家和目錄學(xué)家黃虞稷編撰的明代著述目錄《千傾堂書目》?！肚A堂書目》著錄每部書的著者、書名和卷數(shù)，必要時撰寫有提要，后被收入《適園叢書》第二集。經(jīng)查1913年《適園叢書》的《千傾堂書目》，著錄有吳岫的《姑蘇吳氏書目》：姑蘇吳氏書目一卷“方山吳岫”，至少說明此書經(jīng)過吳岫閱讀或收藏。

王世貞（1526-1590），字元美，號鳳洲，又號弇州山人，是明代著名的文學(xué)家、史學(xué)家、書畫鑒藏家，與當(dāng)時眾多的文人書畫家有很深的交游。弇州為太倉的別稱，王世貞自號弇州山人，源自其為江蘇太倉人。古篆“葊”同“弇”，“葊州山人”即為“弇州山人”，此書有王世貞的別號印“弇州山人”，說明此書明代著名書畫鑒藏家王世貞經(jīng)眼。

清代遞藏考

《圖繪寶鑒》流傳至清代后，經(jīng)過了多人的遞藏、鈐印和題記。

朱彝尊（1629-1709），字錫鬯，號竹垞，清代藏書家。藏書室有“曝書亭”“古藤書屋”“潛采堂”，藏書達(dá)8萬卷。藏書印有“潛采堂藏書”“七品官耳”“購此書，頗不易，愿子孫，勿輕棄”“秀水朱彝尊錫鬯氏”“南書房舊講官”“南書房鏑史記”“小長蘆釣魚師”“得之有道傳之無愧”“別業(yè)在小長蘆之南轂山之東東西峽石大小橫山之北”等。

《圖繪寶鑒》所鈐朱彝尊的兩枚姓名印“彝尊”“朱彝尊印”、兩枚字號印“錫鬯”“竹坨”，說明曾經(jīng)朱彝尊收藏。

鄭簠（1622-1693），字汝器，號谷口，清代書法家。擅長篆刻，喜好收藏碑刻拓片，是清初隸書的一個標(biāo)桿。當(dāng)時的文人們通過各種途徑從鄭簠那兒尋求得到書法作品，同時也常為鄭簠的隸書作跋。鄭簠通過他的書法交友，為當(dāng)時名人的著述書寫序言或題簽，為友人書寫匾額、楹聯(lián)。這些友人中包括顧炎武、朱彝尊、曹溶等大儒及金石學(xué)者。朱彝尊的曝書亭里到處懸掛鄭簠所書匾額、楹聯(lián)。

中國文化遺產(chǎn)研究院的《圖繪寶鑒》封面題署“元板圖繪寶鑒，菉竹堂藏本，鄭簠”，說明此書在朱彝尊收藏時，朱彝尊請擅長書法并長他七歲的好友鄭簠題寫書名。

錢大昕（1728-1804），號竹汀，清代著名的史學(xué)家、漢學(xué)家，18世紀(jì)中國最為淵博和專精的學(xué)術(shù)大師。家富藏書，藏書室有“十駕齋”“潛研堂”“孱守齋”等，收藏宋刻元版手抄本數(shù)十種。藏書印有“萬經(jīng)”“綸閣舍人”“瀛洲學(xué)士”“東宮亞相”“宮詹學(xué)士之章”“南海衡文”“文學(xué)侍從”等。辭官后專心講學(xué)著述，常與戴震、王念孫、黃丕烈等切磋校勘、版本及目錄知識。

《圖繪寶鑒》鈐蓋錢大昕三枚印章，且在卷二末有錢大昕墨筆題記，題記記述了宋高宗的多能技藝，說明曾被錢大昕經(jīng)眼。

黃丕烈（1763-1825），字紹武，號蕘圃，清代乾嘉時期著名的藏書家、目錄學(xué)家和?？奔?。有藏書室士禮居、百宋一廛、陶陶室、讀未見書齋、小千頃堂、學(xué)海山居、求古居、紅椒山館、學(xué)耕堂、冬蕙山房等10余處。黃丕烈藏書佞宋，且藏書印頗多，有“百宋一廛清賞”“蕘圃手校”“天弢居士”“士禮居精校書籍印記”“求古居”“讀未見書齋”等40余枚。所藏書籍皆鈐蓋其印章，并題識或題跋加以說明。著有《士禮居藏書題跋記》和《士禮居藏書題跋記續(xù)》。黃氏題跋的最大特點是喜談藏書源流和得書經(jīng)過，并注明確知版本流向的藏書處，往往一跋、再跋，以至于若干跋。

經(jīng)查證，1919年繆荃孫、吳昌綬校輯的《蕘圃藏書題識》卷五子類第六葉，黃丕烈在《圖繪寶鑒五卷 元至正刻本》一書下記“今觀此刻嘆為稀有，蓋書必求其初刻。如此刻雖漶漫不可卒讀，然五卷原書俱在。后附補遺。與他本附補遺于六卷后者面目已改，豈不可寶？且收藏為廬江王，猶是幾百年前故物。拜經(jīng)樓主人以為裝潢極精，非民間藏書。吾嘗見成化時閣本大唐開元占經(jīng)，每冊俱用黃綾作部面，復(fù)用黃絹作簽條，此可見官書鄭重，即裝潢可辨，與此可互證也。”與中國文化遺產(chǎn)研究院五卷附補遺本相符。又記“壬戌仲秋二十有七日，海寧陳簡莊攜此本示余，云是吳君兔床所儲，屬余題識。越五日，為九月二日，聽雨士禮居中。審閱一過，古香襲人，殊破岑寂，爰跋數(shù)語而歸之。吳縣蕘圃黃丕烈識。”

中國文化遺產(chǎn)研究院收藏的《圖繪寶鑒》沒有黃丕烈的藏印及題跋，與黃丕烈藏書鈐印所好相悖。此書應(yīng)是黃丕烈所藏副本，不加藏印和題記讓與他人。芙川題“士禮居黃氏散逸”當(dāng)是黃丕烈所藏《圖繪寶鑒》的副本散出。

程恩澤（1785-1837），號春海，清代嘉慶、道光間儒林之首。精通六藝，涉獵金石書畫醫(yī)算。

中國文化遺產(chǎn)研究院收藏的《圖繪寶鑒》鈐蓋了程恩澤的姓名印和字號印，且在卷三末有程恩澤的手書墨筆題記，表明程恩澤曾觀賞并認(rèn)可《圖繪寶鑒》元刊本。