《“三農(nóng)”中國(guó)的文學(xué)建構(gòu)》作者：彭維鋒出版社：光明日?qǐng)?bào)出版社ISBN：9787511287748

以農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)業(yè)三大要素為核心的“三農(nóng)”問(wèn)題，是新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展過(guò)程中面臨的關(guān)鍵性問(wèn)題，隨著這一問(wèn)題被社會(huì)大眾廣泛關(guān)注與討論，探索“三農(nóng)”問(wèn)題已然成為了文學(xué)作品創(chuàng)作的熱門(mén)題材。近幾年《萌芽》、《山花》、《十月》、《人民文學(xué)》、《上海文學(xué)》等頗具影響力的文學(xué)期刊，相繼推出了以“三農(nóng)”問(wèn)題為題材的文學(xué)作品，這些文章大多對(duì)農(nóng)民人物形象、農(nóng)村生活狀況、農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及農(nóng)村地區(qū)文明建設(shè)情況等一系列問(wèn)題進(jìn)行了生動(dòng)詳細(xì)的描寫(xiě)，多方面展示出農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。本文將結(jié)合《“三農(nóng)”中國(guó)的文學(xué)建構(gòu)》一書(shū)，深入了解圍繞“三農(nóng)”問(wèn)題的文學(xué)研究理論體系，進(jìn)一步展開(kāi)有關(guān)“三農(nóng)”文學(xué)本質(zhì)特點(diǎn)與發(fā)展方向的分析研究。

彭維鋒著，光明日?qǐng)?bào)出版社2015年出版發(fā)行的《“三農(nóng)”中國(guó)的文學(xué)建構(gòu)》，是一部系統(tǒng)研究“三農(nóng)”問(wèn)題的文學(xué)專業(yè)著作。該書(shū)首先在緒論部分對(duì)“三農(nóng)”題材文學(xué)的基本概念、主要語(yǔ)境、研究對(duì)象等內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)解讀，為進(jìn)一步闡述“三農(nóng)”題材文學(xué)做好鋪墊，然后在全面介紹“三農(nóng)”題材文學(xué)發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討“三農(nóng)”題材文學(xué)中的農(nóng)村鏡像、農(nóng)業(yè)問(wèn)題以及農(nóng)民形象等內(nèi)容，最后針對(duì)“三農(nóng)”題材文學(xué)的思想藝術(shù)突破、現(xiàn)實(shí)困境和發(fā)展方向展開(kāi)深入分析?？傮w來(lái)看，該書(shū)有關(guān)“三農(nóng)”題材文學(xué)研究的問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐指向突出，在一定程度上對(duì)目前的中國(guó)文學(xué)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行了拓展，既有助于豐富其研究手段和提升學(xué)術(shù)價(jià)值，還有效完善了“三農(nóng)”題材文學(xué)研究的理論體系，為今后的文學(xué)創(chuàng)作提供理論與實(shí)踐指導(dǎo)。

“三農(nóng)”文學(xué)本質(zhì)特點(diǎn)。（一）文章主題突出“三農(nóng)”?！叭r(nóng)”文學(xué)敘事主要聚焦于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下我國(guó)農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)情況，通過(guò)詳細(xì)闡述農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化、政治政策、社會(huì)生態(tài)等多方面的歷史發(fā)展特點(diǎn)，生動(dòng)地描繪出農(nóng)民生活、農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，側(cè)面體現(xiàn)了現(xiàn)代農(nóng)村居民在當(dāng)前環(huán)境下的心理精神狀態(tài)以及對(duì)現(xiàn)代化美好生活的期盼與追求。（二）問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐指向突出?！叭r(nóng)”文學(xué)敘事的創(chuàng)作目的不僅在于描繪出真實(shí)的“三農(nóng)”景象，更重要的是通過(guò)文字?jǐn)⑹龅姆绞教綄そ鉀Q“三農(nóng)”問(wèn)題的有效路徑。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作者而言，需要合理運(yùn)用文字藝術(shù)表現(xiàn)農(nóng)民群眾在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活環(huán)境中遇到的諸多問(wèn)題，基于藝術(shù)化的方式推動(dòng)“三農(nóng)”問(wèn)題解決。第三，思想理念與價(jià)值立場(chǎng)堅(jiān)定?！叭r(nóng)”文學(xué)敘事作品中往往體現(xiàn)作者自身的人本主義情懷和思想價(jià)值理念，他們以理性、反思、審視的精神態(tài)度揭露當(dāng)下農(nóng)村環(huán)境中的負(fù)面事件、批判不良現(xiàn)象，再運(yùn)用生動(dòng)樂(lè)觀的文學(xué)表述手法去歌頌農(nóng)村生活中積極向上的正面事例，同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)于解決“三農(nóng)”問(wèn)題的巨大憂慮以及對(duì)現(xiàn)代化農(nóng)村發(fā)展建設(shè)的美好期盼。

“三農(nóng)”文學(xué)發(fā)展情況。作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定息息相關(guān)，近幾年層出不窮的“三農(nóng)”文學(xué)作品將大眾目光從城市拉入農(nóng)村，讓更多人對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活狀況有了較為全面的認(rèn)識(shí)與了解。然而，放眼我國(guó)“三農(nóng)”文學(xué)的整體發(fā)展歷程，當(dāng)下的文學(xué)作品相較“前輩”而言，在藝術(shù)成就和思想價(jià)值方面都稍顯不足：在創(chuàng)作思想方面，隨著目前農(nóng)村現(xiàn)代化、城市化發(fā)展進(jìn)程的不斷深入，許多作者對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題缺少深刻的認(rèn)識(shí)及體會(huì)，對(duì)農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性了解不夠透徹，以致于他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中欠缺堅(jiān)定、明確的創(chuàng)作信念和價(jià)值立場(chǎng)。在創(chuàng)作內(nèi)涵方面，現(xiàn)代文學(xué)作者受生活經(jīng)驗(yàn)和文筆水平的限制，在進(jìn)行“三農(nóng)”文學(xué)創(chuàng)作時(shí)過(guò)多地停留在對(duì)生活現(xiàn)象的描摹和表層的思想道德訴求上，缺乏深厚的歷史文化底蘊(yùn)，使得整個(gè)作品不僅缺少?gòu)?fù)雜的思想內(nèi)涵，在藝術(shù)審美方面也略顯粗糙。

“三農(nóng)”文學(xué)發(fā)展建議。首先，創(chuàng)作者應(yīng)該具備堅(jiān)定的創(chuàng)作價(jià)值立場(chǎng)，秉持著解決“三農(nóng)”問(wèn)題的使命感和責(zé)任感，將思想精神理念融入于現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展建設(shè)之中，同時(shí)利用藝術(shù)化的文筆去探索“三農(nóng)”問(wèn)題，以優(yōu)秀的文學(xué)作品將農(nóng)民情感精神和農(nóng)村社會(huì)精神真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)。其次，創(chuàng)作者必須基于理性、客觀的目光分析“三農(nóng)”問(wèn)題的深層內(nèi)涵與潛在變化，并且根據(jù)歷史發(fā)展的軌跡和邏輯規(guī)律，探索“三農(nóng)”問(wèn)題的發(fā)展方向和解決途徑。最后，創(chuàng)作者可以運(yùn)用多樣化的文字?jǐn)⑹鰜?lái)提高“三農(nóng)”文學(xué)作品的藝術(shù)性，通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)累積和創(chuàng)作水平提升，更好地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性、哲學(xué)性和文學(xué)性的融合，從而創(chuàng)作出內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)的“三農(nóng)”文學(xué)作品。

《“三農(nóng)”中國(guó)的文學(xué)建構(gòu)》一書(shū)內(nèi)容詳實(shí)、層次分明，具有明顯的現(xiàn)實(shí)性、整體性和問(wèn)題性，既可以作為文學(xué)創(chuàng)作人才培訓(xùn)的應(yīng)用教材，也可供廣大文學(xué)作品創(chuàng)作研究者學(xué)習(xí)借鑒。