勿忘過去的苦難、同胞的傷痛，攜手共進(jìn)，這是一種基本的修養(yǎng)，

更是我們凝聚家國(guó)情懷和民族精神的內(nèi)在力量。

近日，一則導(dǎo)游怒懟游客的視頻在網(wǎng)上引起熱議。1月24日，一名導(dǎo)游帶著一群游客在四川阿壩汶川縣映秀地震遺址參觀，正當(dāng)導(dǎo)游指著一棟傷痕累累的白色建筑進(jìn)行講解時(shí)，隊(duì)伍中傳來嬉笑聲。導(dǎo)游當(dāng)場(chǎng)怒懟：“請(qǐng)文明祭奠，如果再笑請(qǐng)出去！”

對(duì)這一幕，網(wǎng)友們紛紛點(diǎn)贊。四川汶川映秀震中遺址是紀(jì)念汶川地震的重要場(chǎng)所。2008年5月12日，汶川地震之殤，留給我們沉甸甸的悲痛。每當(dāng)想起受災(zāi)同胞失去親人的那一聲聲凄慘的哭嚎，很多人心中都會(huì)隱隱作痛。對(duì)許多人來說，這都是一段無法被抹掉的傷痛。在震中遺址說笑，既冒犯了在地震中不幸逝去的生命，也冒犯了國(guó)家和民族對(duì)罹難者寄予的哀思，理應(yīng)得到譴責(zé)。

旅游是一種消費(fèi)體驗(yàn)，但更是公眾和眼前的景色產(chǎn)生情感互動(dòng)的一種方式。必須明確的是，地震遺址和一般旅游景點(diǎn)不同，這里的一草一木、一磚一瓦都承載著人們悲痛的記憶，記錄著災(zāi)難來臨的瞬間和搶險(xiǎn)救援的過程。這就決定了人們?cè)趨⒂^時(shí)應(yīng)該抱持的態(tài)度和心理——這里，不是笑逐顏開、尋開心的地方。

“人之初，性本善?！毕嘈沤^大多數(shù)人對(duì)于一些苦難都能生出共情，悲歡相通、休戚與共。然而，在社會(huì)生活多元化的當(dāng)下，也有少部分人丟失了道德的行囊。比如，面對(duì)即將跳樓的生命，有人大喊“你倒是跳啊”;面對(duì)南京大屠殺紀(jì)念館中的一個(gè)個(gè)亡靈，有人在館外穿著不合時(shí)宜的衣服，搔首弄姿地拍照……此前還曾有相聲演員在表演中拿地震苦難抖包袱，稱“大姐遠(yuǎn)嫁唐山，二姐遠(yuǎn)嫁汶川，三姐遠(yuǎn)嫁玉樹”“三個(gè)姐姐多有造化，都是幸存者”，受到輿論一致批判。后來，涉事演員在致歉時(shí)承認(rèn)，這是對(duì)死難同胞的不尊重。

強(qiáng)化民族記憶，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，是全社會(huì)應(yīng)盡之責(zé)。同理，旅游觀光，雖是放松心情愉悅自我的，但有一些底線絕不能僭越。

●媒體評(píng)點(diǎn)：同理心是一個(gè)心懷善念者最起碼的感情認(rèn)知。面對(duì)災(zāi)難，面對(duì)逝去的生命，懷著一顆敬畏的心、懷著一份哀思，從災(zāi)難中梳理出讓生活更美好的新路。而對(duì)于嬉笑無知者，當(dāng)然必須給予嚴(yán)肅莊重的告誡、教育。這不僅是對(duì)逝去親友的尊敬，也是對(duì)生命、對(duì)災(zāi)難最好的態(tài)度。

勿忘過去的苦難、同胞的傷痛，攜手共進(jìn)，這是一種基本的修養(yǎng)，更是我們凝聚家國(guó)情懷和民族精神的內(nèi)在力量。讓更多人心中始終裝著別人的喜怒哀樂，需要道德教化的力量。悲歡相通，才是人性的光芒。（張立，天府評(píng)論;樊樹林《工人日?qǐng)?bào)》）

◎話題拓展：地震遺址前，請(qǐng)多一點(diǎn)敬畏與尊重;悲歡相通、休戚與共;人性的光芒;強(qiáng)化民族記憶，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán);有一些底線，絕不能僭越……

（資料來源：《中國(guó)青年報(bào)》《工人日?qǐng)?bào)》、澎湃新聞等）

編輯/華放 關(guān)曉星