知出知入大智慧

南宋陳善在《捫虱新話》中寫道：“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！边@就是說，讀書要力求深入，融會(huì)貫通，吃透精神實(shí)質(zhì)；而且讀了以后還要跳出書本，活學(xué)活用，不能“死讀書”，做書本的奴隸。

知出知入不僅僅適用于讀書。讀書如此，調(diào)查研究、干事創(chuàng)業(yè)亦是如此。思深以致遠(yuǎn)，謀定而后動(dòng)。只有鉆進(jìn)去干、跳出來謀，既堅(jiān)持埋頭苦干、躬身實(shí)踐，又注重加強(qiáng)敏銳性、預(yù)見性，才能掌握主動(dòng)權(quán)。我們每個(gè)人都要領(lǐng)悟“知出知入”的智慧，既善于接地氣、察實(shí)情，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，又善于觀大勢(shì)、謀大事，站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問題，如此方能有效應(yīng)對(duì)新情況、新挑戰(zhàn)，展現(xiàn)新氣象、新作為。

像“毛竹”般扎根成長(zhǎng)

在我國(guó)南方生長(zhǎng)著一種竹子，名曰“毛竹”，生命的前4 年，竹子才長(zhǎng)3 厘米，從第5 年開始，毛竹就以每天30 厘米的速度生長(zhǎng)，7 周后就可以長(zhǎng)到15米。頭4 年，毛竹將根狠狠根植于泥土之中，為之后的生長(zhǎng)做足了準(zhǔn)備。

毛竹前4 年都在沉寂，但它沒有喪失銳意進(jìn)取的精神，而是在不斷筑牢根基、強(qiáng)健身軀，經(jīng)受著時(shí)間考驗(yàn)，最終破土成長(zhǎng)。年輕干部初入社會(huì)，在前期肯定會(huì)遇到各種磨礪和挑戰(zhàn)，但要像毛竹一般經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，耐得住寂寞，把得準(zhǔn)“厚積”與“薄發(fā)”的辯證法，始終保持昂揚(yáng)向上的銳氣，以時(shí)不我待、奮勇爭(zhēng)先的緊迫感和使命感，投身急難險(xiǎn)重的工作中去，與大是大非、各種矛盾危機(jī)和歪風(fēng)邪氣做斗爭(zhēng)，修煉品格、提高能力，才能不斷在實(shí)踐中成長(zhǎng)成才。

凡事有交代，件件有著落，事事有回音，溝通有技巧，做事有邏輯，做人有擔(dān)當(dāng)，說理講數(shù)據(jù)，有契約精神，有時(shí)間觀念，能處理情緒，丟掉玻璃心。

——如何成為靠譜的人

畢業(yè)前，一個(gè)學(xué)生是在校園里生活；畢業(yè)后，學(xué)生工作成長(zhǎng)中的品德、創(chuàng)造力與情懷，讓我們看見大學(xué)是什么樣子。

——北大教授強(qiáng)世功談大學(xué)的意義

一個(gè)人不必大富大貴，單是一生每晚可以安然入睡，已經(jīng)足夠。

——作家 亦舒

毋意，毋必，毋固，毋我。

——孔子有“四不”，即不臆斷，不絕對(duì)，不固執(zhí)，不自以為是

平庸將你的心靈烘干到?jīng)]有一絲水分，榮光才會(huì)撥動(dòng)你心靈最深處的弦。

——語(yǔ)出馬爾克斯。人之所以有所不同，還是因?yàn)橛兴非?/p>