摘要：民間文學(xué)藝術(shù)逐漸失去保護(hù)，人們對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)逐漸深入，加強(qiáng)對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)應(yīng)該提上日程。本文對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的概念、保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，并從法律的角度對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)研究提出建議，希望為我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)盡微薄之力。

關(guān)鍵詞：民間文學(xué)藝術(shù)作品;保護(hù)現(xiàn)狀;法律保護(hù)

中圖分類(lèi)號(hào)：D923.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）03-00-02

0 前言

民間文學(xué)藝術(shù)作品具有相當(dāng)程度的公共屬性，其本質(zhì)在于舊，不可否認(rèn)大多數(shù)世代相傳的民間文學(xué)藝術(shù)作品已經(jīng)喪失了受著作權(quán)法保護(hù)前提的獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)流入公共領(lǐng)域[1]。也有人認(rèn)為民間文學(xué)藝術(shù)作品是動(dòng)態(tài)變化的，并不缺乏獨(dú)創(chuàng)性，然而版權(quán)保護(hù)的前提是作品要相對(duì)固定，對(duì)于一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的作品，應(yīng)如何賦予其穩(wěn)定的權(quán)利，是一個(gè)問(wèn)題。比如剪紙、年畫(huà)，到底是民間文學(xué)藝術(shù)作品還是普通作品？若是民間文學(xué)藝術(shù)作品，著作權(quán)屬于群體，但是它們有濃烈的個(gè)人創(chuàng)作印記，根據(jù)版權(quán)理論，誰(shuí)創(chuàng)作誰(shuí)有著作權(quán)。若屬于普通作品，權(quán)利又屬于群體，這也矛盾。無(wú)論民間藝術(shù)屬于普通作品還是民間文學(xué)藝術(shù)作品，都需要法律加以保護(hù)，防止民間藝術(shù)遭到濫用而流失，失去價(jià)值。

1 民間文學(xué)藝術(shù)作品的概述

1.1 民間文學(xué)藝術(shù)的定義

在2019年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，舞蹈《敦煌飛天》以敦煌壁畫(huà)為舞者形象的原型，融合了芭蕾舞元素，展現(xiàn)了一副華美壯麗的“飛天”畫(huà)面。民間文學(xué)藝術(shù)和非遺都是無(wú)形財(cái)產(chǎn)，密不可分，有著必然的聯(lián)系，民間文學(xué)藝術(shù)保留著我國(guó)最古老的文化記憶與民族基因，屬于人類(lèi)智慧杰作之精華，民間文學(xué)藝術(shù)可謂民族之根。國(guó)際社會(huì)對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)這一術(shù)語(yǔ)的鑒定以及范圍的認(rèn)定一直處于爭(zhēng)議狀態(tài)，未達(dá)成共識(shí)。

對(duì)于民間文學(xué)藝術(shù)作品的含義，在國(guó)際和國(guó)內(nèi)社會(huì)有不同的看法，有的認(rèn)為民間文學(xué)藝術(shù)作品是一種文學(xué)藝術(shù)，而非文學(xué)的表現(xiàn)形式。同時(shí)，也有學(xué)者將之稱(chēng)為一種表現(xiàn)形式或者藝術(shù)作品[2]。我國(guó)將文學(xué)藝術(shù)作品稱(chēng)為民間文學(xué)藝術(shù)作品，我國(guó)也有一些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將其表述為一種表現(xiàn)形式。將其表述為民間文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式更適當(dāng)，原因是將民間文學(xué)藝術(shù)作品歸于表現(xiàn)形式更有助于對(duì)其進(jìn)行法律保護(hù)，應(yīng)把民間文學(xué)藝術(shù)歸于藝術(shù)作品表現(xiàn)形式的下位概念，定義為作品表現(xiàn)形式，人們對(duì)其享有權(quán)利。民間文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式是對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品更加抽象的概括[3]，在某種程度上，民間文學(xué)藝術(shù)作品表現(xiàn)形式也可以抽象為民間文學(xué)藝術(shù)群體。

1.2 民間文學(xué)藝術(shù)的特征

在民間文學(xué)藝術(shù)作品的主體上，必須堅(jiān)持將人作為主體，不斷嚴(yán)厲打擊不尊重文學(xué)成果的行為。習(xí)近平總書(shū)記圍繞社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)表了一系列重要講話(huà)，主要說(shuō)明了民間文學(xué)藝術(shù)與人密不可分地聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持將人民作為創(chuàng)作中心，圍繞以人民為中心的主體進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，指明了新形勢(shì)下的文學(xué)藝術(shù)工作。此外，更加強(qiáng)調(diào)植根于廣袤土地的民間文學(xué)藝術(shù)的人民性是與生俱來(lái)的。要使民間文學(xué)藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展下去，就要尊重與保護(hù)人民的主體性和創(chuàng)造性，不負(fù)人民期待，隨著時(shí)代的進(jìn)步，不斷創(chuàng)作出更多更好的民間文藝精品，保持民間文學(xué)藝術(shù)的群體性、長(zhǎng)期性、人民性、時(shí)代性等特征[4]。

1.2.1 群體性

民間文學(xué)藝術(shù)作品是由特定的群體在民間文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，選取具體的某一個(gè)或者若干個(gè)作品，進(jìn)行模仿、再現(xiàn)而完成的作品。正是基于這種平民形式的傳承和改編方法，民間文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式得以以民間文學(xué)藝術(shù)作品的形式流傳。由于原始作者不可考、參與改編的民眾也大多不可考且人數(shù)眾多，群體性成為了民間文學(xué)藝術(shù)作品區(qū)別于普通作品的一個(gè)重要特征。

1.2.2 長(zhǎng)期性

民間文學(xué)藝術(shù)是人民集體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期且不斷地重復(fù)模仿而完成的，具有長(zhǎng)期性，因此，相較于普通作品而言，民間文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作是一個(gè)連續(xù)不斷的長(zhǎng)期過(guò)程，可能需要幾個(gè)世紀(jì)甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。

1.2.3 人民性

民間文學(xué)藝術(shù)是“接地氣”的，各類(lèi)民間工藝、舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)、服飾、文學(xué)、節(jié)日、習(xí)俗等，無(wú)不來(lái)源于民眾的日常生活。今天的民間文學(xué)藝術(shù)許多都產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)代和鄉(xiāng)土社會(huì)，作為民間文學(xué)藝術(shù)原生地的日常生活場(chǎng)域決定了民間文學(xué)藝術(shù)的表達(dá)方式和變遷途徑[5]。飛速發(fā)展的現(xiàn)代科技和城市化建設(shè)進(jìn)程正在潛移默化地改變民間藝人的表達(dá)訴求，關(guān)注民間文學(xué)藝術(shù)的人民性，要扎根日常生活，尋求保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展民間文學(xué)藝術(shù)的合理路徑。

2 保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品的現(xiàn)狀

悠久的歷史文化決定了我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)勞動(dòng)人民隨著時(shí)間的推移不斷進(jìn)步，更加深入地學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)知識(shí)，在保留我國(guó)歷史悠久文化的前提下，吸收域外有益經(jīng)驗(yàn)，在民間文學(xué)藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)作的道路上永不停歇。同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，為民間文學(xué)藝術(shù)作品建立完善的法律保護(hù)機(jī)制勢(shì)在必行。

2.1 保護(hù)民間藝術(shù)作品亟須立法

我國(guó)有關(guān)民間文學(xué)藝術(shù)的法律制度的發(fā)展十分緩慢。2014年，國(guó)家版權(quán)局公布了《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例（征求意見(jiàn)稿）》（簡(jiǎn)稱(chēng)“意見(jiàn)稿”）。此次意見(jiàn)稿的公布在一定程度上改變了我國(guó)民間藝術(shù)作品的尷尬局面，同時(shí)使得我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品法律保護(hù)制度向前邁進(jìn)了一小步。2014年，意見(jiàn)稿發(fā)布的目的在于鼓勵(lì)民間文學(xué)藝術(shù)傳承和發(fā)展。但是對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)仍未得到更好的實(shí)現(xiàn)，不少作品的創(chuàng)作時(shí)間久遠(yuǎn)，作者的真實(shí)姓名早已湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河之中。對(duì)那些早已超過(guò)保護(hù)期、甚至連作者也無(wú)法確定的民間文學(xué)藝術(shù)作品提供保護(hù)，不能產(chǎn)生鼓勵(lì)創(chuàng)作的效果。2015年6月27日，某喜劇演員在節(jié)目中惡搞“木蘭從軍”，該演員飾演的花木蘭被父親騙去從軍，貪吃膽小。節(jié)目可以說(shuō)完全顛覆了人們心目中的花木蘭“忠、孝、貞、烈、義”的形象。民間文學(xué)藝術(shù)是群體基于長(zhǎng)期積累創(chuàng)造的智力勞動(dòng)成果，應(yīng)該授予其相應(yīng)的私權(quán)利，使群體智力成果利益得到良好的保護(hù)，維護(hù)群體利益的發(fā)展與傳承[6]。

2.2 民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)種類(lèi)繁多，內(nèi)容龐雜，一方面我國(guó)面臨著民間文學(xué)藝術(shù)逐漸流失、滅絕甚至是失傳的境地，瀕危的民間文學(xué)藝術(shù)迫切需要保護(hù)和發(fā)展復(fù)興[7];另一方面，民間文學(xué)藝術(shù)作品作為一種藝術(shù)表現(xiàn)受形式到國(guó)際社會(huì)的青睞，例如美國(guó)迪士尼拍攝的《花木蘭》動(dòng)畫(huà)電影和真人電影都改編自樂(lè)府詩(shī)《木蘭詩(shī)》，《功夫熊貓》系列電影中體現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)和“氣功”，這些電影都獲得了廣泛好評(píng)和較高票房，但是我國(guó)作為傳統(tǒng)文化的起源地，并沒(méi)有獲得相應(yīng)的收益。

3 民間文學(xué)藝術(shù)作品的法律保護(hù)機(jī)制建構(gòu)

民間文學(xué)藝術(shù)面臨的種種挑戰(zhàn)與立法的不足說(shuō)明，我國(guó)有必要加強(qiáng)對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的法律保護(hù)，加強(qiáng)對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)是知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的重大課題，必須將民間文學(xué)藝術(shù)立法保護(hù)提上日程。

3.1 加快立法保護(hù)步伐

民間文學(xué)藝術(shù)的法律保護(hù)機(jī)制既要看到著作權(quán)的現(xiàn)代化，也要看到民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)的本土化，應(yīng)在具備國(guó)際視野的同時(shí)，立足于現(xiàn)實(shí)國(guó)情對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行立法保護(hù)。

必須加快相對(duì)應(yīng)的立法，防止文學(xué)藝術(shù)被人們無(wú)情踐踏，讓人們明確法律的底線(xiàn)。同時(shí)，需要通過(guò)為民間文學(xué)藝術(shù)作品提供著作權(quán)法保護(hù)，使民間文學(xué)藝術(shù)得到間接保護(hù)，讓民間文學(xué)藝術(shù)本身能得到充分的交流和發(fā)展，防止違背立法者的初始目的[8]?！吨鳈?quán)法》是一種賦予特定人私權(quán)的法律，不管最后如何劃定“民間文學(xué)藝術(shù)作品”的范圍，實(shí)際上都是讓某些特定的人或組織獲得控制這些作品傳播的權(quán)利，從而將它們從自由流通的公共領(lǐng)域中抽離，限制人們對(duì)這些作品的自由使用，減少它們的傳播機(jī)會(huì)。賦予某些人或組織私權(quán)，將這些文化符號(hào)私有化，并不會(huì)增加其傳播的可能，而是會(huì)限制其傳播。

3.2 國(guó)家應(yīng)重視對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的法律保護(hù)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、一體化進(jìn)程的加快，文化多樣性發(fā)展受到?jīng)_擊;人們?cè)谙硎芨呖萍紟?lái)的便利的同時(shí)，往往也忽略了傳統(tǒng)文化、民間文學(xué)藝術(shù)的價(jià)值。民間文學(xué)藝術(shù)被任意使用、破壞，在原生環(huán)境以外的地方流傳等，都是現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題[9]。此外，各行政主管部門(mén)也可以在國(guó)家的授權(quán)下代表有關(guān)群體行使民間文學(xué)藝術(shù)的版權(quán)等相關(guān)著作權(quán)，民間文學(xué)藝術(shù)作品作為一種知識(shí)產(chǎn)權(quán)智力表現(xiàn)形式，顯然屬于著作權(quán)法的保護(hù)對(duì)象。我國(guó)逐步形成并發(fā)展對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)，起初保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品是作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家保護(hù)自己的傳統(tǒng)民族文化，間接目的是擴(kuò)展著作權(quán)客體的要求。我國(guó)是文明大國(guó)，更加注重對(duì)知識(shí)成果的保護(hù)，同時(shí)我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品豐富繁雜，因此更應(yīng)該保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)，以保護(hù)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的民族文化遺產(chǎn)。提高國(guó)家對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的重視度，能夠使民間藝術(shù)長(zhǎng)久留傳人間，展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范，保留歷史文化精華。

3.3 加強(qiáng)公法對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)

公法保護(hù)模式能夠突破私權(quán)保護(hù)的局限性，民間文學(xué)藝術(shù)中不構(gòu)成作品的內(nèi)容也可以由行政機(jī)關(guān)認(rèn)定，并奠定相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。公法保護(hù)模式強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)藝術(shù)的普遍流傳性和公益性，與民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)目的相符[10]。私權(quán)或知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式鼓勵(lì)人們從民間文學(xué)藝術(shù)中獲取財(cái)產(chǎn)利益，如果某項(xiàng)民間文學(xué)藝術(shù)不具有潛在的商業(yè)價(jià)值，沒(méi)有人會(huì)去主動(dòng)傳承，換言之，不鼓勵(lì)傳承人以收取權(quán)利金的方式維持該項(xiàng)遺產(chǎn)的傳承活動(dòng)。公法保護(hù)模式更有助于民間文學(xué)藝術(shù)的國(guó)際化發(fā)展。民間文學(xué)藝術(shù)私權(quán)化實(shí)際上并不利于其發(fā)展。如果動(dòng)用公共資源對(duì)權(quán)利進(jìn)行認(rèn)定和公示，能有效減少侵權(quán)案件的發(fā)生，與此同時(shí)法院認(rèn)定民間文學(xué)藝術(shù)權(quán)利主體的過(guò)程也更便捷，可相應(yīng)地節(jié)約司法資源。關(guān)于民間文學(xué)藝術(shù)公法保護(hù)模式的具體制度構(gòu)建，還需要進(jìn)一步撰文研究，這里不予詳述。

3.4 注重民間文學(xué)藝術(shù)作品糾紛司法實(shí)踐

從司法實(shí)踐來(lái)看，只有作品具有獨(dú)創(chuàng)性，才能獲得著作權(quán)保護(hù)[11]。在一定程度上，實(shí)踐中獲得保護(hù)的作品更多可能是民間文學(xué)藝術(shù)的衍生作品，民間文學(xué)藝術(shù)原生作品本身并沒(méi)有獲得實(shí)質(zhì)性保護(hù)。鑒于民間文學(xué)藝術(shù)作品的獨(dú)創(chuàng)性難以判斷，所以法院更傾向于采取保守的審判思路，退而求其次去保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)衍生作品的獨(dú)創(chuàng)性。被告在答辯過(guò)程中更愿意援引該作品屬于民間文學(xué)藝術(shù)，處于公有領(lǐng)域的抗辯理由，這表明我國(guó)缺乏民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)機(jī)制，導(dǎo)致民間文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域缺乏應(yīng)有的法律意識(shí)和法治思維。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，我們?cè)絹?lái)越深入地了解和研究自身國(guó)家的文化傳承與發(fā)展，同時(shí)也在不斷增強(qiáng)保護(hù)歷史民族文化的意識(shí)，逐漸認(rèn)識(shí)到要保護(hù)自己的創(chuàng)作成果，抵制他人侵害知識(shí)成果的行為。我國(guó)悠久的歷史民族文化的特殊性決定了民間文化藝術(shù)必是繁多復(fù)雜的，民間文學(xué)藝術(shù)在人民文學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)下不斷蓬勃發(fā)展。但是由于法律的局限性，我國(guó)現(xiàn)行有效的法律體系已經(jīng)無(wú)法更好地保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品，在某些層面存在法律漏洞，制定相應(yīng)的法律法規(guī)使民間文學(xué)藝術(shù)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域獲得充分的法律保障刻不容緩。

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作者簡(jiǎn)介：劉涵（1995—），女，貴州仁懷人，碩士在讀，研究方向：法理學(xué)。