邱敦紅

一個國家的話語權(quán)，是涉及思想引領(lǐng)、國民信仰、輿論掌控、行為導(dǎo)向的根本問題。國際事務(wù)的話語權(quán)，更是具有針對性、挑戰(zhàn)性、決定性的戰(zhàn)略策略問題。當今世界經(jīng)濟全球化、政治多極化、社會信息化、文明多樣化深入發(fā)展，國際格局加速演變調(diào)整。如此前所未有的大變局，已經(jīng)超越人們以往的認知，也必然觸及到傳統(tǒng)話語體系?？梢哉f，今后國際事務(wù)的話語權(quán)是外交戰(zhàn)略策略的代名詞，是外事理論、宣傳、輿論工作博弈的重點。

從時代發(fā)展來看，話語權(quán)必須接受實踐檢驗。這次美國總統(tǒng)選舉，其民主自由話語權(quán)充分顯現(xiàn)：特朗普始終認定選舉不公，到底公不公很難弄清楚；習(xí)慣以推特發(fā)號施令的特朗普，最后卻被推特等各大社交媒體平臺封號；不服選舉結(jié)果的民眾多次大規(guī)模抗議甚至沖進國會，等等。這不能不令人深思。

“特朗普現(xiàn)象”折射的是美國傳統(tǒng)話語權(quán)的諸多疑問：一個強調(diào)“美國優(yōu)先”的總統(tǒng)，為何得不到多數(shù)選民的支持？世界“人權(quán)衛(wèi)士”的頭號超級大國，為何是新冠病毒感染和死亡人數(shù)全球之最？置本國人民生命于不顧，為何還要把主要精力用來與中國作對？這充分說明：“自己永遠正確”“西方中心論”“普世價值”等話語霸權(quán)，必將隨著世界大變局發(fā)生顛覆性演變。

在歷史的劇變面前，我們有必要進一步做好自己。

第一，講中國話，對重大國際事務(wù)及時發(fā)聲。今后有可能反遏制與有限合作長期并存，需要早做準備、通盤謀劃，以大戰(zhàn)略、大智慧、大手筆贏得戰(zhàn)略主動，游刃有余地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。要搶占輿論先機，敢于和善于在第一時間發(fā)聲，及時發(fā)出適應(yīng)時代、符合世情、回應(yīng)訴求、廣泛接受的中國聲音，占據(jù)國際事務(wù)話語權(quán)制高點。要別開生面地講中國話，不要照抄、附和、套用別人的語言，有意無意成為別人話語權(quán)的傳聲筒。

第二，講公道話，積極培育國際道義正能量。中華五千年文明歷史告訴我們：大道之行、天下為公。要正義、不要邪惡，要平等、不要傲慢，要公正、不要偏見，要多邊、不要單邊，要合作、不要對抗，要共贏、不要損人，是國家興亡之道，也是在國際上話語權(quán)的消長法則。“高山仰止，天下歸心。”負責(zé)任的大國形象，既包括應(yīng)盡的國際主義義務(wù)，也包括世界發(fā)生的重大事情都要站出來講公道話，仗義執(zhí)言，愛憎分明，展現(xiàn)中國道義、體現(xiàn)中國風(fēng)格、塑造中國形象，增強中國話語權(quán)的公信力。

第三，講實話，宣示中華大德為本的民族特性。中國沒有興趣做世界老大，也無意要當人類救世主。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成定局，同時中美戰(zhàn)略相持階段還會持續(xù)。為防止美國某些政客鋌而走險，有必要“逼”他們實施有限合作。毛澤東當年把國共第二次合作，比喻為逼驢上山“一拉、二推、三打”。這樣做的前提是，要讓對方感到搞對抗越來越吃力，不得不求同存異地尋找共同點。

第四，講新話，確保中國話語權(quán)的原創(chuàng)性。未來要占據(jù)國際事務(wù)話語權(quán)主動，必須是原創(chuàng)的、成體系的、令人信服的聲音。有生命力和影響力的話語權(quán)只能是原創(chuàng)，重復(fù)別人的老話沒有話語權(quán)，修改補充別人的話只會強化原有話語權(quán)。中國有句俗語：“不吃別人嚼過的饃?！?/p>

第五，講有分量的話，增加中國聲音的含金量。思想是有深度的，真理是有味道的。話語權(quán)的生命力、公信力、影響力取決于思想含量，而不只是新口號、新名詞、新概念。“桃李無言，下自成蹊?！痹谒蚕⑷f變的自媒體時代，信息傳播和資源共享已經(jīng)越來越多樣化，話語權(quán)多樣性選擇越來越明顯。要在多種話語體系中脫穎而出、贏得青睞，唯有非同凡響才能令人心悅誠服，人心向我。

中華輝煌燦爛的古代文明，為人類古代歷史話語權(quán)做出過杰出貢獻，近代以后的屈辱歷史幾乎沒有中國的話語權(quán)。新中國成立以后恢復(fù)了世界舞臺的中國話語權(quán)，改革開放以來遍及世界的“中國制造”大大增強了中國話語權(quán)。可以肯定，到本世紀中葉實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國在世界上的話語權(quán)必將進一步應(yīng)運而強?！?/p>

（作者是北京學(xué)者）