楊陽(yáng)

摘 要：明器是古人下葬時(shí)的隨葬器物，一般用陶瓷木石制作，也有金屬或紙制的。出土明器是考察歷代社會(huì)風(fēng)貌、葬俗文化和雕塑藝術(shù)的實(shí)物標(biāo)本，具有重要的文物價(jià)值。濟(jì)南閔子騫墓苑東漢墓、奧體中路東漢墓和藥山東漢墓均出土了大量隨葬明器，種類十分豐富。這些陶制明器不僅真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)貴族、地主階層的日常生活，也全面展示了建筑形式、飲食文化和畜牧業(yè)水平。同時(shí)，了解東漢陶制明器的制作工藝對(duì)研究后期瓷器的生產(chǎn)工藝具有重要作用。

關(guān)鍵詞：濟(jì)南;東漢;明器;賞析

人俑、動(dòng)物俑及陶制明器是東漢墓葬中常見的一類隨葬品。在濟(jì)南閔子騫墓苑東漢墓、奧體中路東漢墓和天橋區(qū)藥山東漢墓中均發(fā)現(xiàn)了大量動(dòng)物陶俑及彩繪陶質(zhì)明器，數(shù)量多達(dá)154件。這些明器主要分為建筑明器、生活用具明器和禽畜明器三種類型，造型栩栩如生，制作工藝精良，分別介紹如下。

1 出土明器類型

1.1 建筑明器

建筑明器是東漢高規(guī)格墓葬中常見的一類，包括亭、臺(tái)、樓、閣、倉(cāng)、廁、院落、田地、莊園、池塘等，最能體現(xiàn)貴族和地方豪強(qiáng)地主們奢華富足的生活狀態(tài)。

1.1.1 東漢灰陶樓

濟(jì)南閔子騫墓苑東漢墓出土。通長(zhǎng)41.5厘米、通寬22.2厘米、通高38.6厘米?；姨召|(zhì)。面闊三間，門前有踏跺，臺(tái)階呈倒V形，望柱出頭，端部施笠帽形柱頭，闌板為雙層臥欞式。窗戶為漏窗式樣，菱格紋。陶樓中有柱、梁、斗拱等木構(gòu)架，在伸出的梁頭上置斗一朵，以承出跳的平坐。二層為平臺(tái)，正面和左右兩側(cè)有圍欄，上飾瓦當(dāng)形構(gòu)件，鏤空。這件陶樓直觀展示了東漢濟(jì)南地區(qū)豪強(qiáng)地主的民居建筑形態(tài)，柱、梁、枋、斗拱等構(gòu)件都明確體現(xiàn)在明器建筑中（圖1）。

1.1.2 東漢綠釉陶井

濟(jì)南奧體中路東漢墓出土。通寬18.2厘米，通高46.5厘米，重2.502千克。泥質(zhì)紅陶，表面施綠釉。井圈呈圓筒狀，飾弦紋，底部較大，向上微收，井口外撇，呈喇叭狀。井口上方有提手狀的井架，其上繩帶狀裝飾，井架及頂部塑有3只飛鳥，或展翅欲飛，或整理羽毛。臺(tái)邊有一陶人站在井邊，身體稍前傾，雙手前伸，似在彎腰打水，直觀展示了漢人的日常生活，畫面動(dòng)感十足（圖2）。

濟(jì)南泉水資源豐富，泉水和古城長(zhǎng)期和諧共生，是古代先民們用水的主要來源。在高都司巷、舊軍門巷、按察司街等古城區(qū)遺址中均發(fā)現(xiàn)了各時(shí)期的水井。在老城區(qū)有限的地域內(nèi)分布著如此密集的水井，說明這一帶自古以來就水源旺盛、人口密集。

1.1.3 東漢灰陶廁

濟(jì)南閔子騫墓苑東漢墓出土。長(zhǎng)18.6厘米，寬13.7厘米，通高20.3厘米;廁蓋長(zhǎng)18厘米，寬13.5厘米，重1.28千克。此陶廁為分體式，面闊1間，硬山頂。正面偏右開門，側(cè)面及后面均有通風(fēng)孔洞。

1.2 生活用具類明器

精致講究的宴飲用具是東漢豪強(qiáng)地主墓葬中最具特色的隨葬用品，濟(jì)南地區(qū)東漢墓中出土的彩繪案幾、圓盤，紅陶綠釉耳杯、陶魁、陶勺、陶灶、連枝燈及灰陶熏爐、甑等器物的特點(diǎn)鮮明，反映了當(dāng)時(shí)“事死事如生”的文化觀念。

1.2.1 東漢綠釉陶連枝燈

濟(jì)南奧體中路東漢墓出土。泥質(zhì)紅陶，表面施綠釉。底徑18厘米，通高47厘米，重3.284千克。下部是燈座，飾簡(jiǎn)單波浪線形紋飾，燈柱下粗上細(xì)，似樹干。5個(gè)圓形燈盤，中間1個(gè)最高，其余4個(gè)略低，由L形燈柱承托，均勻分布在四周，造型簡(jiǎn)單大方（圖3）。

連枝燈也稱“多枝燈”“樹形燈”，其原型為我國(guó)神話傳說中的“扶桑樹”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已出現(xiàn)，盛行于漢，以銅質(zhì)、陶質(zhì)最常見。燈頭少則3個(gè)，多則數(shù)十個(gè)，造型或簡(jiǎn)或繁，一般為豪門大戶的照明用具。當(dāng)燈點(diǎn)燃以后，滿樹燈光閃爍、交相輝映、華美異常。

1.2.2 東漢綠釉陶案

濟(jì)南藥山東漢墓出土。泥質(zhì)紅陶，表面施綠釉。長(zhǎng)55厘米，寬37厘米，高2.3厘米，重4.486千克。周身有四層紋飾，從外數(shù)第一層和第三層為線刻菱形紋，中間長(zhǎng)方形區(qū)域線刻雙魚。鰓部、背鰭、尾鰭均以細(xì)線刻畫，眼睛以圓點(diǎn)表示。

我國(guó)早期實(shí)行分餐制，按照《周禮》的記載：“設(shè)席之法，先設(shè)者皆言筵，后加者為席”。之后，案、俎、幾等貴族使用的小餐桌也開始置于筵席上，案成為貴族日常生活中必不可少的用具之一。

1.2.3 東漢綠釉陶灶

濟(jì)南奧體中路東漢墓出土。泥質(zhì)紅陶，表面施綠釉。長(zhǎng)19.8厘米，寬19.8厘米，高17厘米，底徑12.3厘米，重1.479千克。分上、下兩部分，下部似豆，上部灶體半圓形，前部有方形灶口，灶口上部略高，能有效阻擋爐灰。后部的柱狀凸起應(yīng)為連接煙道之用。

1.2.4 東漢綠釉陶熏爐

濟(jì)南奧體中路東漢墓出土。泥質(zhì)紅陶，表面施綠釉?？趶?2.3厘米，腹徑19.8厘米，重1.337千克。外形似尊，下有三足，周身有月亮形和圓形鏤空孔，用于釋放香味。

1.2.5 東漢綠釉耳杯

濟(jì)南奧體中路東漢墓出土。泥質(zhì)紅陶，表面施綠釉。長(zhǎng)15厘米，寬11.5厘米，高4.7厘米，重0.246千克。又名“羽觴”，扁橢圓形，弧形壁，淺腹，口緣兩側(cè)各有一個(gè)半月形耳。耳杯有大、小之分，多由玉石、漆木、青銅、琉璃和陶等材質(zhì)制作。馬王堆漢墓出土的漆耳杯底部“君幸酒”“君幸食”的銘文說明耳杯是飲酒和盛食物的器皿。

1.3 禽畜類明器

豢養(yǎng)禽畜是漢代莊園生產(chǎn)和生活內(nèi)容的重要構(gòu)成部分，家禽、家畜俑是東漢墓葬中常見的類型，也是研究東漢時(shí)期飼養(yǎng)業(yè)發(fā)展水平的實(shí)物資料。

1.3.1 東漢彩繪陶家禽

濟(jì)南閔子騫墓苑東漢墓出土。陶雞為泥質(zhì)紅陶，表面施彩繪，惜已脫落。兩雄兩雌，公雞仰頭啼鳴，母雞低頭覓食，形神兼?zhèn)洹?/p>

陶鴨為泥質(zhì)灰陶，表面施彩繪，惜已脫落。陶鴨共三只，其一正回頭整理背部的羽毛;另兩只走路搖擺，頭向右伸長(zhǎng)，似在呼喊同伴。體態(tài)肥胖，眼睛炯炯有神，憨態(tài)可掬。

陶鵝為泥質(zhì)灰陶，表面施彩繪，惜已脫落。共兩只，其中一只翹首以盼，另一只回首相視，成唱和之態(tài)，生動(dòng)有趣。

1.3.2 東漢陶豬

濟(jì)南閔子騫東漢墓出土。泥質(zhì)黑陶。陶豬黑前鬃突出，肥頭大耳，四肢健壯，尖嘴細(xì)臀，尾巴蜷曲，形態(tài)與野豬更為相近。

1.3.3 東漢陶狗

濟(jì)南奧體中路東漢墓出土。泥質(zhì)紅陶。昂頭卷尾，身體細(xì)長(zhǎng)，四肢短小，體形與現(xiàn)在飼養(yǎng)的臘腸狗十分相似（圖4）。

另有濟(jì)南閔子騫東漢墓出土的陶狗。泥質(zhì)灰陶，表面施彩繪，惜已脫落。腿部殘缺。陶狗警覺地豎起雙耳，雙目正視前方，嘴大張，做狂吠之態(tài)，尾巴收至背上，似在高度警戒。脖子上還戴著項(xiàng)圈，項(xiàng)圈頂部還有可以調(diào)節(jié)松緊的帶扣。體態(tài)強(qiáng)健，雄壯威猛，好似看家護(hù)院的“衛(wèi)士”。

2 從出土明器看東漢時(shí)期濟(jì)南地區(qū)的葬俗特點(diǎn)

濟(jì)南地區(qū)東漢時(shí)期明器的生活氣息濃郁，能夠直觀反映當(dāng)時(shí)的葬俗特點(diǎn)，對(duì)研究東漢喪葬制度提供了實(shí)物資料。

2.1 厚葬之風(fēng)漸弱，陶制明器流行

自商周至漢代早期以前，厚葬之風(fēng)盛行，在考古發(fā)掘的高規(guī)格墓葬中的隨葬品十分豐厚。西漢沿承秦制，從濟(jì)南地區(qū)發(fā)掘的章丘洛莊漢王陵、章丘危山漢墓等高規(guī)格墓葬中均出土了金、銀、銅鎏金、玉、象牙制品，并有大型車、馬、樂器等實(shí)用器陪葬。

東漢時(shí)，成套模型明器逐漸盛行，隨葬品更加生活化、“接地氣”，基本不見實(shí)用器，大都是禽畜、生活用具和建筑模型。在出土的生活用具中，耳杯占比很大，反映出墓主人生前多喜好飲酒，也說明當(dāng)時(shí)濟(jì)南地區(qū)種植業(yè)、釀酒業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。

2.2 莊園經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，基本實(shí)現(xiàn)自給自足

隨葬明器是對(duì)生前擁有財(cái)富的展現(xiàn)。許多豪強(qiáng)地主不僅占有大量的耕地、莊園、牛羊、勞動(dòng)力和侍者，而且飼養(yǎng)大量禽畜，形成一條農(nóng)副產(chǎn)品自給自足的產(chǎn)業(yè)鏈，并能做到以家庭或家族為單位的莊園經(jīng)濟(jì)微環(huán)境的良性循環(huán)。

2.3 南北建筑風(fēng)格迥異，又相互融合

我國(guó)幅員遼闊，雖同處東漢時(shí)期，但南、北方的建筑明器風(fēng)格相差甚遠(yuǎn)。以陶樓為例，甘肅、陜西、河南、山東等北方地區(qū)和四川、湖南、廣東等南方地區(qū)出土陶樓的風(fēng)格迥異。南方地區(qū)的陶樓設(shè)計(jì)講究通風(fēng)除濕，屋頂坡度大，檐角飛翹，輕盈靈巧。相反，北方地區(qū)的陶樓屋身低平，屋頂曲線平緩，風(fēng)格相對(duì)簡(jiǎn)單。圖1中的這座灰陶樓的出土對(duì)研究北方地區(qū)東漢時(shí)期的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)提供了珍貴資料。

2.4 寵物狗開始出現(xiàn)

人與動(dòng)物相生相伴，動(dòng)物從最初的圖騰崇拜到被人類捕獵、食用再到作為寵物豢養(yǎng)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程。以狗為例，濟(jì)南商代高規(guī)格墓葬中均發(fā)現(xiàn)大量殉狗，劉家莊遺址商代墓M121中的殉狗多達(dá)10條，說明狗是權(quán)力和財(cái)富的象征。濟(jì)南閔子騫墓苑東漢墓中出土的陶狗酷似現(xiàn)代的狼狗，應(yīng)為看家護(hù)院之用。而奧體中路東漢墓中出土的陶狗身體細(xì)長(zhǎng)，四肢短小，更像是寵物。圖4中的這件東漢陶狗的出土說明至少自東漢時(shí)期開始，濟(jì)南地區(qū)上層社會(huì)就開始豢養(yǎng)寵物狗了。

3 結(jié)語(yǔ)

漢代的能工巧匠們憑借靈巧的雙手，用泥與火的交融與淬煉，塑造出活靈活現(xiàn)的陶樓、陶井、餐具、酒具和禽畜，定格了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。這些充滿生活氣息的陶質(zhì)明器將2000多年前的莊園經(jīng)濟(jì)、生活狀態(tài)還有當(dāng)時(shí)人對(duì)死亡的態(tài)度和對(duì)死后世界的想象表現(xiàn)得淋漓盡致。陶制明器的盛行還體現(xiàn)了兩漢尤其是東漢制陶工藝發(fā)展水平的不斷進(jìn)步，為日后瓷器的生產(chǎn)工藝發(fā)展和流行打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是瓷器發(fā)展歷史中重要的一環(huán)。