文|趙爽

鬢云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐

臉畫斜紅妝容，身著唐三彩樣紗衣，豐腴的身姿隨著音樂節(jié)奏靈活扭動……今年春節(jié)，河南衛(wèi)視用《唐宮夜宴》將“大唐少女”成功穿越到現(xiàn)代，展開了一場奇妙的夜之旅，也將觀眾們帶回到了那個擁有別樣風韻的大唐盛世。

該舞蹈亮相后，席卷全網，并持續(xù)登上微博熱搜、霸屏微信朋友圈，成為人們熱議話題，火出圈的《唐宮夜宴》同時也讓厚重的歷史文化“活”了起來，使人們感受到了其獨特的魅力及底蘊。

從盛唐穿越而來的少女

“風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞”，《唐宮夜宴》以夜宴的樂師們?yōu)橹鹘?，展示了“大唐少女”們從準備、整理妝容到夜宴演奏的過程。為體現(xiàn)豐腴的唐俑形象，演員們穿著塞海綿的連體衣，嘴里含著棉花登臺演出。

在短短五分鐘的表演中，《唐宮夜宴》將厚重的歷史文化通過14位體態(tài)豐腴、憨態(tài)可掬的“大唐少女”們的蹁躚舞姿娓娓道來。她們婀娜漫步，時而穿過博物館，時而又越過彩墨渲染的山嶺，在前往夜宴的路途中，或嬉戲打鬧，或梳妝打扮……

《唐宮夜宴》借鑒了唐代繪畫、陶俑中宮女的形象，展現(xiàn)唐代宮廷舞蹈之雅，唐代女性服飾之美，女子妝容之媚。

舞蹈中的女子化著斜紅妝。斜紅妝始于魏晉南北朝時期，南北朝時名為斜紅，南朝梁簡文帝《艷歌篇》：“分妝間淺靨，繞臉傅斜紅。”到了唐代，此妝盛行，成為一種頗受女性喜歡的妝容。

服飾則依據(jù)唐朝非常流行的對襟齊胸衫裙設計，衣裙用布帶高高的系在胸線上，將上衫束在下裙中，舞動之間盡顯妖嬈飄逸的風姿。服飾的色彩仍然是以唐三彩為原型，以綠色、黃色為主色調，兼有二者的漸變色做調和。

裙上的花紋采用了唐朝盛行的寶相花花紋，用花瓣、葉片、蓓蕾等元素組成圓形放射狀的對稱圖案。這組圖案在初唐多是蓮花，盛唐乃至晚唐大多是牡丹，也有十字形和米字形的。腳上穿的是同色系的高頭履，用花瓣、葉子、花枝等元素纏繞成對稱的小簇花形。

不僅演員們動人的舞姿和耀眼的服飾深入人心，最令人驚艷的是舞臺背景應用了5G+AR技術。整體以北宋王希孟的《千里江山圖》為大背景，穿插《簪花仕女圖》凸顯宮廷歌舞的主題，通過虛擬現(xiàn)實技術展現(xiàn)了《搗練圖》《備騎出行圖》等彰顯大唐氣韻的繪畫作品，以及婦好鸮樽、蓮鶴方壺、賈湖骨笛、三彩駱駝等河南出土的國寶級文物。將虛擬與現(xiàn)實無縫對接所營建的美輪美奐、如夢境一般的舞臺，讓人置身其中，震撼又癡迷。

被重新演繹的傳統(tǒng)文化

歷史本身有溫度和故事，而《唐宮夜宴》的表演，給了它“表達自我”的機會，以更有“人味”的口吻講述時間長河中的生活、思想、情感、創(chuàng)造力與智慧，從而幫助觀眾以更生動的方式定位相應時代的特質與文化特點，讓傳統(tǒng)文化真正擁有活起來的力量。

而這種力量也始終離不開我們的熱愛與傳承。利用網絡的發(fā)展，越來越多年輕人正在把身邊的傳統(tǒng)印記分享到社交網絡，以自己的方式力挺傳統(tǒng)文化。數(shù)據(jù)顯示，某短視頻平臺每3秒就誕生一條與非遺文化相關的視頻。

2018年，有252萬用戶發(fā)布非遺內容，約六成生產者是“90后”。中國國際電視臺、騰訊社會研究中心和上海大學曾軍教授團隊共同發(fā)布的《在數(shù)字生活中擁抱傳統(tǒng)——2019年數(shù)字新青年研究報告》顯示，在受訪的青年中，有近九成的年輕人對傳統(tǒng)文化感興趣，真正完全不感興趣的只占2.3%。

與此同時，“傳統(tǒng)也可以很好玩”這一觀念也在得到越來越多年輕人的認同和追隨，在各種娛樂形式的加持下，古老的歷史文物、永恒的文化生命與新興的媒體形態(tài)正被包容、創(chuàng)新的時代精神所激發(fā)，以各種全新的方式被演繹和詮釋，實現(xiàn)前所未有的碰撞與交融。

正如《唐宮夜宴》，火出圈的不是如夢似幻的場景，而是面向新時代從故土出發(fā)尋根與創(chuàng)新之旅，使得更多人能夠在這個時代見證中國傳統(tǒng)文化的回潮和重塑，見證越來越多燦若星辰的國寶文物講出自己的故事。

>>《搗練圖》