李翠艷 郭媛

春秋末期，形成了以晉、楚、齊、魯?shù)戎T侯國為代表的爭霸分權(quán)戰(zhàn)爭局勢(shì)。政治上，諸侯國內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)日益復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)上，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和土地私有制進(jìn)一步發(fā)展，軍事上，各諸侯國戰(zhàn)爭不斷，外交上，國與國關(guān)系波云詭譎，文化上，周朝檔案典籍四散、禮崩樂壞，紛繁復(fù)雜的環(huán)境為《孫子兵法》的創(chuàng)作提供了理論參考和實(shí)戰(zhàn)案例。該書一問世便被兵法家們推崇為“兵學(xué)圣典”。這雖是一部軍事戰(zhàn)略奇書，但書中記載內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的縮影，在孫子制定的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)爭形勢(shì)判斷的理論依據(jù)中能尋覓到春秋末期檔案的蹤跡。因此，本文從檔案視角著眼，分析《孫子兵法》[1]蘊(yùn)含的檔案類型，以及檔案在軍事實(shí)踐活動(dòng)中的作用價(jià)值。

一、地圖、地形類

土地自古以來就是國家領(lǐng)土和君王諸侯權(quán)力的象征。自周朝開始，地圖“辨域”“正位”“度數(shù)”的功能，成為君王“ 周知天下之地”“周知九之地域、廣輪之?dāng)?shù)”的基礎(chǔ)，成為“封疆立國”和“經(jīng)劃田鄙”的依據(jù)，也是一種進(jìn)行行政管理的重要工具。各朝君主對(duì)土地的重視促使他們要加強(qiáng)對(duì)土地的測(cè)量和繪制，東周時(shí)的“式負(fù)版者”和“輶軒之使”（或叫“輶車之使”）主要職能是測(cè)繪地圖和搜集人口、稅賦、河湖、道路、要塞[2]，繪制形成交通圖、全國地圖、軍用圖、駐軍圖、地形圖、戶籍等不同檔案類型，要交由小宰、司會(huì)、司書、大司徒、小司徒等專門掌管檔案的官職管理。

在《孫子兵法》中對(duì)土地的重視程度也體現(xiàn)的淋漓盡致，孫子不斷強(qiáng)調(diào)將領(lǐng)對(duì)土地、地形的掌握程度是其帶兵打仗獲得戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵?！队?jì)篇》中開篇講到要研究和比較的“五事”：“道”“天”“地”“將”“法”。之后又出現(xiàn)依據(jù)地形靈活變換戰(zhàn)法的《九地篇》，借助地形擇利“處軍”的《行軍篇》，基于戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)角度排兵布陣的《地形篇》，以及帶有“人情之理”戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的《九變篇》。統(tǒng)觀整本內(nèi)容，孫子強(qiáng)調(diào)了將領(lǐng)“知地”對(duì)獲取判斷戰(zhàn)爭勝敗信息的重要性：例如，通過一個(gè)國家的土地質(zhì)量，能推算耕地面積、糧食收成情況、兵員數(shù)量、國家實(shí)力大小，從而能衡量它能否在戰(zhàn)爭中取勝;戰(zhàn)時(shí)行軍須知地形，不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，關(guān)乎著能否行軍，決定著能否成為霸主的軍隊(duì)。雖然書中并未有“地圖”字樣出現(xiàn)，也未有類似《管子·地圖》中“凡主兵者，必先審知地圖”，明確指出將帥要知曉地圖必要性的語句，但孫子要求將領(lǐng)所要掌握地形地勢(shì)相關(guān)信息的來源，除了存在依靠向?qū)н@種選擇性，借助地圖獲知地形地貌就存在極大的可能性，才能為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)制定、實(shí)施提供重要參考依據(jù)。

二、戶籍、賦稅類

到春秋后期，戰(zhàn)爭規(guī)模擴(kuò)大，各諸侯國人員傷亡嚴(yán)重、財(cái)政開支巨大，通過“破車罷馬，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六”“內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金”“凡興師十萬，出征千里，百姓之公費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金;內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者七十萬家”等等語句的描述，可以了解到戰(zhàn)爭對(duì)國家財(cái)力、物力、人員的巨大損耗情況。國力的損耗迫使各國需要征繳更多賦稅，征用更多兵役，于是出現(xiàn)了新的征納制度的萌芽——書社戶籍管理制度。

所謂書社是編制戶籍的單位，是將家長或男丁的名字書于版圖，置于社中，以便按照戶數(shù)的多少及各戶的情況，來平均其負(fù)擔(dān)[3]。社書一詞最早見于《左傳·哀公十五年》，齊與衛(wèi)地，“自濟(jì)以西，禚、媚、杏以南，書社五百?！濒敯Ч蠹s生活在公元前521年至公元前468年，可以說是與孫子處于同一個(gè)時(shí)代，哀公十五年約公元前506年，據(jù)記載這時(shí)的齊國便已存在書社。但從《孫子兵法》中“以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗矣”“吳人與越人相惡也”語句可知，《孫子兵法》中的內(nèi)容應(yīng)是孫子基于吳國國情考量而提出的研判，其中“役不再籍，糧不三載”一句，極有可能描述的是吳國按戶籍征兵役，并存在一人多次被征服兵役的情況。而后“國之貧于師者，......財(cái)竭則急于丘役?！币痪渲谐霈F(xiàn)丘役，也是指軍賦，是統(tǒng)治者通過以丘作為劃分田地、登記人口的單位，從而把征賦的范圍擴(kuò)大到野，是按地域進(jìn)行攤派賦稅的一種表現(xiàn)。這種以丘役記錄人口土地是西周便存在的征納賦稅的方式，而書社被認(rèn)為是春秋末期以后各朝朝代形成戶籍制度的萌芽形式，我們推斷當(dāng)時(shí)吳國可能仍是以丘役繳納賦稅，這里所說的戶籍、賦稅也應(yīng)該是按丘繳納賦稅而形成的記錄產(chǎn)物。

三、盟書類

春秋時(shí)期各諸侯國間頻繁的戰(zhàn)亂造就了盟書檔案的興盛，盟書是各諸侯國間實(shí)現(xiàn)尋求軍事伙伴、實(shí)現(xiàn)睦鄰友好、調(diào)節(jié)矛盾沖突的產(chǎn)物。

《九地篇》中孫子提到了處理國家之間的關(guān)系，“不知諸侯之謀者，不能預(yù)交”，進(jìn)攻一個(gè)大國時(shí)，要“威加于敵，則其交不得合?！弊约簢覒?yīng)該“不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)”。這里第一個(gè)和第三個(gè)“交”都有結(jié)交的意思，第二個(gè)“交”是指盟國。這里透漏出孫子對(duì)結(jié)交盟國持慎重性思維，尤其在不知道一個(gè)國家的謀略時(shí)，孫子建議到與其與其他國家建立盟國的關(guān)系，不如增強(qiáng)本國軍隊(duì)威勢(shì)，才能達(dá)到“信己之私”、實(shí)現(xiàn)“其城可拔，其國可隳?！钡哪康摹５诠糯?，結(jié)盟是兩國或多國之間締結(jié)外交關(guān)系非常常用的一種神圣地邦交手段，結(jié)盟過程中歃血、祭祀、簽訂盟書等流程顯示結(jié)盟的慎重性。盟書中需羅列與盟成員，規(guī)定與盟成員國的權(quán)利和義務(wù)，并要交給專門保管盟書檔案的機(jī)構(gòu)--盟府進(jìn)行保管，以作為結(jié)盟和約束同盟各方權(quán)責(zé)的憑證。

若兩國只存在名義上的結(jié)交盟國而沒有簽訂盟書，雙方便不存在權(quán)力義務(wù)上的制約。例如晉楚爭霸中，吳國是晉國是實(shí)行“聯(lián)吳制楚”政策中未結(jié)盟的“盟友”，當(dāng)吳國分擔(dān)了晉國來自楚越的戰(zhàn)爭壓力成為楚國“聯(lián)越擾吳”政策的戰(zhàn)爭對(duì)象時(shí)，卻不得不獨(dú)自面對(duì)楚越兩方的夾擊，而晉國卻可以置身事外，吳國則成為楚國實(shí)施“聯(lián)越擾吳”戰(zhàn)略決策的犧牲品[4]。吳晉兩國之間未形成對(duì)雙方有約束效力的盟書，缺少結(jié)盟的憑證，也缺少了對(duì)違“盟”而究的法律依據(jù)，盟約國可以不給予援助，不履行盟約國應(yīng)盡義務(wù)，也不會(huì)遭受禮義道德上的譴責(zé)。

四、出入憑證類

《孫子兵法》中“是故政舉之日，夷關(guān)折符，無通其使，厲于廊廟之上，以誅其事，”一句中提及“符”。這里的“符”指的是符節(jié)，屬于節(jié)的一種。

節(jié)的使用在我國有著悠久的歷史。據(jù)已知記載，早期制造節(jié)的材質(zhì)分為玉、銅、竹三類。其中玉節(jié)的出現(xiàn)要早一些，用于行事之時(shí)所執(zhí)以征召四方，官職掌節(jié)負(fù)責(zé)保管王國的各種玉節(jié)，辨別它們的不同用途，以輔助執(zhí)行王的命令。[5]諸侯派遣使者在國內(nèi)出使但不出國時(shí)，就需使用玉節(jié)作為憑證。銅節(jié)，古代的銅又被稱為金，所以《 周禮·地官》 中提及的“凡邦國之使節(jié)，山國用虎節(jié)，土國用人節(jié)，澤國用龍節(jié)，皆金也，以英蕩輔之”[6]都是銅制的，它們分別是諸侯國的使者出使山區(qū)、平地和澤地的國家使用的銅節(jié)類型。竹質(zhì)的節(jié)主要作為出入門關(guān)的憑證，“道路用旌節(jié)，門關(guān)用符節(jié)，都鄙用管節(jié)，”[7]旌節(jié)，出使、遷徙在道路上所持之節(jié)，綴有牦牛尾及羽毛加以裝飾。符節(jié)，是用于出入國都城門和邊境關(guān)門時(shí)要持有的憑證，上面寫有出入者的姓名，實(shí)用價(jià)值較大。此外，上文提及的“英蕩”，也是一種刻有文書的竹箭，通常作為節(jié)的輔助證件。

節(jié)是允許通行至關(guān)重要的憑證，“凡通達(dá)于天下者，必有節(jié)，以傳輔之。無節(jié)者，有幾則不達(dá)。”如果出入關(guān)門者沒有節(jié)，一經(jīng)檢查出便不得通行。所以，孫子提出“夷關(guān)折符”，通過銷毀敵國使者的通行證件，能有效阻止敵國使者的往來，達(dá)到保證制定的軍事戰(zhàn)略保密安全性的目的。

五、兵器類

古代兵器一詞的含義范圍較廣，包括各種武器、車輛和輜重?！秾O子兵法》中的作戰(zhàn)兵器可分為三類：一是攻城類器械?！靶迿┺M輼，具器械?！睓?，“樓車”，可以用來觀察敵情，是一種攻城器械。轒輼也是一種攻城類戰(zhàn)車，此外還有馳車、革車等不同的輕型戰(zhàn)車，重型戰(zhàn)車;二是單兵作戰(zhàn)器械類，如“甲胄矢弩”“戟楯蔽櫓”。三是輸送輜重類，用來運(yùn)輸糧草等輜重的車輛種類，如“丘牛大車”。在講求武器運(yùn)用策略時(shí)，孫子指出作戰(zhàn)工具的使用要“取用于國”，認(rèn)為士兵只有熟悉兵器性能、長短輕重，掌握兵器的特點(diǎn)，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上運(yùn)用的得心應(yīng)手，殺敵制勝。據(jù)此推測(cè)出，當(dāng)時(shí)各國家制造兵器的種類、長短、重量在標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格上可能存在差異，孫子才會(huì)有這樣的論斷。

《考工記》記載的六類工匠三十種工種中，有專門人員負(fù)責(zé)詳細(xì)記載制車、銅器鑄造、弓矢兵器、制革護(hù)甲等各種器物的名稱、規(guī)格、工藝要求及制作過程，也有專門的人負(fù)責(zé)記載匠人所貢獻(xiàn)的器物質(zhì)量，如槁人，是給工匠付薪酬的官職，他需要記載匠人所獻(xiàn)矢的質(zhì)量，形成記載矢的等級(jí)劃分的簿書，成為對(duì)匠人進(jìn)行賞罰的依據(jù)。此外，槁人還會(huì)記載器物的分發(fā)和歸還情況，對(duì)于損壞和丟失的弓弩矢要在簿書上除去記錄，這類簿書也由槁人保管，作為核計(jì)考察匠人功績的依據(jù)。類似的記錄還有《周禮·夏官》 的“群吏撰車徒，讀書契”，意思是選擇車輛和兵眾加以配合，需要閱讀簿冊(cè)校核兵甲器械。

綜上所述，從兵甲器械生產(chǎn)開始到其分發(fā)和使用都需要登記在冊(cè)，并由專人保管形成相關(guān)的檔案記錄。據(jù)此，我們可將與兵器相關(guān)的檔案分為三類，一是關(guān)于記錄兵器的工藝要求、制造標(biāo)準(zhǔn)的簿書，二是官職對(duì)匠人上交兵器質(zhì)量等級(jí)劃分形成的頒授財(cái)務(wù)的簿書，三是兵器頒授使用回收情況形成的簿書。這些檔案的存在保證了兵甲器械始終能登記在冊(cè)，記錄在案，有利于相關(guān)官職掌握兵甲器械的質(zhì)量和使用動(dòng)態(tài)，為兵器的管理和補(bǔ)充提供重要參考依據(jù)。

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[5]郭燦金.郭燦金讀史[M].湖北：崇文書局，2009.

[6][7]徐正英.周禮[M].北京：中華書局，2014.

作者單位：武警后勤學(xué)院