策劃/黃靜子 執(zhí)行/星言

胡適說：“一千年以來，書院實在占教育上一個重要位置，國內(nèi)的最高學(xué)府和思想的淵源，惟書院是賴?！贝嗽挷患佟菏侵袊糯毺氐奈幕逃M織，誕生于唐朝，歷時千余年，在人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、思想傳播等方面發(fā)揮了重要作用。

江西物華天寶，人杰地靈。在漫長的歷史里，江西書院曾幾度獨領(lǐng)風(fēng)騷，對江西的文化教育、社會教化等產(chǎn)生了巨大的影響。

書院為何在江西興起？

江西有名的書院比比皆是：白鹿洞書院、鵝湖書院、象山書院、白鷺洲書院等。為什么江西會有如此多著名的書院呢？

實際上，書院的起源要追溯到唐朝，唐玄宗設(shè)立了我國最早的官辦書院——麗正書院。到了中唐時期，由于之前的社會動蕩，很多人失去了學(xué)習(xí)的地方，因此有識之士紛紛選擇靜謐安全的山林來建造書院，努力傳播知識和文化。而那時南方一些地區(qū)相對安定，因此國家經(jīng)濟(jì)和文化重心也逐漸南移。

北宋時期，人們重視文教，儒學(xué)復(fù)興，官學(xué)不能很好地滿足人們的讀書需求，于是書院很快大規(guī)模地建立、盛行起來。到了宋朝，江西經(jīng)濟(jì)、文化繁榮興盛，給書院的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化環(huán)境。這個時期，江西書院也進(jìn)入了發(fā)展的成熟期。

此外，江西獨特的地理位置、深厚的文化積淀、優(yōu)美的自然風(fēng)光，也給文人們提供了絕佳的“棲息地”。在江西眾多久負(fù)盛名的書院背后，又有哪些傳奇故事和文化意義呢？

白鹿洞書院

朱熹定學(xué)規(guī)，促進(jìn)書院模式成熟

白鹿洞書院位于九江市廬山五老峰南麓。相傳，唐貞元年間，李渤和李涉弟兄兩人隱居在這里讀書、講學(xué)，還養(yǎng)了一只白鹿。所以，人們就把李渤稱作白鹿先生，他的居所就叫作白鹿洞。當(dāng)然，并不是他真的住在洞里，而是因為那個地方地勢低凹，四周山峰環(huán)繞，俯瞰像洞一樣，所以才被叫作白鹿洞。南唐升元四年（公元940年），這里成立了廬山國學(xué)，也算是白鹿洞書院的前身。

北宋初年，宋太祖非常重視書院教育，還御賜了《九經(jīng)》等書給白鹿洞書院。南宋淳熙六年（公元1179年），朱熹在九江廬山任職，看到白鹿洞書院破敗，便請旨修復(fù)。他還親自來書院講學(xué)，并制定了書院的辦學(xué)條例和宗旨，完善了書院制度，形成了多樣化的教學(xué)模式。其中，最為出名的是朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》，也叫《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》。這份規(guī)定成為書院的精神象征，也標(biāo)志著中國書院教育走向了更加成熟的模式。

朱熹創(chuàng)立的這種辦學(xué)模式，也傳到了日本、韓國、東南亞一帶，被當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)效仿，白鹿洞書院因此享譽海內(nèi)外。此外，白鹿洞書院形成的完整教學(xué)理論，對后世書院教育也有著深遠(yuǎn)的影響。

鵝湖書院

“鵝湖之會”開啟自由爭辯之風(fēng)

鵝湖書院位于上饒市鉛山縣鵝湖鎮(zhèn)鵝湖山麓，是江西四大書院之一。鵝湖書院里，有一座四賢祠，在這里發(fā)生過一個叫“鵝湖之會”的故事。

宋淳熙二年（公元1175年），呂祖謙與朱熹共同編撰了理學(xué)思想著作《近思錄》。五月底，呂祖謙和朱熹來到江西信州（今江西上饒）鵝湖寺。當(dāng)時，朱熹的理學(xué)和陸九淵的心學(xué)存在理論的分歧。呂祖謙希望調(diào)解兩人之間的學(xué)術(shù)爭執(zhí)，讓兩個人的哲學(xué)觀點形成統(tǒng)一，于是就邀請陸九淵和陸九齡弟兄倆來鵝湖寺聚會論學(xué)。六月初，陸氏兄弟準(zhǔn)時赴約。于是，分屬心學(xué)和理學(xué)兩個學(xué)派的人，開始了一次激烈的會談，這就是著名的“鵝湖之會”。

朱熹強(qiáng)調(diào)“格物致知”，主張多讀書，多觀察事物，根據(jù)經(jīng)驗綜合分析，然后得出結(jié)論。而陸氏兄弟則主張“先發(fā)明人之本心”，覺得只要心明，那么萬事萬物自然會融會貫通。

當(dāng)時，雙方各執(zhí)己見，互不相讓，爭辯了三天，也沒有說服彼此。然而這次鵝湖之會，卻成了中國哲學(xué)史上一次堪稱典范的學(xué)術(shù)討論會，首創(chuàng)了學(xué)術(shù)自由爭辯之風(fēng)，也為后人留下了深遠(yuǎn)的影響。

象山書院

象山先生打造心學(xué)起源地

鵝湖之會中，主張理學(xué)的朱熹和主張心學(xué)的陸九淵爭論不休，后來兩派學(xué)者分別在不同的書院里傳播自己的學(xué)術(shù)理論。象山書院，就是當(dāng)時陸九淵的“學(xué)術(shù)傳播基地”。

象山書院位于貴溪市境內(nèi)，宋淳熙十四年（公元1187年），陸九淵的一位學(xué)生到貴溪應(yīng)天山來拜訪好友，忽然發(fā)現(xiàn)這里“陵高而谷邃，林茂而泉清”，于是決定與好友一同在此處創(chuàng)辦書院，并打算請陸九淵來山上講學(xué)。當(dāng)時的陸九淵正好閑居故里，看到朱熹等人開班講學(xué)，傳播自己的思想，這也讓他產(chǎn)生了辦學(xué)的念頭。于是，他欣然接受了邀請。最初，這個書院叫“應(yīng)天山書堂”，但是，陸九淵不是很喜歡應(yīng)天山這個名字，后來他看山的形狀宛若一頭巨象，便將應(yīng)天山改名為象山，應(yīng)天山書堂也被改為了“象山精舍”（后稱象山書院）。

當(dāng)年，陸九淵的心學(xué)與程朱理學(xué)相抗衡，成為當(dāng)時的兩大流派，有人把朱熹和陸九淵稱為“朱陸”，兩個人分別在各自的書院傳播著自己的學(xué)術(shù)理念。陸九淵在這里講學(xué)五年，有學(xué)生數(shù)千人，而象山精舍也因此成為中國哲學(xué)“心學(xué)”的起源地。

白鷺洲書院

培育了文天祥，人才輩出

“三山半落青天外，二水中分白鷺洲?！碧拼娙死畎椎拿?，也是白鷺洲得名的由來。白鷺洲這個地方很特別，它位于贛江之中，雙水夾流，俯瞰像一個梭形綠洲。白鷺洲樹木茂密，風(fēng)光秀美，正是建立書院的絕佳地方。

著名的白鷺洲書院，就坐落在吉安白鷺洲上。它創(chuàng)建于南宋淳祐元年（公元1241年），創(chuàng)始人是南宋愛國丞相江萬里。江萬里自幼跟隨父親學(xué)習(xí)朱熹的學(xué)說，所以白鷺洲書院也是傳習(xí)理學(xué)的重要陣地。在名師歐陽守道的管理下，白鷺洲書院培養(yǎng)出了大量的優(yōu)秀人才，成為當(dāng)時全國有名的“高等學(xué)府”。其中，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥就出自白鷺洲書院。

科舉考試中，文天祥被宋理宗親自選拔為進(jìn)士第一，而且同期考試的金榜進(jìn)士中也有許多是白鷺洲書院的學(xué)生。宋理宗十分欣賞文天祥，夸贊其說：“此天之祥，乃宋之瑞也。”他還親筆題寫了“白鷺洲書院”的匾額，懸掛在書院大門上，以示嘉獎。從此，白鷺洲書院揚名全國。除了文天祥之外，民族英雄鄧光薦、愛國詩人劉辰翁也都出自白鷺洲書院。此后白鷺洲書院幾經(jīng)修建，歷經(jīng)幾百年的歷史滄桑，但傳道、授業(yè)、解惑的辦學(xué)初心始終未變，屬于白鷺洲書院的治學(xué)精神，也影響著一代代人。

編后語

書院文化流傳千百年，是中國傳統(tǒng)文化的實體象征，也代表著中國古代文化的傳承。這些書院歷經(jīng)浮沉，但依舊為我們留下了寶貴的精神財富。

人才的興盛與教育的發(fā)達(dá)程度密不可分。書院是江西特色，也是文化發(fā)展與交流的重要標(biāo)志。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開對教育的傳承，更離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

從白鹿洞書院到鵝湖書院，從象山書院到白鷺洲書院……江西的書院，是每個江西人的文化驕傲，同時也是中國的文化驕傲。建設(shè)江西，了解書院文化故事，保護(hù)書院建筑，學(xué)習(xí)書院的治學(xué)精神，更是我們每個人的使命。愿我們能共同傳承書院文化，建設(shè)美麗家鄉(xiāng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，獻(xiàn)出一份自己的力量。