林魯伊 丁榮

“響枕”是一種內(nèi)裝石子、轉(zhuǎn)動即響的枕頭，有的還側(cè)置鈴鐺，人稍一動，鈴響人醒。古代讀書之人用“響枕”來提醒自己惜時苦讀，既實用又有警示意義。明人著《瓦夷考》有一則關(guān)于瓦枕的記述：“武孟為武岡州幕，得一瓦枕枕之，聞其中鳴鼓，一更至五更，聞雞三唱而曉。武孟破之，其中有機局，識者謂諸葛亮雞鳴枕?！敝T葛亮讀書兼種地，后輔佐二主，鞠躬盡瘁，死而后已。無獨有偶，傳司馬光幼時，也為自己設(shè)計了一個用圓木做的枕頭，睡覺時只要頭部稍動，枕頭便發(fā)出響聲，促人醒讀書。

由此可見，響枕本身的功能在于提醒時間。其具備自我控制、自我約束的功能——推而釋之，“響枕”頻動，在于律己言行、修身養(yǎng)性，在于廉潔奉公、守紀(jì)遵法，在于心無旁騖地為人民服務(wù)?；厮萁陙矸锤L(fēng)暴中的成績，深有感觸：腐敗者最終被釘在歷史的恥辱柱上，究其緣由，相當(dāng)多的是他們有意忽略和漠視了自己的和來自外界的“響枕”——面對“響枕”，他們完全就是仍然在“裝睡”。人有“響枕”在側(cè)，猶如日日具備“三省吾身”的謙恭和謹(jǐn)慎。古人如此，當(dāng)今的我們同樣需要這“三省吾身”的道德修養(yǎng)。

大節(jié)拒絕小許事、立身藐視一小步，如塵里振衣、泥中濯足，如何超塵脫俗？處世不會退一步，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何堂正為人？這就需要具有高尚的追求與志向，需要時刻檢點自己的言行，需要以“響枕”來約束自己，以防逾矩。但倘若懷蚍蜉撼大樹的狂妄、螻蛄不知春秋的無知，即使有再大業(yè)績，聽不進任何的“響枕”，也與“做人堂正”無緣。注重修身養(yǎng)性不是“附庸風(fēng)雅”，而是自省的真誠過程和高尚情懷——“響枕”的功能，大抵如此吧。

筆者由“響枕”想到另一個故事。1907年到1917年，加拿大一座大橋先后兩次在建造中垮塌，近百人死亡。事后調(diào)查表明，施工時有工人發(fā)現(xiàn)缺陷，但被“學(xué)院派”設(shè)計者嗤之以鼻。5年后，加拿大七大工程學(xué)院痛感悲劇，將倒塌的殘鐵廢鋼一并買下并打造成一枚枚戒指，發(fā)給之后的學(xué)院畢業(yè)生。為了銘記，也為了紀(jì)念事故中的死難者，戒指被設(shè)計成如殘骸般的扭曲形狀，后來這傳統(tǒng)就延續(xù)至今。

那一枚枚的工程師之戒，成為世界上最昂貴的戒指。它們是死難者的血肉，是工程師心里的警鐘，是時刻回響在耳畔的“響枕”。它們不及鉆石珍貴與永恒，但卻隨時提醒著工程師所肩負的他人脆弱短暫生命的責(zé)任。可見，任何人或事都應(yīng)有“自省”和“他省”的“響枕”，這對于修正自己人生航向、涵養(yǎng)高尚品德乃至保護生命財產(chǎn)，是多么可貴！

從近年來披露的一些貪官剖析材料看，很多人之所以走上貪腐歧途，主要就是緣于信念的根基坍塌，過于放大自己的“蕞爾小事”：太在意自己的官職大小，太在意他人的燈紅酒綠，太在意自己手中權(quán)力太小，全然忘記了組織培養(yǎng)和人民信任。從愁苦郁悶到心態(tài)失衡再到“小試身手”，漸漸地，藐視所有的法律和紀(jì)律，罔顧時刻提醒自己的“響枕”，在政治意識、規(guī)矩意識、道德準(zhǔn)則、身心修養(yǎng)和廉潔自律前，成為一個永遠也叫不醒的“裝睡”者，放縱言行，導(dǎo)致終陷囹圄，也“成就”了自己的人生悲劇。

2014年3月，習(xí)近平同志在河南蘭考縣考察時指出：“這些年，從酒桌上倒下就再也沒有醒過來的干部有之，連續(xù)幾天‘砌長城而突發(fā)疾病的干部有之，‘春宵一刻值千金的荒唐行徑被人把視頻傳到網(wǎng)上的干部有之，沉湎于不良嗜好被人拉下水的干部也有之，教訓(xùn)很深刻！”總書記忠言震耳，給廣大黨員干部敲響了警鐘。每個黨員干部都不能“裝睡”，而應(yīng)當(dāng)給自己裝一個“響枕”，提醒自己惜時勤政，須臾不可懈怠。

“響枕”的故事一再警示我們，干部的品德節(jié)操修行須臾不要放松，要讓黨紀(jì)國法的“響枕”如高懸著的“達摩克利斯之劍”時時警醒著我們，以“江海不辭細流，泰山不辭細壤”的慎小慎微慎獨，從高尚處著眼、從小節(jié)地涵養(yǎng)，讓偉大的信念永遠在心中扎根。唯此，信仰的大纛才能高高飄揚。

摘自《北京青年報》2020年12月23日 王成喜/圖