黃建民

摘 要： 陶瓷雕塑作為藝術(shù)鑒賞品，歷經(jīng)幾千年依舊光鮮亮麗，生生不息，不僅是因為陶瓷雕塑特有得藝術(shù)美，還因為其身上所體現(xiàn)的文化理念。隨著現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，陶瓷雕塑隨處可見，而大多數(shù)陶瓷雕塑為裝飾而裝飾，文化理念逐漸邊緣化。在追求精神世界享受的今天，人們更加在意附加在陶瓷雕塑上的文化理念與時代特征。如何將陶瓷雕塑技藝與文化理念相結(jié)合、相融合創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品是本文探析的重點。

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑技藝;文化理念;結(jié)合

1 前言

中國陶瓷雕塑發(fā)展源遠流長，古人將土與火的藝術(shù)發(fā)揮到極致，對陶瓷的創(chuàng)作不僅僅局限于瓷器線形、釉料等，更加注重于內(nèi)在精神的塑造，也就是所謂的文化理念。

2陶瓷雕刻技藝與文化理念相結(jié)合的重要性

2.1陶瓷文化理念的價值

陶瓷這中土與火的藝術(shù)在中華大地經(jīng)久不衰，廣受中華人民喜愛。自絲綢之路開辟后，中國陶瓷在外國市場一直都是熱銷產(chǎn)品，甚至一度成為中國的代表。不僅是因為其實用性，更是因為中國陶瓷雕塑作品反應(yīng)了當(dāng)時中國的社會現(xiàn)象，反應(yīng)了時代特點，體現(xiàn)了古人處世哲學(xué)，體現(xiàn)了中國社會的繁華昌盛。陶瓷雕塑承載了太多的時代文化理念。每一件陶瓷雕塑都反應(yīng)了當(dāng)時社會現(xiàn)象，反應(yīng)了當(dāng)時時代特征。寄托在陶瓷雕塑作品中的文化理念與陶瓷一樣經(jīng)久不衰。今天，當(dāng)目睹秦始皇兵馬俑時，我們依然可見秦軍一掃六合的氣吞山河之勢，依然可見秦國國力強盛、重兵揚武。當(dāng)唐三彩出現(xiàn)在我們面前，仿佛看到的不是瓷器，而是大唐盛世的繁榮昌盛、開明盛世。此刻，陶瓷雕塑不再是簡簡單單的裝飾品。由此可見，陶瓷雕塑能夠經(jīng)久不衰不單單是瓷器的造型優(yōu)美、奇特靚麗，更多的是創(chuàng)作者賦予陶瓷雕塑的文化理念，賦予陶瓷雕塑的靈魂。人不為栩栩如生的陶瓷雕塑所打動，而沉浸于其所體現(xiàn)的意境、沉浸于其所描述的美好生活。拍賣會上拍出的高價瓷器所體現(xiàn)的歷史價值、文化價值絕對是無價的。陶瓷雕塑的價值就在于其所體現(xiàn)的文化理念。

2.2現(xiàn)代陶瓷雕塑兼顧東西方文化的重要性

現(xiàn)代人審美成多元化發(fā)展，我們沒有理由拒絕外來文化，實際上，西方文化正在潛移默化的影響我們對于文化的認知。我們需要包容外來文化，取其精華去其糟粕，逐漸完善自己的文化。陶瓷雕塑若只兼顧中國傳統(tǒng)文化是不可取的，世界成多元化發(fā)展，陶瓷也應(yīng)該與時俱進。魏晉時期，外國佛教傳入中國，此時的陶瓷雕塑兼顧傳統(tǒng)的同時大都具有濃厚的宗教氣息。民間手藝人善于融合外來文化，將外來文化與中華文化相結(jié)合創(chuàng)造了大批令人喜愛的陶瓷雕塑?，F(xiàn)代陶瓷雕塑制造者應(yīng)利用外來西方文化，不斷完善自己的作品，從而創(chuàng)造出更加優(yōu)秀中國風(fēng)陶瓷雕塑作品，向世界傳播中國文化，為中華文化傳播開辟一條新道路。

3陶瓷雕塑技藝與文化理念結(jié)合途徑

3.1創(chuàng)新陶瓷雕塑技藝

陶瓷雕塑技藝決定了瓷器表現(xiàn)事物的生動性。技藝越成熟，所創(chuàng)造的瓷器種類也越多，創(chuàng)作者所要表現(xiàn)的內(nèi)容也更加豐富。萌芽時期古人雕塑技藝有限，只能進行簡單的制作，文化理念只能通過簡單的線條所體現(xiàn)，隨著時間的推移，古人不斷精研陶瓷雕塑技藝，發(fā)明了圓雕、浮雕、透雕等多種技藝，使的表現(xiàn)手法多種多樣。到了唐代，古人在燒制陶瓷時采用大量自然原料，發(fā)明了釉料，陶瓷自此擁有了五彩繽紛的顏色，刻畫的人、物更加生動。所體現(xiàn)的文化理念也更加豐富多彩。發(fā)展現(xiàn)代陶瓷雕塑繼承傳統(tǒng)的同時，也應(yīng)該創(chuàng)造現(xiàn)代的工藝手法。一個國家要想科技進步必須進行創(chuàng)新，一種技藝要想經(jīng)久不衰必須不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新的前提是掌握一定的陶瓷雕塑技藝，創(chuàng)作者應(yīng)注重練習(xí)古法陶瓷雕塑技藝。顧愷之在《論畫》中提出的“以形寫神”的理念同樣在陶瓷雕塑作品創(chuàng)作中適用，“形”是創(chuàng)作中的基本元素，只有神無形是不可取的，只有把握了"形”才能創(chuàng)作出“神”。必須有一定的陶瓷雕塑技藝才能生動地描繪出時代的文化理念，同時創(chuàng)新賦予了傳統(tǒng)文化新的意義。

3.2創(chuàng)作者要有生活的體會

《紅樓夢》中說：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達皆文章?！焙玫淖髌吩醋陨?，卻高于生活。沈從文曾強調(diào)：好的作品一定是作者將自己所見、所聞、所感真是的寫出來，陶瓷雕塑也是一樣。陜西省1955年出土的人面魚紋彩陶盆，其作者——半坡人根據(jù)自己參加祭祀活動中所見、所聞、所感創(chuàng)作，利用抽象的畫作真實表現(xiàn)其半坡人對于魚神的敬仰，表現(xiàn)了半坡人對于美好富足生活的向往。時隔幾千年，我們依然可以見證那次盛大的祭祀活動。創(chuàng)作者只有真正的體會生活、感受生活，才能將自己的感情、文化理念傳播給他人。

3.3取其精華去其糟粕

沒有事物是十全十美的，文化也一樣，在發(fā)展的過程中，不斷產(chǎn)生新的文化，我們不斷甄選精華，去除糟粕，留下的文化會越來越好，但時代不是一成不變的，我們需要不斷的賦予文化新的意義，我們必須不斷的去創(chuàng)新，不斷地去改革。必須發(fā)展順應(yīng)時代潮流的文化，而去除與時代不服的文化。這就需要陶瓷雕塑者不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不斷學(xué)習(xí)西方外來文化，在文化的熏陶下，形成符合時代特點的文化理念。在陶瓷創(chuàng)作中不僅需要高超的工藝，還要融入自己的感情。只有這樣才能真正的傳播優(yōu)秀文化，促進文化的進步.

4結(jié)語

陶瓷雕塑技藝與文化理念相結(jié)合需要廣大創(chuàng)造者深入生活、體驗生活，不斷接受外來文化，將中西文化相結(jié)合才能創(chuàng)造出符合人民審美的優(yōu)秀作品。

參考文獻

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