劉亦菲

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有三個(gè)人同時(shí)去看一棵參天巨松，他們分別是木商、植物學(xué)家和畫家。木商想到的是它宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它、砍它、運(yùn)它。植物學(xué)家則把它歸到某目、某科里去，注意比較它和其它松樹的異同，思量它何以活得這樣老。畫家只是聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠的顏色，盤屈如龍蛇的線紋以及昂然高舉的氣概。由此可知這棵松樹并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者而變化。

班級計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。請比較這三者對于巨松態(tài)度的不同，說說你對哪個(gè)人的態(tài)度感觸最深？為什么？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！在這三人中，我愿做那位畫家，欣賞巨松參天的身軀，讓它那蒼勁的翠色留于心間。正因它盤屈似游蛇，豪邁似蛟龍。

誠然，木商和植物學(xué)家做出的選擇并非錯(cuò)誤，他們只是更注重物質(zhì)的實(shí)用性與功能性，這些在歷史向前推進(jìn)的車輪中也不可或缺，但我更偏愛畫家那看似無用的思想。

世上有味之事，譬如詩、酒、哲學(xué)、愛情，往往無用。但無數(shù)過客往往選擇吟無用之詩、醉無用之酒、讀無用之書、鐘無用之情，卻因此活得有滋有味。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！边@是李太白的澎湃與豪情。他迎著裹挾黃沙的風(fēng)，站在驚濤拍岸的滾滾黃河邊，吟出了這一千古詩篇。如若沒有李太白這一毫無功利思想的吟誦，誰又能托起他心中的豪情？誰又能將黃河的骨氣一覽無余？蘇子有言：“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華?！碧諟Y明說：“采菊東籬下，悠然見南山?！睆埧删酶袊@：“山中何事？松花釀酒，春水煎茶?！币髡b出這些詩篇的文人墨客不也正因這些看似“無用”之事，滿足了人生的至上追求，成為令自己、令后世敬仰的人嗎？

我喜歡坐在街邊的咖啡館里，看行人的步履匆忙。只一瞥，便覺得日月悠長，山河無恙。在一些實(shí)用主義者看來，這也是無用之事，卻讓人的心于物欲橫流的燈紅酒綠中尋得一份心靈的暫時(shí)安息之所，又何嘗不是大用呢？捧一本書放在膝蓋上，沉甸甸地，讓書頁自由地滑過指尖。近午的陽光下，遠(yuǎn)處鳥群翩躚……

殊不知，無用之用，即為大用。

當(dāng)今社會(huì)，人潮洶涌，如何追求現(xiàn)實(shí)利益的最大化早已成了人們心中無法掙脫的鐵鏈和枷鎖。選擇專業(yè)時(shí)，總有這樣的聲音充斥：“不要選這個(gè)專業(yè)，不好就業(yè)，學(xué)了沒用！”當(dāng)孩子捧起一本課外書籍，有些實(shí)用主義者還會(huì)這樣看似“苦口婆心”地勸誡：“別看那沒用的書了，現(xiàn)在不是你看書的時(shí)候，要好好學(xué)習(xí)才有用?！笔Y勛先生曾說：“一個(gè)唯利是圖的社會(huì)，每一個(gè)人都會(huì)在物化自己和他人的過程中成為受害者?！蔽覀兊男袨槎枷裎锲芬粯樱还谝浴坝杏谩薄盁o用”的定語。

究竟什么是有用的，什么又是無用的呢？

能夠有立竿見影的效果，功利地追求事業(yè)名利是有用;而讓自己的心沉靜下來，于大千世界中做一個(gè)不隨波逐流，不如蟻附檀者即為無用嗎？

我不敢茍同。

我愿在波濤洶涌的濁流中做一個(gè)不隨波逐流的人，更愿意當(dāng)一名畫家，欣賞那參天的巨松，做一個(gè)看似“無用”但懂得享受生活真趣之人。

謝謝大家！我的發(fā)言到此結(jié)束。

（編輯：王瑩）

評點(diǎn)：李臻

文章是從朱光潛《談美》一書中生發(fā)出的討論，有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一、辯證性強(qiáng)。作者不因自己喜好而隨意否定其他觀點(diǎn)，而是在與其他觀點(diǎn)的比較辨析中顯出“無用”的獨(dú)特價(jià)值，這是一種更為理性的思維方式，也是在比較類作文中我們特別要關(guān)注的一點(diǎn)。文章倒數(shù)第四、五段中作者對“有用”與“無用”的概念進(jìn)行了闡釋，構(gòu)建出了兩者之間對立又統(tǒng)一的關(guān)系，頗有深度。二、事例精當(dāng)而富有詩意。作者先連引李白、蘇軾、張可久的經(jīng)典詩句對“無用之用，即為大用”的論點(diǎn)做了論證，“我喜歡坐在街邊的咖啡館里，看行人的步履匆忙。短短一瞥，便覺得日月悠長，山河無恙”一句是點(diǎn)睛之筆，從詩篇轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)心從容而豐盈的人物形象躍然紙上，作者形象與觀點(diǎn)渾融一體，給人以美的啟迪與享受。