李方紅

韭花帖 行書 紙本墨筆 26×28.5cm 五代 楊凝式 無錫博物院藏

雙峰并峙

907年，朱溫滅唐，建立了后梁政權(quán)，開啟了五代十國的紛亂局面。960年，趙匡胤奪取后周政權(quán)稱帝，建立了宋朝。此后，宋朝南征北戰(zhàn)，先后掃平了南唐、吳越、北漢等割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一了全國。五代時期，政局混亂，經(jīng)濟(jì)凋敝，書法藝術(shù)相對衰落，稍可稱嘆的僅有楊凝式和李煜兩人。兩人代表了五代書法的面貌，并對北宋的書法產(chǎn)生了承前啟后的作用。

楊凝式歷仕后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是五朝元老，官至太子太保，人稱“楊少師”。楊凝式歷經(jīng)五朝之風(fēng)云變幻，為了明哲保身，他不得不裝瘋賣傻，并把內(nèi)心的情緒釋放到書法中，由此形成了離奇多變的書風(fēng)，故人亦稱其“楊風(fēng)子”。楊凝式有題壁的習(xí)慣，各大寺院廟宇都樂意為其粉刷墻壁，好讓其隨時可以題壁，以此來提高寺院的聲譽(yù)。

夏熱帖 草書 紙本墨筆 23.8×33cm 五代 楊凝式 故宮博物院藏

李煜題趙斡《江行初雪圖》

因為題壁不容易保存，所以楊凝式的書跡流傳下來的并不多，有行書《韭花帖》《盧鴻草堂十志圖題跋》，草書《神仙起居法》《夏熱帖》等。楊凝式的筆法繼承了顏真卿的“屋漏痕”中豐腴自然的特征，又未脫離王羲之《蘭亭序》的筆意，字形和章法疏朗大方，顯示了一種清遠(yuǎn)淡泊的氣質(zhì)。蘇軾曾評價在唐末“人物凋落磨滅，五代文采風(fēng)流掃地盡矣”之時，“獨楊公凝式筆跡雄杰，有二王顏柳之余，此真可謂書之豪杰”。宋人學(xué)書的路徑多沿楊凝式學(xué)王羲之、顏真卿的道路，因此，楊凝式對于宋代書法的復(fù)興功不可沒。

五代時期，楊凝式的書法風(fēng)格代表了北方的雄強(qiáng)一路，而南唐后主李煜則是南方神韻一路的代表人物。作為一名文藝皇帝，李煜在書法上相當(dāng)有成就。他傳習(xí)“二王”的筆法，并學(xué)習(xí)柳公權(quán)，其書法風(fēng)骨瘦硬而神采外顯，經(jīng)常使用一種“顫掣”的筆勢，謂之“金錯刀”。李煜的墨跡流傳很少，南唐畫家趙斡《江行初雪圖》上的一行題跋被認(rèn)為是他的真跡，從中可見其風(fēng)采。李煜將書法批評的風(fēng)氣發(fā)揚光大，并開創(chuàng)了古代法帖匯刻之先河。他曾出示南唐內(nèi)府秘藏的書法作品，命徐鉉摹刻上石，匯成《升元帖》?！渡肥悄壳八钤绲姆ㄌ蛔鸱Q為“法帖之祖”，可惜今已不存。

貴宅帖 行書 紙本墨筆 31×27.5cm 北宋 李建中 故宮博物院藏

上圖：土母帖行書紙本墨筆31.2×44.4cm 北宋 李建中 臺北故宮博物院藏下圖：同年帖 行書 紙本墨筆 33×51cm 北宋 李建中 故宮博物院藏

肥扁樸拙

北宋初期，書壇最重要的人物當(dāng)屬李建中。李建中在太平興國八年（983年）進(jìn)士及第，曾任西京留司御史臺等職，人稱“李西臺”。李建中的書法得法于歐陽詢，又學(xué)習(xí)顏真卿及魏晉書風(fēng)，結(jié)體端莊穩(wěn)健，風(fēng)格豐肌秀骨。歐陽修、黃庭堅對李建中的書法評價頗高，如黃庭堅評價：“西臺出群拔萃，肥而不剩肉，如世間美女，豐肌而神氣清秀者也?！秉S庭堅認(rèn)識到李建中書法的肥厚之美，而蘇軾卻對此不以為意。李建中的存世墨跡中，最為著名的有《土母帖》《貴宅帖》《同年帖》。

除李建中外，北宋初期的書壇名家還有林逋、李宗諤、宋綬、周越等人，特別是林逋，深受蘇軾推崇。蘇軾的《書和靖林處士詩后》中有“詩如東野不言寒，書似西臺差少肉”之句，是對林逋詩書恰如其分的評價。《自書詩》是林逋的行書代表作，書體瘦勁秀逸，筆法厚重，風(fēng)姿綽約，與李建中風(fēng)骨俊整的書風(fēng)極為接近，章法疏朗又似楊凝式的《韭花帖》?？傮w來說，這些書壇名家與李建中一道為宋代尚意書風(fēng)的形成奠定了基礎(chǔ)。

體制入格律

北宋中期，書法領(lǐng)域出現(xiàn)了更為自覺的書法理論和實踐的探索，這種探索主要以歐陽修和蔡襄為中心而展開。歐陽修有意識地建立書法的道統(tǒng)，如編輯《集古錄》、整理碑刻、評價當(dāng)朝書家、建立傳承譜系等，從文化的高度提高了書法的地位。歐陽修無意成為書法家，但仍留下了《灼艾帖》《集古錄跋尾》等傳世名作。

作為北宋中期書壇的中流砥柱，蔡襄的書法被蘇軾評為“本朝第一”。蔡襄曾官至端明殿學(xué)士，人稱“蔡端明”。蔡襄的書法學(xué)習(xí)王羲之、顏真卿、柳公權(quán)，他的傳世墨跡有數(shù)十件，精彩者如《蔡襄自書詩》《謝賜御書詩》《遠(yuǎn)蒙帖》《陶生帖》《澄心堂帖》《離都帖》等。

北宋中期，書壇除歐陽修、蔡襄之外，還活躍著石延年、唐詢、蘇舜元、蘇舜欽、文彥博、韓琦、劉敞等。這些人雖非書法史上的一流人物，但是在推動北宋書法發(fā)展的同時也留下了優(yōu)秀的作品，如文彥博的《內(nèi)翰帖》《三札帖》，韓琦的《信宿帖》，唐詢的《征局帖》等。

自書詩 行書 紙本墨筆 32×302.6cm 北宋 林逋 故宮博物院藏此詩卷是林逋歸隱西湖孤山時所作，詩文意境幽遠(yuǎn)，書法筆勢瘦勁。卷后蘇軾跋《書和靖林處士詩后》，藏鋒斂鍔，恣媚可愛，是蘇軾的傳世佳作之一。此卷中兩位名家的書法相映生輝，實為難得。

灼艾帖 行書 紙本墨筆 25×18cm 北宋 歐陽修 故宮博物院藏

集古錄跋尾楷書 紙本墨筆 27.2×171.2cm北宋 歐陽修 臺北故宮博物院藏?fù)?jù)《宋史》記載，歐陽修以公職之便廣閱金石遺文，并依此編寫了10卷《集古錄》。此跋尾字體新麗，筆畫道勁，給人清新爽利之感。

蔡襄自書詩（局部） 行書 紙本墨筆 28.2×221.2cm 北宋 蔡襄 故宮博物院藏

陶生帖 草書 紙本墨筆 29.8×50.8cm 北宋 蔡襄 臺北故宮博物院藏

此詩卷為蔡襄的個人詩稿，因作者無意求工，故筆致飄逸流暢，點畫婉轉(zhuǎn)精美，充分展示了其中年時清健圓潤的書風(fēng)特色與純熟的書寫功力。

離都帖 行書 紙本墨筆 29.2×46.8cm 北宋 蔡襄 臺北故宮博物院藏

遠(yuǎn)蒙帖 行書 紙本墨筆 28.6×28.6cm 北宋 蔡襄 臺北故宮博物院藏在中國書法史上，蔡襄為“宋四家”之一。他的書風(fēng)典雅而又極具法度，且他擅寫各類書體，草書參用飛白法，正楷端重沉著，行書溫淳婉媚。

澄心堂帖 行書 紙本墨筆 24.7×27.1cm 北宋 蔡襄此帖為蔡襄晚年崇尚端重書風(fēng)的代表作品，結(jié)構(gòu)端正，結(jié)體疏朗，字體婉麗。作者運筆工致而雍容，頗具晉唐韻致。

黃州寒食詩帖 行書 紙本墨筆 33.5×118cm 北宋 蘇軾 臺北故宮博物院藏

尚意書風(fēng)

北宋后期的書法呈現(xiàn)出名家輩出的局面，并形成了宋代書法的代表風(fēng)格。在這一進(jìn)程中，蘇軾引領(lǐng)了書法審美的主流，在黃庭堅、米芾以及眾多蘇門弟子的推動下，宋代書法“尚意”的主題被演繹得繪聲繪色、酣暢淋漓。

治平帖 行書 紙本墨筆 29.2×45.2cm 北宋 蘇軾 故宮博物院藏

洞庭春色賦·中山松醪賦 紙本墨筆 28.3×306.3cm 北宋 蘇軾 吉林省博物館藏此作為紹圣元年（1094年）蘇軾貶官惠州途中所作。此時的蘇軾已59歲，仕途失意，家人離散，病骨支離，蘇軾作此二賦抒發(fā)心中郁結(jié)。此二賦筆意雄勁，姿態(tài)嫻雅，瀟灑飄逸，而結(jié)字極緊，集中反映了蘇軾書法“結(jié)體短肥”的特點。

前赤壁賦 行楷 紙本墨筆 23.9×258cm 北宋 蘇軾 臺北故宮博物院藏元豐五年（1082年）七月，蘇軾與友人泛舟游于赤壁之下，作此賦抒懷。此賦結(jié)字多欹側(cè)而向左傾斜，筆法自然流暢，字體寬厚豐潤，通篇錯落有致，表現(xiàn)出一種靜穆而深遠(yuǎn)的氣息。

李白仙詩帖 蠟箋紙本 34.5×106cm 北宋 蘇軾 日本大阪市立美術(shù)館藏

蘇軾在尚意書風(fēng)運動中具有中流砥柱的作用，他的書體被后世稱為“蘇體”，在書法史上產(chǎn)生了較大的影響。蘇軾對于自己的學(xué)書歷程沒有進(jìn)行系統(tǒng)追述，而黃庭堅卻將之考察得甚為詳細(xì)，并梳理出兩條線索：其一，蘇軾年輕時學(xué)習(xí)徐浩，筆法圓潤，姿態(tài)媚麗有余;中年臨摹顏真卿的楷書和行書，較為隨意;晚年學(xué)習(xí)李邕，筆法多豪勁。其二，蘇軾少年時把臨習(xí)《蘭亭序》當(dāng)作日課，因此，其書法姿態(tài)媚麗如徐浩;蘇軾在酒酣之時作書不計工拙，字體瘦勁，有“柳體”之意;中年喜歡臨摹顏真卿、楊凝式的書法，得意處不輸李邕。當(dāng)然，作為宋代尚意書風(fēng)的中心人物，蘇軾的書法面貌絕非上述黃庭堅的評價所能概括。

蘇軾的書法風(fēng)格，用他自己的話來說就是“我書意造本無法”，強(qiáng)調(diào)的是“意”。他的書法重神態(tài)，運筆多取側(cè)勢，結(jié)體扁平稍肥。《治平帖》筆觸精到，字態(tài)嫵媚;《黃州寒食詩帖》詩句沉郁蒼涼又不失曠達(dá)，運筆及墨色也隨著詩句語境的變化而變化，通篇跌宕起伏，氣勢不凡而又一氣呵成，達(dá)到“心手相暢”的境界;《洞庭春色賦·中山松醪賦》勝在古雅，姿態(tài)百出而結(jié)構(gòu)緊密，集中反映了蘇軾書法“結(jié)體短肥”的特點。雖然“元祐黨禁”事件使得蘇軾的墨跡大量失傳，所幸仍有不少存世，其中不乏閃耀書法史的名跡，除上述作品外，還有《歸去來辭》《前赤壁賦》《祭黃幾道文》《天際烏云帖》《李白仙詩帖》等。

天際烏云帖（局部） 行書 北宋 蘇軾

松風(fēng)閣詩帖 行書 紙本墨筆 32.8×219.2cm 北宋 黃庭堅 臺北故宮博物院藏黃庭堅為“宋四家”之一，其書法以側(cè)險取勢，縱橫奇崛，自成風(fēng)格。此帖風(fēng)神瀟灑，提頓起伏意韻十足，為黃庭堅晚年的作品，是其眾多行書精品中最負(fù)盛名的一帖。

致景道十七使君尺牘 行書 紙本墨筆 27.8×47.4cm 北宋 黃庭堅 臺北故宮博物院藏

花氣熏人帖 草書 紙本墨筆 30.7×43.2cm 北宋 黃庭堅 臺北故宮博物院此帖是黃庭堅的小品之作，詩文為“花氣熏人欲破禪，心情其實過中年。春來詩思何所似，八節(jié)灘頭上水船”。作者以隨意自在的筆法書寫，運筆瀟灑挺健，墨色濃潤枯澀富有變化，筆意極具天真爛漫。

諸上座帖（局部） 草書 紙本墨筆 32.9×738cm 北宋 黃庭堅 故宮博物院藏

蜀素帖 行書 絹本墨筆 29.7×284.3cm 北宋 米芾 臺北故宮博物院藏

黃庭堅，字魯直，號山谷道人，治平進(jìn)士。在宋代書法史上，黃庭堅是僅次于蘇軾的大家，也是“蘇門四學(xué)士”之一?！端问贰贩Q其“學(xué)問文章，天成性得”;陳師道謂其“詩得法杜甫，善行草書，楷法亦自成一家”。至于黃庭堅的學(xué)書經(jīng)歷，他曾自述：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師……晚得蘇才翁子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙?！秉S庭堅的存世書跡，今日可見的僅有行書和草書二體。他的行書作品，如《松風(fēng)閣詩帖》《經(jīng)伏波神祠詩》等，起筆處欲右先左，藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，下筆著意變化，收筆處回鋒藏穎，結(jié)體中宮收緊，由中心向外輻射，縱伸橫逸，氣宇軒昂，舒展大度。而《諸上座帖》《李白憶舊游詩》等草書作品瘦勁奇崛，氣勢雄健，結(jié)體變化多端，深得懷素草書遺意，似有禪家氣息，可謂超凡脫俗。此外，《廉頗藺相如傳》《贈張大同卷》《致景道十七使君尺牘》等，亦是黃庭堅的書法精品。

在書史上，米芾有“米襄陽”之稱。作為宋代尚意書風(fēng)的殿軍，米芾行為怪異，對藝術(shù)也抱有游戲的態(tài)度。米芾的書法瀟灑奔放，又嚴(yán)于法度，蘇軾盛贊其“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。宋高宗在《翰墨志》中對米芾書法的總結(jié)甚為中肯：“芾于真楷、篆隸不甚工，惟于行草誠入能品。以芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快?！比绺咦谒?，米芾的存世書跡中較為著名的有《蜀素帖》《苕溪詩》《甘露帖》《盛制帖》等。

甘露帖 行書 紙本墨筆 35.5×50.3cm 北宋 米芾 臺北故宮博物院藏

盛制帖 行草 27.4×32.4cm 紙本墨筆 北宋 米芾 故宮博物院藏

秾芳詩帖 瘦金書 絹本墨筆 27.2×265.9cm 北宋 趙佶 臺北故宮博物院藏在書法領(lǐng)域，宋徽宗最大的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了“瘦金體”。這一書體字形曲折，筆勢迅捷，瘦硬中蘊含腴潤之致。宋徽宗的瘦金書多露筆出鋒，一波三折并極力強(qiáng)化頓挫，飄逸妍美，瀟灑清麗。《秾芳詩帖》運筆暢快淋漓，鋒芒畢露，瘦硬腴潤，展現(xiàn)出書家精深的藝術(shù)功力。

賜岳飛手敕 行楷 紙本墨筆 36.7×67.5cm 南宋 趙構(gòu) 臺北故宮博物院藏

北宋后期的書法家還有王安石、司馬光、薛紹彭、蔡京、趙佶等人，他們的書法在宋代書法史上亦留下了濃重的一筆。如王安石的行書《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》，字勢于端莊中有奇縱的變化，運筆清勁，頗得楊凝式筆意，呈“橫雨斜風(fēng)”之勢，有蕭散簡遠(yuǎn)的意韻。司馬光的《資治通鑒稿》雖涂改處頗多，但是書體方正，別有一種灑脫，有顏真卿之余韻。薛紹彭工楷、行、草書，師法晉唐，歷來書家對其評價甚高。蔡京的書法筆致姿媚，字勢豪健，獨具風(fēng)格。趙佶雖治國無能，但是藝術(shù)成就斐然。他的書法早年學(xué)習(xí)薛稷、薛曜以及黃庭堅，后參以晉唐諸家優(yōu)點，形成了自己的風(fēng)格，即“瘦金書”。他的作品《牡丹詩帖》《閏中秋月帖》《秾芳詩帖》等字體瘦直挺拔，橫畫收筆帶鉤，豎畫收筆帶點，是典型的瘦金書。其楷書《夏日詩帖》結(jié)體筆勢舒展勁挺，草書《千字文》筆翰飛舞，氣勢宏大。

因循復(fù)古

“靖康之難”后，徽宗第九子康王趙構(gòu)在南京（今河南商丘）即位，改元建炎，是為南宋之始。時局動蕩，北宋幾代人創(chuàng)造的書法繁榮局面幾乎戛然而止。在趙構(gòu)的治國理念中，書法關(guān)乎文明、關(guān)乎正統(tǒng)，甚至關(guān)乎國運。因此，時局剛一穩(wěn)定，趙構(gòu)在重建南宋政權(quán)的同時，也試圖重建書法傳統(tǒng)。趙構(gòu)在理政之余勤于學(xué)書，他初學(xué)黃庭堅、米芾，后改學(xué)“二王”。趙構(gòu)擅長楷、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉之神韻。他曾自謂：“余自魏晉以來至六朝筆法，無不臨摹……眾體備于筆下，意簡猶存于取舍。至若《禊帖》，則測之益深，擬之益嚴(yán)……以至成誦，不少去懷也?！壁w構(gòu)的傳世墨跡有《洛神賦》《臨虞世南真草千字文》《賜岳飛手敕》《徽宗文集序》等。

趙構(gòu)對于書法的倡導(dǎo)，在南宋掀起了一股學(xué)習(xí)書法的風(fēng)潮，推動了南宋書壇的興盛。他和皇后吳氏給太學(xué)書寫了課本并銘刻上石，被稱為“南宋太學(xué)石經(jīng)”。此外，趙構(gòu)還把吳說樹立為南宋書壇的典型。吳說的榜書沉穩(wěn)端潤，行書、草書圓潤流麗，他的復(fù)古書風(fēng)很符合趙構(gòu)的書法審美。至于南宋初期的其他書家，較為著名的還有趙令疇、米友仁、蔣璨、陳與義等。

紹興十一年（1141年）宋金議和后，南宋進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展時期，并出現(xiàn)了文化繁榮之局面，在書法方面出現(xiàn)了陸游、范成大、朱熹、張孝祥等書家。另外，虞允文、吳琚、姜夔等人在書法上亦有優(yōu)秀的表現(xiàn)，共同推動了南宋書壇的復(fù)興。

自書詩（局部） 行草 紙本墨筆 31×701cm 南宋 陸游 遼寧省博物館藏

此時較為著名的書家，大多在文學(xué)史上享有專名，朱熹甚至是理學(xué)的一代宗師。他們的書法多少帶有一些職業(yè)特征，如文學(xué)家陸游、范成大多喜行草，因為行草具有強(qiáng)烈的抒情功能，多少可以撫慰壯志難酬的赤子之心。陸游的《自書詩》《懷成都十韻詩》，范成大的《西塞漁社圖卷跋》《荔酥沙魚帖》都是其中的代表之作。理學(xué)大師朱熹在政治上提倡“克己復(fù)禮”，其書法也是謹(jǐn)守法度，作品有《城南唱和詩》《卜筑帖》《書翰文稿》等。張孝祥的書法筆力雄健道勁，深得高宗稱贊，可惜生不逢時，年未過四十而終。后人從他的《臺眷帖》《柴溝帖》中可見其書法氣韻。

最后的絕唱

嘉定元年（1208年），隨著“嘉定和議”的訂立，南宋不可避免地走向了衰落。南宋書壇也只有張即之和文天祥尚可一提，成了僅有的絕唱。

張即之的書法初學(xué)歐陽詢、褚遂良和顏真卿，繼而轉(zhuǎn)習(xí)米芾，最后自成一家。張即之以書法名聞天下，不少人不惜重金求購他的作品。在南宋后期書壇，張即之可謂力挽狂瀾，以畢生之力改變了衰落之書風(fēng)，并且留下了《汪氏報本庵記》《雙松圖歌》《臺慈帖頁》等墨跡及多本佛教寫經(jīng)卷。文天祥乃忠義之士，書法亦可稱雄。他的行書《宏齋帖》點畫端遒不茍，結(jié)體寬博似蘇東坡;草書《木雞集序》《謝昌元座右自警辭》線條瘦勁，得懷素遺意而不失跌宕之趣。

宋范成大書尺牘草書 紙本墨筆 31.5×61.7cm 南宋 范成大 臺北故宮博物院藏

書翰文稿（局部）行書 紙本墨筆 南宋 朱熹 遼寧省博物館藏

在中國書法史上，宋代不僅創(chuàng)造了尚意書風(fēng)，還推動了刻帖的盛行與流布，如官修的《淳化閣帖》《大觀帖》《紹興米帖》《秘閣續(xù)帖》等和私修的《潭帖》《絳帖》《臨江帖》《西樓蘇帖》《群玉堂帖》《鳳墅帖》《寶晉齋法帖》等。這些公私刻帖系統(tǒng)地保存了古代書法的圖像資料，為后世“帖學(xué)”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

宋代還留下了豐富的書學(xué)論著。雖然宋人的筆記、詩話中夾雜有豐富的書學(xué)論述，但宋人還是專門創(chuàng)造了一種新的論述樣式——題跋。《六一題跋》《山谷題跋》《海岳名言》《廣川書跋》《翰墨志》等都是這一文學(xué)樣式的代表。此外，宋代還有比較系統(tǒng)的書學(xué)著作，如《續(xù)書斷》《東觀余論》《宣和書譜》《負(fù)喧野錄》《書苑菁華》等，其中既有系統(tǒng)的書學(xué)理論著作，又有追溯源流、構(gòu)建譜系的書法史著作。

木雞集序 草書 紙本墨筆 24.5×96.5cm 南宋 文天祥 遼寧省博物館藏

汪氏報本庵記 行楷 紙本墨筆 29.3×91.4cm 南宋 張即之 遼寧省博物館藏

雙松圖歌 行書 紙本墨筆 33.8×1196cm 南宋 張即之 故宮博物院藏此卷是張即之晚年的作品。卷中大字神完氣足，勁健雄強(qiáng)，又時見險怪之態(tài)。張即之是南宋著名書法家，書學(xué)米芾并參用歐陽詢、褚遂良的體勢筆法，尤其善寫大字。其書法結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，筆法險勁，對當(dāng)時的書壇影響很大。