楊陽(yáng)
摘 要:明器是古人下葬時(shí)的隨葬器物,一般用陶瓷木石制作,也有金屬或紙制的。出土明器是考察歷代社會(huì)風(fēng)貌、葬俗文化和雕塑藝術(shù)的實(shí)物標(biāo)本,具有重要的文物價(jià)值。濟(jì)南閔子騫墓苑東漢墓、奧體中路東漢墓和藥山東漢墓均出土了大量隨葬明器,種類十分豐富。這些陶制明器不僅真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)貴族、地主階層的日常生活,也全面展示了建筑形式、飲食文化和畜牧業(yè)水平。同時(shí),了解東漢陶制明器的制作工藝對(duì)研究后期瓷器的生產(chǎn)工藝具有重要作用。
關(guān)鍵詞:濟(jì)南;東漢;明器;賞析
人俑、動(dòng)物俑及陶制明器是東漢墓葬中常見的一類隨葬品。在濟(jì)南閔子騫墓苑東漢墓、奧體中路東漢墓和天橋區(qū)藥山東漢墓中均發(fā)現(xiàn)了大量動(dòng)物陶俑及彩繪陶質(zhì)明器,數(shù)量多達(dá)154件。這些明器主要分為建筑明器、生活用具明器和禽畜明器三種類型,造型栩栩如生,制作工藝精良,分別介紹如下。
1 出土明器類型
1.1 建筑明器
建筑明器是東漢高規(guī)格墓葬中常見的一類,包括亭、臺(tái)、樓、閣、倉(cāng)、廁、院落、田地、莊園、池塘等,最能體現(xiàn)貴族和地方豪強(qiáng)地主們奢華富足的生活狀態(tài)。
1.1.1 東漢灰陶樓
濟(jì)南閔子騫墓苑東漢墓出土。通長(zhǎng)41.5厘米、通寬22.2厘米、通高38.6厘米?;姨召|(zhì)。面闊三間,門前有踏跺,臺(tái)階呈倒V形,望柱出頭,端部施笠帽形柱頭,闌板為雙層臥欞式。窗戶為漏窗式樣,菱格紋。陶樓中有柱、梁、斗拱等木構(gòu)架,在伸出的梁頭上置斗一朵,以承出跳的平坐。二層為平臺(tái),正面和左右兩側(cè)有圍欄,上飾瓦當(dāng)形構(gòu)件,鏤空。這件陶樓直觀展示了東漢濟(jì)南地區(qū)豪強(qiáng)地主的民居建筑形態(tài),柱、梁、枋、斗拱等構(gòu)件都明確體現(xiàn)在明器建筑中(圖1)。
1.1.2 東漢綠釉陶井
濟(jì)南奧體中路東漢墓出土。通寬18.2厘米,通高46.5厘米,重2.502千克。泥質(zhì)紅陶,表面施綠釉。井圈呈圓筒狀,飾弦紋,底部較大,向上微收,井口外撇,呈喇叭狀。井口上方有提手狀的井架,其上繩帶狀裝飾,井架及頂部塑有3只飛鳥,或展翅欲飛,或整理羽毛。臺(tái)邊有一陶人站在井邊,身體稍前傾,雙手前伸,似在彎腰打水,直觀展示了漢人的日常生活,畫面動(dòng)感十足(圖2)。
濟(jì)南泉水資源豐富,泉水和古城長(zhǎng)期和諧共生,是古代先民們用水的主要來源。在高都司巷、舊軍門巷、按察司街等古城區(qū)遺址中均發(fā)現(xiàn)了各時(shí)期的水井。在老城區(qū)有限的地域內(nèi)分布著如此密集的水井,說明這一帶自古以來就水源旺盛、人口密集。
1.1.3 東漢灰陶廁
濟(jì)南閔子騫墓苑東漢墓出土。長(zhǎng)18.6厘米,寬13.7厘米,通高20.3厘米;廁蓋長(zhǎng)18厘米,寬13.5厘米,重1.28千克。此陶廁為分體式,面闊1間,硬山頂。正面偏右開門,側(cè)面及后面均有通風(fēng)孔洞。
1.2 生活用具類明器
精致講究的宴飲用具是東漢豪強(qiáng)地主墓葬中最具特色的隨葬用品,濟(jì)南地區(qū)東漢墓中出土的彩繪案幾、圓盤,紅陶綠釉耳杯、陶魁、陶勺、陶灶、連枝燈及灰陶熏爐、甑等器物的特點(diǎn)鮮明,反映了當(dāng)時(shí)“事死事如生”的文化觀念。
1.2.1 東漢綠釉陶連枝燈
濟(jì)南奧體中路東漢墓出土。泥質(zhì)紅陶,表面施綠釉。底徑18厘米,通高47厘米,重3.284千克。下部是燈座,飾簡(jiǎn)單波浪線形紋飾,燈柱下粗上細(xì),似樹干。5個(gè)圓形燈盤,中間1個(gè)最高,其余4個(gè)略低,由L形燈柱承托,均勻分布在四周,造型簡(jiǎn)單大方(圖3)。
連枝燈也稱“多枝燈”“樹形燈”,其原型為我國(guó)神話傳說中的“扶桑樹”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已出現(xiàn),盛行于漢,以銅質(zhì)、陶質(zhì)最常見。燈頭少則3個(gè),多則數(shù)十個(gè),造型或簡(jiǎn)或繁,一般為豪門大戶的照明用具。當(dāng)燈點(diǎn)燃以后,滿樹燈光閃爍、交相輝映、華美異常。
1.2.2 東漢綠釉陶案
濟(jì)南藥山東漢墓出土。泥質(zhì)紅陶,表面施綠釉。長(zhǎng)55厘米,寬37厘米,高2.3厘米,重4.486千克。周身有四層紋飾,從外數(shù)第一層和第三層為線刻菱形紋,中間長(zhǎng)方形區(qū)域線刻雙魚。鰓部、背鰭、尾鰭均以細(xì)線刻畫,眼睛以圓點(diǎn)表示。
我國(guó)早期實(shí)行分餐制,按照《周禮》的記載:“設(shè)席之法,先設(shè)者皆言筵,后加者為席”。之后,案、俎、幾等貴族使用的小餐桌也開始置于筵席上,案成為貴族日常生活中必不可少的用具之一。
1.2.3 東漢綠釉陶灶
濟(jì)南奧體中路東漢墓出土。泥質(zhì)紅陶,表面施綠釉。長(zhǎng)19.8厘米,寬19.8厘米,高17厘米,底徑12.3厘米,重1.479千克。分上、下兩部分,下部似豆,上部灶體半圓形,前部有方形灶口,灶口上部略高,能有效阻擋爐灰。后部的柱狀凸起應(yīng)為連接煙道之用。
1.2.4 東漢綠釉陶熏爐
濟(jì)南奧體中路東漢墓出土。泥質(zhì)紅陶,表面施綠釉??趶?2.3厘米,腹徑19.8厘米,重1.337千克。外形似尊,下有三足,周身有月亮形和圓形鏤空孔,用于釋放香味。
1.2.5 東漢綠釉耳杯
濟(jì)南奧體中路東漢墓出土。泥質(zhì)紅陶,表面施綠釉。長(zhǎng)15厘米,寬11.5厘米,高4.7厘米,重0.246千克。又名“羽觴”,扁橢圓形,弧形壁,淺腹,口緣兩側(cè)各有一個(gè)半月形耳。耳杯有大、小之分,多由玉石、漆木、青銅、琉璃和陶等材質(zhì)制作。馬王堆漢墓出土的漆耳杯底部“君幸酒”“君幸食”的銘文說明耳杯是飲酒和盛食物的器皿。
1.3 禽畜類明器
豢養(yǎng)禽畜是漢代莊園生產(chǎn)和生活內(nèi)容的重要構(gòu)成部分,家禽、家畜俑是東漢墓葬中常見的類型,也是研究東漢時(shí)期飼養(yǎng)業(yè)發(fā)展水平的實(shí)物資料。
1.3.1 東漢彩繪陶家禽
濟(jì)南閔子騫墓苑東漢墓出土。陶雞為泥質(zhì)紅陶,表面施彩繪,惜已脫落。兩雄兩雌,公雞仰頭啼鳴,母雞低頭覓食,形神兼?zhèn)洹?/p>
陶鴨為泥質(zhì)灰陶,表面施彩繪,惜已脫落。陶鴨共三只,其一正回頭整理背部的羽毛;另兩只走路搖擺,頭向右伸長(zhǎng),似在呼喊同伴。體態(tài)肥胖,眼睛炯炯有神,憨態(tài)可掬。
陶鵝為泥質(zhì)灰陶,表面施彩繪,惜已脫落。共兩只,其中一只翹首以盼,另一只回首相視,成唱和之態(tài),生動(dòng)有趣。
1.3.2 東漢陶豬
濟(jì)南閔子騫東漢墓出土。泥質(zhì)黑陶。陶豬黑前鬃突出,肥頭大耳,四肢健壯,尖嘴細(xì)臀,尾巴蜷曲,形態(tài)與野豬更為相近。
1.3.3 東漢陶狗
濟(jì)南奧體中路東漢墓出土。泥質(zhì)紅陶。昂頭卷尾,身體細(xì)長(zhǎng),四肢短小,體形與現(xiàn)在飼養(yǎng)的臘腸狗十分相似(圖4)。
另有濟(jì)南閔子騫東漢墓出土的陶狗。泥質(zhì)灰陶,表面施彩繪,惜已脫落。腿部殘缺。陶狗警覺地豎起雙耳,雙目正視前方,嘴大張,做狂吠之態(tài),尾巴收至背上,似在高度警戒。脖子上還戴著項(xiàng)圈,項(xiàng)圈頂部還有可以調(diào)節(jié)松緊的帶扣。體態(tài)強(qiáng)健,雄壯威猛,好似看家護(hù)院的“衛(wèi)士”。
2 從出土明器看東漢時(shí)期濟(jì)南地區(qū)的葬俗特點(diǎn)
濟(jì)南地區(qū)東漢時(shí)期明器的生活氣息濃郁,能夠直觀反映當(dāng)時(shí)的葬俗特點(diǎn),對(duì)研究東漢喪葬制度提供了實(shí)物資料。
2.1 厚葬之風(fēng)漸弱,陶制明器流行
自商周至漢代早期以前,厚葬之風(fēng)盛行,在考古發(fā)掘的高規(guī)格墓葬中的隨葬品十分豐厚。西漢沿承秦制,從濟(jì)南地區(qū)發(fā)掘的章丘洛莊漢王陵、章丘危山漢墓等高規(guī)格墓葬中均出土了金、銀、銅鎏金、玉、象牙制品,并有大型車、馬、樂器等實(shí)用器陪葬。
東漢時(shí),成套模型明器逐漸盛行,隨葬品更加生活化、“接地氣”,基本不見實(shí)用器,大都是禽畜、生活用具和建筑模型。在出土的生活用具中,耳杯占比很大,反映出墓主人生前多喜好飲酒,也說明當(dāng)時(shí)濟(jì)南地區(qū)種植業(yè)、釀酒業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。
2.2 莊園經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,基本實(shí)現(xiàn)自給自足
隨葬明器是對(duì)生前擁有財(cái)富的展現(xiàn)。許多豪強(qiáng)地主不僅占有大量的耕地、莊園、牛羊、勞動(dòng)力和侍者,而且飼養(yǎng)大量禽畜,形成一條農(nóng)副產(chǎn)品自給自足的產(chǎn)業(yè)鏈,并能做到以家庭或家族為單位的莊園經(jīng)濟(jì)微環(huán)境的良性循環(huán)。
2.3 南北建筑風(fēng)格迥異,又相互融合
我國(guó)幅員遼闊,雖同處東漢時(shí)期,但南、北方的建筑明器風(fēng)格相差甚遠(yuǎn)。以陶樓為例,甘肅、陜西、河南、山東等北方地區(qū)和四川、湖南、廣東等南方地區(qū)出土陶樓的風(fēng)格迥異。南方地區(qū)的陶樓設(shè)計(jì)講究通風(fēng)除濕,屋頂坡度大,檐角飛翹,輕盈靈巧。相反,北方地區(qū)的陶樓屋身低平,屋頂曲線平緩,風(fēng)格相對(duì)簡(jiǎn)單。圖1中的這座灰陶樓的出土對(duì)研究北方地區(qū)東漢時(shí)期的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)提供了珍貴資料。
2.4 寵物狗開始出現(xiàn)
人與動(dòng)物相生相伴,動(dòng)物從最初的圖騰崇拜到被人類捕獵、食用再到作為寵物豢養(yǎng),經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程。以狗為例,濟(jì)南商代高規(guī)格墓葬中均發(fā)現(xiàn)大量殉狗,劉家莊遺址商代墓M121中的殉狗多達(dá)10條,說明狗是權(quán)力和財(cái)富的象征。濟(jì)南閔子騫墓苑東漢墓中出土的陶狗酷似現(xiàn)代的狼狗,應(yīng)為看家護(hù)院之用。而奧體中路東漢墓中出土的陶狗身體細(xì)長(zhǎng),四肢短小,更像是寵物。圖4中的這件東漢陶狗的出土說明至少自東漢時(shí)期開始,濟(jì)南地區(qū)上層社會(huì)就開始豢養(yǎng)寵物狗了。
3 結(jié)語(yǔ)
漢代的能工巧匠們憑借靈巧的雙手,用泥與火的交融與淬煉,塑造出活靈活現(xiàn)的陶樓、陶井、餐具、酒具和禽畜,定格了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。這些充滿生活氣息的陶質(zhì)明器將2000多年前的莊園經(jīng)濟(jì)、生活狀態(tài)還有當(dāng)時(shí)人對(duì)死亡的態(tài)度和對(duì)死后世界的想象表現(xiàn)得淋漓盡致。陶制明器的盛行還體現(xiàn)了兩漢尤其是東漢制陶工藝發(fā)展水平的不斷進(jìn)步,為日后瓷器的生產(chǎn)工藝發(fā)展和流行打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),是瓷器發(fā)展歷史中重要的一環(huán)。